《送蔡山人》古詩賞析

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的《送蔡山人》古詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　【作品介紹】

　　《送蔡山人》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第176卷第32首。

　　【原文】

　　送蔡山人

　　作者：唐·李白

　　我本不棄世，世人自棄我。

　　一乘無倪舟，八極縱遠(yuǎn)舵。

　　燕客期躍馬，唐生安敢譏。

　　采珠勿驚龍，大道可暗歸。

　　故山有松月，遲爾玩清暉。

　　【注釋】

　　①倪:邊際。八極:八方極遠(yuǎn)之地。

　�、谘嗫停�指蔡澤。

　　【譯文】

　　我本來就沒有棄世，是所謂世人拋棄了我。一乘上無盡頭的航程，就遠(yuǎn)縱八極無法回頭。

　　燕客蔡澤極盡榮華，唐舉這小子還敢譏笑？

　　采擷龍下頜的明珠時(shí)別把龍?bào)@醒了，可暗暗讓其歸順大道而不自知。

　　故鄉(xiāng)的山嶺有古松明月，等待你一起玩賞清暉。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。

　　李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

　　賞析

　　前兩句說明自己本意并不想棄世，是積極想融入這個(gè)社會的，但卻被無情的社會拋棄。有李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的詩味。

　　第三、四兩句敘說了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點(diǎn)天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

　　第五、六句用典，借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的故事來勉勵(lì)自己。

　　第七、八句運(yùn)用哲學(xué)思想，說明不驚動獵物的獵人才是好獵人，一個(gè)好的樵夫不會隨意毀壞喬木。

　　最后兩句說出歸隱鄉(xiāng)間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種樂趣。

　　名家認(rèn)為“潦倒”一詞用在李白身上是恰當(dāng)?shù)�，而《送蔡山人》這詩正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫照。李白金門傳詔，但是在擔(dān)任供奉翰林后，他與李林甫針鋒相對，毫不相讓：“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”（蘇軾《李太白碑陰記》）。他深深憎惡“群沙穢明珠，眾草凌芳孤”的黑暗現(xiàn)實(shí)，對橫行跋扈的權(quán)貴和趨炎附勢的小人強(qiáng)烈憤慨“奸臣欲竊位，樹黨自相群”。把批判的矛頭直指天子，“殷后亂天紀(jì)，楚懷亦己昏�！� 他決心披肝瀝膽，直諫天子，橫批逆鱗。提出十條勤政務(wù)本的建議，李隆基不悅，李白被“出宮思過”。他悲憤彷徨，過分高估天子的愛才之心，低估奸臣的誹謗中傷。這條理想道路竟然如此泥濘難行，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！�…行路難！行路難！多歧路，今安在？”（《行路難》之一）。結(jié)構(gòu)的巨大跳躍，突兀奇來、不可端倪的詩句間激蕩著李白矛盾的內(nèi)心，他靠詩歌排解郁結(jié)胸中的不平之氣。他日漸消極，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難》之三），懷著無限惆悵失落和郁悶難抑的苦楚，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的冬天的等待，天寶三年春，李白傲然請辭離開長安！“賜金放返”后的李白，悲憤不平，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈蔡山人》）。他借酒消愁，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！……烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！� 在永王再三恭請下，李白從軍李璘幕府。他以為自己從此走上從軍報(bào)國之路，躊躇滿志地為李璘出謀劃策�！按ū碧攣y如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）。以至于后來他落得個(gè)“長流夜郎”的下場�！霸录炔唤怙�，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春�！边@句詩便是描寫李白被賜金放還時(shí)其內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，即“爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒”。

　　回到《送蔡山人》“我本不棄世，世人自棄我”這是李白對世俗的看法，認(rèn)為自己主觀還是積極的，而消極的世道容不下李白本身。李白出長安，游走四方，一句無倪舟，一句縱遠(yuǎn)舵，道出了游走四方的迷茫，天下之大，何處是我李白的`容身之所？燕客期躍馬這句筆鋒這轉(zhuǎn)，又回到了我本不棄世，這哪是我李白不想干一番事業(yè)，我也想像蔡澤一樣干出一番驚天動地的事業(yè)，那怕我的年紀(jì)也像蔡澤一樣不在年輕。唐生安敢譏又承接了前句世人自棄我，那些笑我，嘲我，譏我，諷我的人安能如此？為什么自己落到如此境地？自己現(xiàn)在的默默無聞，并不是自己的才能問題，而自己只是一個(gè)高明的獵手或是好的樵夫那樣，不驚動自己的獵物，不毀損喬木罷了。一時(shí)的失意我并不放在心上，我可以回到鄉(xiāng)間與朋友到處游玩，等待著時(shí)機(jī)。因?yàn)槔畎姿�選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來的英雄的原因所在吧。因此他要說“我本不棄世，世人自棄我”，所以他只能引蔡澤這樣的暮年英雄為自己一生的知己。與山間的松月為友，自然而然地暗示當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長安待詔翰林任上，他人對其如此奉承殷勤，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過期躍馬，勿驚龍，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。這種樂觀主義精神還是十分令人佩服的。

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