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    王建詩鑒賞《春日五門西望》

    時(shí)間:2021-03-28 12:29:19 詩詞名句 我要投稿

    王建詩鑒賞《春日五門西望》

      春日五門西望

    王建詩鑒賞《春日五門西望》

      王建

      百官朝下五門西,

      塵起春風(fēng)過御堤。

      黃帕蓋鞍呈了馬,

      紅羅系項(xiàng)斗回雞。

      館松枝重墻頭出,

      御柳條長(zhǎng)水面齊。

      唯有教坊南草綠,

      古苔陰地冷凄凄。

      王建詩鑒賞

      玄宗時(shí),斗雞、舞馬、歌舞、百戲等,成為宮廷不可或缺的享樂活動(dòng)。唐玄宗晚年耽于享樂導(dǎo)致了安史之亂,唐王朝幾至滅亡。王建七律《春日五門西望》,即是一首諷刺玄宗荒淫誤國(guó)的篇章。

      百官朝下五門西,塵起春風(fēng)過御堤。五門,又稱午門。唐代長(zhǎng)安城大明宮南墻有丹鳳門、建福門、望仙門等五個(gè)門,故云。西即詩題所云西望。百官自大明宮下朝,步出五門,西望則是西內(nèi)之太極宮、掖庭宮和東宮。西內(nèi)是玄宗游戲的重要地點(diǎn)之一,歷史上著名的宜春院的梨園弟子就生活在西內(nèi)。百官退朝,側(cè)身西望,但見一陣陣春風(fēng),把一股股灰塵吹過御堤,使整個(gè)西內(nèi)顯得迷迷濛濛。

      塵起春風(fēng)過御堤一句雖為寫景,卻具有象征意義,象征著消逝的歲月無數(shù)史實(shí)已記憶不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚歷歷在目。由此為下文張目。

      西內(nèi)留下了唐王朝歷代帝王的足跡,宮掖中秘聞逸事數(shù)不勝數(shù),但最能勾起詩人回憶的卻是唐玄宗。

      這不僅由于玄宗距詩人的時(shí)代最近,更重要的是因?yàn)樾谑俏灰蚧逆規(guī)字粮矅?guó)的'君主。因此,頷聯(lián)很自然地就從首聯(lián)的望西內(nèi)而過渡到對(duì)玄宗往事的追憶:

      黃帕蓋鞍呈了馬,紅羅系項(xiàng)斗回雞。馬,此指舞馬。舞馬以黃帕覆蓋其馬鞍以見其珍貴。玄宗時(shí),教坊中百戲雜耍名目繁多,諸如山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵等應(yīng)有盡有。此外,斗雞、舞馬也特受玄宗喜愛。據(jù)載,玄宗曾馴練出舞馬一百匹。這些馬在表演時(shí),站在巨榻之上,衣以文繡,飾以珠玉,隨著音樂的節(jié)拍俯仰跳動(dòng),曲盡其妙。玄宗又好斗雞戲,曾選六軍小兒五百人,專門訓(xùn)練金毫鐵距、高冠昂尾的雄雞上千只。斗雞比賽時(shí),則分成若干支斗雞隊(duì),勝者則纏以錦段。杜詩云:斗雞初賜錦,舞馬既登床。也正指此。舞馬和斗雞,玄宗后不再時(shí)髦。兩句詩,詩人別出心裁,只選取玄宗荒嬉最典型的事例,不露聲色地展示出來,而讓知道這段歷史故事的讀者,自己去充實(shí)眾多未寫入詩中的內(nèi)容。

      兩句是虛筆敘事,這是由望而產(chǎn)生的遐思。頸聯(lián)和尾聯(lián)則是實(shí)筆寫景,這是望的真實(shí)景物,但景中有情,是借景以寄慨。不過,在具體表現(xiàn)上卻又不同,互有差異。

      頸聯(lián)館松枝重墻頭出,御柳條長(zhǎng)水面齊,作今昔縱向?qū)Ρ龋贿^不是事與事對(duì)比,而是以今之物同昔之事對(duì)比。館,當(dāng)指建于西內(nèi)之宏文館。在春風(fēng)的拂動(dòng)下,館松茂密,御柳堆煙,一派欣欣向榮的景象。這館松御柳,曾作為玄宗享樂的見證者而存在,可現(xiàn)在,郁郁蔥蔥的館松御柳,同轉(zhuǎn)瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,這當(dāng)然要激起詩人心中對(duì)今昔盛衰的強(qiáng)烈慨嘆。只不過這種慨嘆,并非是出自疾呼吶喊,而是寓之以景罷了。岑參《山房春事》詩云:庭樹不知人去盡,春來還發(fā)舊時(shí)花。

      以無情無知的庭樹之花,來透露其對(duì)梁園蕭索的無限傷心之情。唯有教坊南草綠,古苔陰地冷凄凄。教坊,當(dāng)指建于西內(nèi)之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁華之地,其南,則荒草古苔,一派陰暗凄冷之象。詩中陰和冷凄凄數(shù)字,既是寫實(shí)的景語,又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情,將實(shí)景和心境融合為一。