豈曰無(wú)衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！ 豈曰無(wú)衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！ 注釋 　�、倨撸罕硎疽路�很多。②安：舒適。吉：好，漂亮。③燠 （yu）：暖和。 譯文 誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)衣服穿， 至少也有七套衣。 它們不比你做的， 又舒適來(lái)又漂亮。 誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)衣服穿， 至少也有六套衣。 它們不比你做的， 又舒適來(lái)又暖和。 賞析 　　睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動(dòng)人的一種情懷。 　　一方面，物本身的價(jià)值已變得不重要，無(wú)論它是一件極其普通的用具還是一件價(jià)值連城的首飾；物已變成了一種象征，一種引發(fā)無(wú)盡情思的觸媒。這樣，物本身的價(jià)值不知不覺(jué)中發(fā)生了轉(zhuǎn)換，由使用價(jià)值變成精神價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，因而倍加珍貴和神圣。 　　另一方面，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠(chéng)的品質(zhì)和執(zhí)著的追求。這些條件缺一不可。水性揚(yáng)花的人，見(jiàn)異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測(cè)的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。 　　除此之外，長(zhǎng)時(shí)期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。 　　如今，這種古典的情懷似乎已不時(shí)髦了。然而，它水遠(yuǎn)不可能消失。斯人長(zhǎng)已矣，此情仍依依。