詠松詩(shī)詞賞析（通用7篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語(yǔ)言的藝術(shù)。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？以下是小編幫大家整理的詠松詩(shī)詞賞析詩(shī)歌，歡迎閱讀與收藏。
詠松詩(shī)詞賞析 篇1
“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿”出自杜荀鶴《小松》
小松
唐·杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
注釋
①刺頭：指長(zhǎng)滿松針的小松樹(shù)。
②蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。
�、壑贝褐钡鹊�。
�、芰柙疲焊呗柸朐�。
⑤始道：才說(shuō)。
參考譯文
松樹(shù)小的時(shí)候長(zhǎng)在很深很深的草中，埋沒(méi)看不出來(lái)，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當(dāng)時(shí)不識(shí)得可以高聳入云的樹(shù)木，直到它高聳入云，人們才說(shuō)它高。
創(chuàng)作背景
杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門，一生潦倒。就如埋沒(méi)深草里的“小松”，詩(shī)人由此創(chuàng)作此詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的憤懣之情。
賞析
《小松》是唐代詩(shī)人杜荀鶴的一首七言絕句。這首詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，詩(shī)中字里行間充滿理趣，耐人尋味。詩(shī)中對(duì)小松的描寫(xiě)，精煉傳神，表達(dá)了詩(shī)人雖然才華橫溢，但由于出身貧窮而不受賞識(shí)的憤懣以及不滿之情。
松，樹(shù)木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動(dòng)地刻畫(huà)出這一特點(diǎn)。
“自小刺頭深草里”——小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒(méi)在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長(zhǎng)滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的�！按填^”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫(huà)出來(lái)了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。
“而今漸覺(jué)出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可如今它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺(jué)”。“漸覺(jué)”說(shuō)得既有分寸，又很含蓄。是誰(shuí)“漸覺(jué)”的呢？只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀察、比較，才能“漸覺(jué)”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見(jiàn)，哪能談得上“漸覺(jué)”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆。
“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高�！边@里連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱贊它高，并不說(shuō)明有眼力，也無(wú)多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見(jiàn)，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩(shī)人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺�。∵@些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，遭到的是同樣悲慘的命運(yùn)。
詠松詩(shī)詞賞析 篇2
浪淘沙·灘頭細(xì)草接疏林
唐代皇甫松
灘頭細(xì)草接疏林，浪惡罾舡半欲沉。
宿鷺眠鷗飛舊浦，去年沙觜是江心。
譯文
灘頭的細(xì)草連接著稀疏的林木，漁船在惡浪里欲沉欲浮。
沙鷗白鷺在江上飛來(lái)飛去，還在尋找宿眠的舊浦。豈知去年的江岸，今年已成沙洲江渚。
注釋
浪惡：形容浪翻騰很猛。罾（zēng）舡（chuán）：漁船。罾，魚(yú)網(wǎng)。
宿鷺眠鷗：這里指欲睡的水鳥(niǎo)。鷗，一作“洲”。飛：一作“非”。
沙觜（zuǐ）：謂岸沙與水相接處。觜，嘴。
賞析
《浪淘沙》是較早的詞調(diào)之一，形式與七言絕句同，內(nèi)容則多借江水流沙以抒發(fā)人生感慨，屬于“本意”（調(diào)名等于詞題）一類。皇甫松此詞抒寫(xiě)人世滄桑之感，表現(xiàn)得相當(dāng)蘊(yùn)藉。
首句寫(xiě)沙灘遠(yuǎn)景：灘頭細(xì)草茸茸，遙接岸上一派疏林。細(xì)草初生，可見(jiàn)是春天，也約略暗示那是一帶新沙。次句寫(xiě)灘邊近景：春潮帶雨，挾泥沙而俱下，水昏流急，是扳臀罾捕魚(yú)的好時(shí)節(jié)。但由于波浪險(xiǎn)惡，罾船時(shí)時(shí)有被弄翻的危險(xiǎn)。兩句一遠(yuǎn)一近，一靜一動(dòng)，通過(guò)細(xì)草、疏林、荒灘、罾船、浪濤等景物，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的荒沙野水的圖畫(huà)，雖然沒(méi)有一字點(diǎn)出時(shí)間，卻能表達(dá)一種暮色蒼茫之景。正因?yàn)槿绱耍鋵?xiě)到“宿鷺眠鷗”就顯得非常自然。大江有小口別通為“浦”。浦口沙頭，乃水鳥(niǎo)棲息之所。三句初似客觀寫(xiě)景，而聯(lián)系末句讀來(lái)，“舊浦”二字則大有意味。今之“沙嘴”乃“去年”之“江心”，可見(jiàn)“舊浦”實(shí)為新沙。沙嘴雖新，轉(zhuǎn)瞬已目之為淚，言外便有余意。按散文語(yǔ)法，末句應(yīng)為“沙嘴去年是江心”。這里語(yǔ)序倒置，不僅音韻和婉協(xié)律，而“沙嘴是江心”的造語(yǔ)也更有奇警，言外之意更顯。
偌大感慨，詞中并未直接道出，而是系之于詠風(fēng)浪之惡，沙沉之快。而寫(xiě)沙沉之快也未直說(shuō)，卻通過(guò)飛鳥(niǎo)歸宿，認(rèn)新沙為舊浦來(lái)表現(xiàn)。手法紆曲，讀來(lái)頗有情致。前三句均為形象畫(huà)面，末句略就桑田滄海之意一點(diǎn)，但點(diǎn)而未破，讀者卻不難參悟其中遙深的感慨，也就覺(jué)得那人世滄桑的大道理被它“一語(yǔ)破盡”。
詠松詩(shī)詞賞析 篇3
入市雖求利，憐君意獨(dú)真。
欲將寒澗樹(shù)，賣與翠樓人。
瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。
長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵！
翻譯
把松樹(shù)拿到集市上去賣，我相信你的真實(shí)用意是好的。
你想把這生長(zhǎng)在深山溪邊耐寒的松樹(shù)，賣給富貴的人。
窄長(zhǎng)的松葉雖經(jīng)過(guò)幾度風(fēng)霜，但春天開(kāi)放淡淡的花兒不好看。
都市長(zhǎng)安歷來(lái)喜歡粉紅色的桃花和雪白的李花，可憐這些松樹(shù)白白地染上長(zhǎng)安街道的塵土。
注釋
寒澗樹(shù)：指松樹(shù)。
翠樓：華麗的樓閣，又指旗亭酒樓類場(chǎng)所。
應(yīng)少春：大略也見(jiàn)不到幾許春意。
徒：白白地。
六街：指長(zhǎng)安城中左右的六條大街。這里泛指鬧市街區(qū)。
鑒賞
本來(lái)，松樹(shù)是耐寒的樹(shù)木，生長(zhǎng)在深山大谷之中，蔥郁輪囷，氣勢(shì)凌云。人們稱贊它有崇高的品德，所謂“歲寒，然后知松柏之后凋也”�！安菽居斜拘模吻竺廊苏�？”（張九齡《感遇》）賣松人為了求利，才把它送到長(zhǎng)安，希望“賣與翠樓人”。這些富貴人家看慣了寵柳嬌花，對(duì)松樹(shù)的“瘦葉”、“淡花”的外表，是不屑一顧的。這樣，松樹(shù)崇高的美學(xué)價(jià)值在這種場(chǎng)合之中，就不會(huì)為人們所認(rèn)識(shí)。翠樓人不愛(ài)寒澗樹(shù)，賣松人的主觀愿望和客觀的社會(huì)需要很不一致。即使松樹(shù)得售于翠樓人，這時(shí)，它失去了原來(lái)生長(zhǎng)的土壤，就不能托根了。在微婉的詞句中，表明松樹(shù)是大不該被送到長(zhǎng)安來(lái)尋求買主。
詩(shī)人慨嘆的是長(zhǎng)安只能夠欣賞夭艷的桃李，松樹(shù)的價(jià)值當(dāng)然不被認(rèn)識(shí)；但是賣松人不賣春花，只賣青松，似乎是認(rèn)識(shí)到松樹(shù)的美的價(jià)值了，可惜他不懂得這個(gè)社會(huì)。無(wú)怪乎所得的結(jié)果，只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。
用意很微婉，松樹(shù)也只是一個(gè)比喻。詩(shī)人所諷諭的是：一切像松樹(shù)似的正直而有才能的人，不用到長(zhǎng)安來(lái)謀求出路，決不會(huì)得到這個(gè)朝廷掌權(quán)的人的重視，因?yàn)樗麄兯枰氖窍裉依钜粯于厱r(shí)媚俗的人。這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是諷刺，對(duì)賣松樹(shù)人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩(shī)人的自寓。
據(jù)《唐才子傳》稱：“于武陵名鄴，以字行，……大中（唐宣宗年號(hào)，公元847─860年）時(shí)，嘗舉進(jìn)士，不稱意，攜書(shū)與琴，往來(lái)商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨(dú)醒之意。”這個(gè)決棄了長(zhǎng)安的榮名利祿的人，因?yàn)槠剿赜兴罘e于心，通過(guò)賣松這件事而寫(xiě)出了這首別具一格的諷刺詩(shī)來(lái)。
創(chuàng)作背景
唐代的長(zhǎng)安是高門貴族豪華競(jìng)逐的地方。買花是當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的一種風(fēng)尚�！耙粎采钌�，十戶中人賦”（白居易《買花》），利之所在，人必趨之。在待價(jià)而沽的濃香艷色中，居然連“瘦葉”、“淡花”的松樹(shù)也出現(xiàn)了；于是詩(shī)人產(chǎn)生了感慨，嘆息賣樹(shù)人這種行為的不合時(shí)宜。
詠松詩(shī)詞賞析 篇4
五粒小松歌
前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以選書(shū)多事，不治曲辭，經(jīng)十日，聊道八句，以當(dāng)命意。
蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。
綠波浸葉滿濃光，細(xì)束龍髯鉸刀剪。
主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。
月明白露秋淚滴，石筍溪云肯寄書(shū)。
翻譯
前些時(shí)候謝秀才與杜云卿叫我寫(xiě)《五粒小松歌》，我因?yàn)檫x編書(shū)集事情較多，沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)詩(shī)，經(jīng)過(guò)十天，勉強(qiáng)寫(xiě)出八句，算是完成友人的意旨。
小松樹(shù)像一條小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人當(dāng)食物采摘。
那松葉濃綠有光，像在水中浸過(guò)，一束束龍須般的針葉，整齊得像用剪刀剪成。
小松樹(shù)的主人壁上高掛著州邑地圖，主人堂前進(jìn)進(jìn)出出的多是俗儒。
月明露白的秋夜，小松樹(shù)似在流著淚滴：“山石和溪云，你們是否還肯寫(xiě)信來(lái)對(duì)我眷顧？”
注釋
選書(shū)：按一定標(biāo)準(zhǔn)，選輯某人的作品，編集成書(shū)。
曲辭：這里指詩(shī)歌。
蛇子蛇孫：比喻小松枝干。
洪崖：傳說(shuō)中的仙人。
龍髯：龍須，比喻松樹(shù)的針葉。
州圖：州縣的地圖。
溪云：山澗的云靄。
書(shū)：書(shū)信。
創(chuàng)作背景
據(jù)詩(shī)序可知，此詩(shī)為友人所作，當(dāng)作于唐憲宗元和四年（809年）以后李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎之職時(shí)期。
賞析
此詩(shī)前半首詠小松樹(shù)，形容小松的姿態(tài)。五粒小松，即華山松，生長(zhǎng)在深山中，石筍相伴，溪云回護(hù)，迎風(fēng)挺立，經(jīng)霜常綠，舒展自在而富有生機(jī)。但是，五粒小松一旦進(jìn)入主人的深院，移栽如盆子，細(xì)絲捆束，鉸刀修剪，失去了自由生長(zhǎng)的可能。詩(shī)人在小松樹(shù)的姿態(tài)描寫(xiě)中，已經(jīng)將自己備受壓抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遙深。
后半首寫(xiě)小松樹(shù)不得其所，它被擺在主人堂前當(dāng)點(diǎn)綴品，主人壁上掛著粗俗的州縣地圖，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松樹(shù)在孤獨(dú)、凄涼的環(huán)境里，只能對(duì)月墜淚，感傷自己的遭遇，遙想深山里曾經(jīng)相依相伴的石筍和溪云，不知它們還憶念它否。詩(shī)人借擬人化的表現(xiàn)手法，將不滿現(xiàn)實(shí)的束縛壓抑，渴望自由的心緒，蘊(yùn)含于姿態(tài)奇特的小松樹(shù)形象中，思致婉曲，別具情趣，思想和藝術(shù)綰合得非常巧妙自然。
全詩(shī)立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
詠松詩(shī)詞賞析 篇5
題松汀驛
山色遠(yuǎn)含空，蒼茫澤國(guó)東。
海明先見(jiàn)日，江白迥聞風(fēng)。
鳥(niǎo)道高原去，人煙小徑通。
那知舊遺逸，不在五湖中。
翻譯
無(wú)邊的山色，連接著遙遠(yuǎn)的天空，東南的澤國(guó)，在蒼茫的煙波之中。
多么明亮的海水，托出一輪紅日，明鏡般的江水，風(fēng)掀銀浪起濤聲。
山路險(xiǎn)峻啊，只有飛鳥(niǎo)才能通過(guò)，人煙稀疏啊，連接著彎曲的小路。
隱居的舊友喲，你在澤國(guó)的何處？我跑遍了五湖，未尋到你的行蹤。
注釋
松汀驛：驛站名。在江蘇境內(nèi)太湖的邊上。
含：包含。
空：指天空。
蒼茫：形容無(wú)邊無(wú)際的樣子。
澤國(guó)：形容水多的地方。此指太湖及其吳中一帶。
海：地面潴水區(qū)域大而近陸地者稱海。
先見(jiàn)日：因東南近海故。
江白：江水泛白波。
迥：遠(yuǎn)。
鳥(niǎo)道：指僅容飛鳥(niǎo)通過(guò)的道路，比喻險(xiǎn)峻狹窄的`山路。
人煙：住戶的炊煙，泛指人家。古人烹飪時(shí)都以柴草為燃料，燃燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生濃煙，所以見(jiàn)到炊煙就表示有人居住。
舊遺逸：舊日的隱逸之士。此指遺世獨(dú)立的老朋友。遺逸，隱士；遺才。
五湖：此指太湖。
賞析
松汀驛只是太湖東岸邊上的一個(gè)供人宿食及停車置馬的小旅店，但卻美景無(wú)限，可見(jiàn)太湖的美名絕非虛傳。太湖古稱震澤、笠澤、五湖，面積古稱三萬(wàn)六千頃。因?yàn)樗闵矫�，湖中水產(chǎn)豐富，所以開(kāi)發(fā)得很早，在春秋時(shí)代就是吳王夫差打獵游憩的地方。
此詩(shī)前六句描寫(xiě)了山色、水光、東海日出、白浪濤聲，以及山間險(xiǎn)峻的羊腸小道，用江南水鄉(xiāng)的特有景物構(gòu)成了一幅氣象壯闊、風(fēng)光明麗的風(fēng)景畫(huà)。結(jié)尾二句意義不甚可解。唐汝詢解云：“因想世人皆以五湖為隱士棲逸之所，殊不知古時(shí)之遺逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既無(wú)考，人亦宜闕�！币虼怂驼f(shuō)結(jié)句有含蓄，實(shí)則含蓄些什么，他自己也說(shuō)不出。吳昌祺在《刪訂唐詩(shī)解》中刪去了唐汝詢的解釋，批云：“其驛或在吳越間，故望五湖而意其有逸民�！焙髞�(lái)屈復(fù)卻說(shuō)：“言高原小徑，既通人煙，則遺逸斯在，而那知其不然也。”三家對(duì)結(jié)句的體會(huì)，都不相同。因?yàn)椤澳侵焙汀安辉凇钡年P(guān)系很不清楚。唐解“那知”為“豈知”，意為：豈知舊時(shí)隱士，不在五湖而在此地。吳解“那知”為“安知”，意為：怎么知道舊時(shí)的隱士不會(huì)在這五湖中呢？屈解“那知”亦為“豈知”，但是作肯定語(yǔ)氣。施蟄存則認(rèn)為，這里的“舊遺逸”指舊時(shí)隱士，可能就是范蠡。他把最后兩句的意思理解為：但恨如今的五湖中，已無(wú)范蠡可追隨。這末二句是從前面“人煙小徑通”的進(jìn)一步聯(lián)想而來(lái)�！拔搴z逸”是整幅風(fēng)景畫(huà)的一個(gè)構(gòu)成部分。前六句是實(shí)寫(xiě)，后二句是虛寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，給此詩(shī)帶來(lái)了想象的空間和余味，而避免了板滯之嫌。
題目“松汀驛”，從來(lái)沒(méi)有人加注，不知在什么地方。唐汝詢?cè)疲骸绑A之所在未詳，疑必依枕山陵，襟帶江海。其高原險(xiǎn)絕，則為鳥(niǎo)道；其小徑幽僻，則通人煙。斯固隱淪之所藏乎？”唐汝詢、吳昌祺都是松江人，卻不敢設(shè)想這個(gè)“松汀驛”乃是“松江驛”之誤。在題詠旅途的唐詩(shī)中，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)第二個(gè)“松汀驛”，而“松江驛”卻是常見(jiàn)的。許渾、竇鞏都有題松江驛詩(shī)。由吳入越，舟行必取道松江。松江驛在太湖之東，故詩(shī)云“蒼茫澤國(guó)東”。這個(gè)江字，大約很早已誤成汀字，故各本都作松汀，而無(wú)法在地理書(shū)中找到作注的資料。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是詩(shī)人到太湖找不到朋友，落腳在湖畔一個(gè)名叫松汀驛的驛站時(shí)，題在壁上的詩(shī)。張祜始居姑蘇（今江蘇蘇州），后隱居丹陽(yáng)（今屬江蘇），其一生行跡主要在蘇南太湖附近一帶地方。
詠松詩(shī)詞賞析 篇6
原文
記游松風(fēng)亭
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。
翻譯
我曾經(jīng)住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個(gè)能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風(fēng)亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會(huì)兒，忽然對(duì)自己說(shuō)：“這里為什么就不能休息呢？為何要到亭子里才能休息�！庇谑切那橐幌伦臃潘闪�，好像已經(jīng)掛在漁鉤上的魚(yú)兒忽然得到了解脫。如果人們都能領(lǐng)悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽(tīng)得戰(zhàn)鼓聲聲，想到前進(jìn)殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時(shí)，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。
注釋
松風(fēng)亭：在廣東省惠陽(yáng)縣東彌陀寺后山嶺上。
嘗：曾經(jīng)。
寓居：暫居。
惠州：今廣東惠陽(yáng)縣。
嘉祐寺：故址在白鶴峰以東，明代改建城隍廟。
縱步：放開(kāi)腳步走。
就：靠近。
止息：停下來(lái)休息。
宇：屋檐。
木末：樹(shù)梢。
意謂：心里說(shuō)，文中有“心想”之意。
由是：因此。
雖：即使。
兵陣：兩軍對(duì)陣交鋒。
死敵：死于敵手。
死法：死于軍法。
恁么時(shí)：這時(shí)候。
熟歇：好好地休息一番。
創(chuàng)作背景
宋哲宗紹圣元年（1094），哲宗親政，章悖為相，蘇軾被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州（今廣東惠州）。十月，蘇軾到達(dá)惠州，居住在嘉祐寺，游覽松風(fēng)亭時(shí)作此文。
賞析
文章題目標(biāo)明“記游”，本可記述游歷經(jīng)過(guò)和松風(fēng)亭的由來(lái)及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時(shí)放下，隨遇而安，“當(dāng)甚么時(shí)，也不妨熟歇”的曠達(dá)態(tài)度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動(dòng)外物，偶然得之的。一件本來(lái)令人沮喪的遭遇，換個(gè)角度想，豁然開(kāi)朗，“由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”。這種思考方式，在后來(lái)貶謫過(guò)程中不斷從蘇軾筆下表現(xiàn)出來(lái)，這既是蘇軾對(duì)自己生活困境的一種積極反抗——以樂(lè)處哀，又是蘇軾在具體現(xiàn)實(shí)中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠(yuǎn)開(kāi)闊境地的呈示。
文章讀來(lái)有味，是因?yàn)樽髡邔?xiě)出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現(xiàn)在他對(duì)作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現(xiàn)在他對(duì)“若人悟此”當(dāng)有之事的想像。其實(shí)，他的自得，實(shí)是對(duì)隨遇而安人生態(tài)度的肯定。小品僅記作者生活中的一點(diǎn)感受，并不追求情節(jié)的完整和事理的嚴(yán)密，思之所至，筆亦隨之。又出語(yǔ)平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)再現(xiàn)作者為人坦誠(chéng)、天真、達(dá)觀、有趣的一面。
文中寫(xiě)蘇軾思緒變化過(guò)程，跌宕起伏，頓挫有致。深刻的道理能用家常話說(shuō)出，真率親切。其間幾處宋時(shí)口語(yǔ)的運(yùn)用，更能收到如見(jiàn)其人，如聞其聲的藝術(shù)效果。
詠松詩(shī)詞賞析 篇7
松樹(shù)塘萬(wàn)松歌
清代洪吉亮
千峰萬(wàn)峰同一峰，峰盡削立無(wú)蒙茸。千松萬(wàn)松同一松，千悉直上無(wú)回容。
一峰云青一峰白，青尚籠煙白凝雪。一松梢紅一松墨，墨欲成霖赤迎日。
無(wú)峰無(wú)松松必奇，無(wú)松無(wú)云云必飛。峰勢(shì)南北松東西，松影向背云高低。
有時(shí)一峰承一屋，屋下一松仍覆谷。天光云光四時(shí)綠，風(fēng)聲泉聲一隅足。
我疑黃河翰海地脈通，何以戈壁千里非青蔥。不爾地脈貢潤(rùn)合作天山松，松干怪底一一直透星辰宮。
好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死�？捶迩靶旭R蹄駛，欲到青松盡頭止。
賞析
清代的貶謫之臣多充軍新疆。因此，人們一提到新疆，總想那是戈壁千里、飛沙走石的不毛之地。然而，一些躬踐斯土的遷客騷人，耳聞目睹，親身經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美、奇瑰的境界之后，引起陣陣慨嘆，從而忘記旅途艱辛及遭貶的憂傷，揮筆寫(xiě)下了大量傳頌千古的邊塞詩(shī)。洪亮吉就是其中之一。這首《松樹(shù)塘萬(wàn)松歌》是他流放伊犁，途經(jīng)松樹(shù)塘?xí)r所作。松樹(shù)塘在哈密和巴里坤之間。由哈密北上，到達(dá)天山山頂，下望便是松樹(shù)塘。詩(shī)寫(xiě)新疆巴里坤松樹(shù)塘的山峰之異，松樹(shù)之奇，抒發(fā)了作者曠達(dá)的情懷。
作品緊緊扣住峰、松的奇異落筆，可分為兩部分。開(kāi)頭至“風(fēng)聲泉聲一隅足”，主要寫(xiě)景，具體描寫(xiě)峰、松的千姿百態(tài)，濃筆重抹地渲染峰、松的奇異;“我疑黃河瀚海地脈通”至結(jié)尾主要抒發(fā)感慨，同時(shí)又用情感的激蕩來(lái)襯托景物的奇異。
請(qǐng)看，山峰聚集，青松挺拔，一派蔥郁，使人幾忘身居塞外;而與峰巒峭壁接壤的，又是沒(méi)有半點(diǎn)綠色的戈壁，境界自與內(nèi)地不同。進(jìn)入山中，則一峰青松籠翠，一峰松頂負(fù)雪;松梢沐浴紅日，披上一層霞光，松蔭濃郁又如雨前黑云。這種色彩的斑駁，望去煞是好看，為松樹(shù)塘蒙上一層神奇色彩。作者不僅正面描寫(xiě)松樹(shù)塘的奇異，又以云來(lái)襯松，寫(xiě)出動(dòng)態(tài)。“無(wú)峰無(wú)松松必奇，無(wú)松無(wú)云云必飛。峰勢(shì)南北松東西，松影向背云高低�！崩L出云在奇松旁纏繞、飛卷、飄動(dòng)，恰似一幅云松圖�！坝袝r(shí)一峰承一屋，屋下一松仍覆谷”，寫(xiě)出萬(wàn)松的層次美，眾多的青松在峰間姿態(tài)各異，富于立體感，更顯出奇異，使人如歷其境。同時(shí)以屋襯松，也增添了生活氣息。面對(duì)如此奇景，詩(shī)人發(fā)出由衷的贊嘆：“天光云光四時(shí)綠，風(fēng)聲泉聲一隅足。”贊嘆之余，引起作者的暇想，詩(shī)歌過(guò)渡到第二部分。
詩(shī)人懷疑黃河與瀚海在地下有一脈相通，否則，何以千里戈壁寸草不生，而此處卻松青石潤(rùn)、郁郁蔥蔥!面對(duì)如此秀麗壯美的境界，作者心曠神怡，忘記了貶謫的煩惱，旅途的艱辛，“好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死!”表現(xiàn)了曠達(dá)興奮的情懷。這正是松樹(shù)塘的魅力!所以，詩(shī)人這種激蕩、昂揚(yáng)的精神境界，又襯托出松樹(shù)塘景觀的奇異以及特有的感人之處。
“奇”是全詩(shī)的眼目。峰奇松亦奇，松奇峰更奇。既有正面描繪、渲染，又有云的烘托、風(fēng)的烘托、泉的烘托。語(yǔ)言通俗而又奇崛，運(yùn)用同詞反復(fù)的手法，勢(shì)如滾珠，繪出峰巒、翠松的千姿百態(tài)，氣勢(shì)奔放，動(dòng)感很強(qiáng)，令人神往。
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