獄中贈(zèng)鄒容
朝代：清代
作者：章炳麟
原文：
鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛州。
快剪刀除辮，干牛肉作餱。
英雄一入獄，天地亦悲秋。
臨命須摻手，乾坤只兩頭!
賞析
清朝光緒廿九年，作者和鄒容一道在上海被捕。鄒容寫了一本《革命軍》，作者為他作序，另外還在報(bào)紙上寫了罵大清皇帝的文章。作者以為他們這次入獄怕不能活著出來了，因而寫了這首詩送給鄒容，表示和他同患難，共生死。
思想
章氏的思想受到多方影響，因?yàn)樽兓臍v程相當(dāng)繁復(fù)，依其《菿漢微言》中的自述，是以“始則轉(zhuǎn)俗成真，終則回真向俗”十二字予以歸結(jié)。大抵而言可以1908年(光緒二十四年)著成《齊物論釋》為界。在此之前，章氏先習(xí)樸學(xué)、諸子學(xué)以及西方進(jìn)化論和社會(huì)學(xué)，在因蘇報(bào)案入獄之后，則改習(xí)法相宗，而后思想便以唯識(shí)學(xué)為尚，認(rèn)為先秦諸子之學(xué)皆不足比擬，固可謂“轉(zhuǎn)俗成真”。自《齊物論釋》著成之后，章太炎因齊物思想的啟示，不再僅以唯識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而認(rèn)為凡“外能利物，內(nèi)以遣憂”之學(xué)皆有價(jià)值，開始對(duì)古今中外的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行重估。即進(jìn)入“回真向俗”的境界。
形成章太炎思想的背景主要來自四個(gè)淵源：一為受乾嘉考證學(xué)的影響，講求客觀實(shí)證;二為跟隨晚清諸子學(xué)興起的潮流，對(duì)荀子、莊子、老子三家思想加以揄揚(yáng)，尊子貶孔;三為受到嚴(yán)復(fù)的影響，在其早年的文章中尤其多以進(jìn)化論做為理論架構(gòu);四為佛學(xué)，尤其是佛學(xué)中的唯識(shí)論，是章氏后期思想的支柱，使其思想體系中充滿個(gè)體主義、相對(duì)主義的色彩。除了這四大淵源外，顧炎武、王夫之的民族思想，章學(xué)誠、戴震、孫詒讓、康有為等人的思想也對(duì)章太炎具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>
翻譯
鄒容我的小兄弟，小小年紀(jì)走東洋。
快刀剪去豬尾巴，隨身牛肉當(dāng)干糧。
英雄打進(jìn)牢獄門，天地也為你悲傷。
臨死還要攙著手，生的偉大死榮光!
注釋
�、汆u容：清朝末年四川巴縣人，字蔚旦，日本留學(xué)生，富于民族思想，力主革命排滿，著有《革命軍》一書，膾炙人口。回國后繼續(xù)著文攻擊清朝政府，與章炳麟一起被捕，后在獄中病死，死時(shí)年才二十一歲�！、诒话l(fā)句：被，同披，披發(fā)，說尚未束發(fā)成童，形容年紀(jì)小。瀛州，這里指日本。
�、劭旒艟洌簼M清統(tǒng)治中國后，強(qiáng)迫漢人都要和滿人一樣梳辮子，當(dāng)時(shí)漢人稱之為“豚尾”;剪除辮子是表示獻(xiàn)身反清革命的決心，鄒容不但自己剪辮，還曾勇敢地剪去清政府派駐日本的留學(xué)生監(jiān)督的發(fā)辮。
�、莛f：干糧。
⑤悲秋：感秋氣而悲傷，屈原《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也”。
�、迵绞郑簱�(念shan)，執(zhí)手。
�、咔ぞ洌赫f兩顆頭顱，好比天地一樣大，含有“生的偉大，死的光榮”的意思。
作者簡介
章太炎(1869.1.12 -1936.6.14)，原名學(xué)乘，字枚叔，以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學(xué)家，樸學(xué)大師，國學(xué)大師，民族主義革命者。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。