- 相關(guān)推薦
《詠蟹》唐詩(shī)賞析
《詠蟹》是唐代文學(xué)家皮日休創(chuàng)作的一首詠物詩(shī)。下面是小編精心整理的《詠蟹》唐詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
《詠蟹》
皮日休
未游滄海早知名，
有骨還從肉上生。
莫道無(wú)心畏雷電，
海龍王處也橫行。
詠蟹 注釋：
未游滄(cāng)海早知名，有骨還從肉上生。還沒(méi)有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長(zhǎng)著骨頭，長(zhǎng)相奇特?zé)o比。滄海：指大海。骨：螃蟹身上堅(jiān)硬的外殼是一種特殊的骨頭，叫外骨骼。
莫道無(wú)心畏雷電，海龍王處也橫行。不要說(shuō)它沒(méi)有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無(wú)忌。莫道：休說(shuō)，不要說(shuō)。海龍王：傳說(shuō)海中的龍神。橫行：橫著行走。喻肆行無(wú)忌。
譯文
還沒(méi)有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長(zhǎng)著骨頭，長(zhǎng)相奇特?zé)o比。 不要說(shuō)它沒(méi)有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無(wú)忌。
皮日休詩(shī)鑒賞
螃蟹，素被視為橫行無(wú)忌、為非作歹的反面典型形象，皮日休在《詠蟹》中卻賦以蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格。在這首詩(shī)中，詩(shī)人熱情地贊揚(yáng)了蟹的錚錚之骨、無(wú)畏之心和不懼強(qiáng)權(quán)、敢于“犯上”的壯舉，寄托了他對(duì)無(wú)私無(wú)畏、敢于“橫行”、沖撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈贊美和大聲呼喚。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側(cè)面的形象描寫(xiě)。首句“未游滄海早知名”，是通過(guò)詩(shī)人久聞螃蟹大名，從遠(yuǎn)處來(lái)極寫(xiě)蟹在詩(shī)人心中的崇高地位。一個(gè)“早”字，既顯示了螃蟹所負(fù)盛名時(shí)間之久，又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)螃蟹品格愛(ài)慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫(xiě)蟹的外形�！坝泄恰庇屑讱ぃ切放c無(wú)骨軟體動(dòng)物的重要區(qū)別，也是它賴以生存的手段�！坝泄恰倍职翟⒘嗽�(shī)人對(duì)螃蟹身有傲骨的贊美之情。三、四兩句“莫道無(wú)心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說(shuō)天帝是宇宙的最高統(tǒng)治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產(chǎn)物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強(qiáng)權(quán)，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是本詩(shī)的顯著藝術(shù)特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開(kāi)表達(dá)，詩(shī)歌的藝術(shù)規(guī)律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術(shù)形象中，這些都是詩(shī)人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識(shí)的原因。詩(shī)中，詩(shī)人頌揚(yáng)蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側(cè)面逐層對(duì)蟹的形象賦之于人的品格、加以刻畫(huà)、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味蘊(yùn)含其中的主旨思想。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)作于唐末動(dòng)亂時(shí)期。當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，作者本人曾參加黃巢起義軍，做過(guò)黃巢政權(quán)的“翰林學(xué)士”。據(jù)題意，此詩(shī)是呈給浙西從事的，浙西從事不詳何人，此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間也難以考證。
皮日休簡(jiǎn)介：
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門(mén)人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作�！缎绿茣�(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。