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古詩(shī)的檢賞析（通用20首）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的古詩(shī)的檢賞析（通用20首），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)的檢賞析 1
北邙山 沈佺期
北邙山上列墳塋，
萬(wàn)古千秋對(duì)洛城。
城中日夕歌鐘起，
山上惟聞松柏聲。
沈佺期詩(shī)鑒賞
這首《北邙山》表現(xiàn)的是人生短暫、榮華富貴不能長(zhǎng)駐的傳統(tǒng)主題。但詩(shī)人能就此翻出新意，詞顯意深，語(yǔ)近精遙，具有攝人心魂的藝術(shù)魅力，堪稱初唐七言絕句之精華。
一般登臨懷古之作，不外是感懷古今，寫景嘆時(shí)、瀟灑游適之類。這首小詩(shī)取材寫境都很別致，于平常語(yǔ)中見功夫，令人回味無(wú)窮。
起句就題目北邙山敘述開來，墳?zāi)棍[次櫛比，寒氣逼人。北邙山是以墳山著稱的，自東漢以來，這里就是王侯公卿葬身之地。詩(shī)的第一句就突出了這個(gè)特點(diǎn)。這壘壘的墳?zāi)顾坪鯖]有什么美麗可贊之處。按一般的寫法，要贊頌一下王公的業(yè)績(jī)，描繪一番牌坊碑宇的巍峨壯觀等�？稍�(shī)人僅僅用了列墳塋三字?jǐn)⑹觥６戮淠�，卻陡轉(zhuǎn)至京城洛陽(yáng)，用映襯的手法給陰森死寂的邙山添加了一個(gè)繁華熱鬧的背景。經(jīng)過這萬(wàn)古千秋對(duì)洛城的鋪排點(diǎn)染，頓覺詩(shī)意盎然，發(fā)人深思：洛城、邙山千年萬(wàn)代遙遙相望，這是兩個(gè)陰陽(yáng)不通的世界，又是兩個(gè)相通的世界！今天長(zhǎng)眠邙山的人，不正是昨天洛城尋歡作樂的人？而今天洛城正在尋歡作樂的人，明天不也正是長(zhǎng)眠邙山的人。這生生死死無(wú)窮已，年年代代遞相續(xù)！這就是洛城與邙山的關(guān)系。詩(shī)人只用了兩句對(duì)比的詩(shī)便概括完了。
第三句城中日夕歌鐘起，是描寫洛陽(yáng)的繁華熱鬧。歌鐘日夜響徹不停，從悠揚(yáng)和鳴的鐘聲不難想象那急管繁弦、輕歌曼舞的盛況。詩(shī)人對(duì)洛城的上層社會(huì)生活是深為了解的。他是宮廷中的'一員，曾恩私宦洛陽(yáng)，扈巡行太液，陪宴坐明光。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)這種醉生夢(mèng)死的上層生活有較深刻的了解，所以面對(duì)那壘壘墳?zāi)共虐l(fā)出了深沉的慨嘆：山上唯聞松柏聲！三、四兩句對(duì)比強(qiáng)烈，歷來被詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是頗有余思的佳句。
這首七言絕句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法精巧，雖只四句二十八個(gè)字，卻寫得抑揚(yáng)頓挫，余味無(wú)窮。詩(shī)人并未正面抒懷感慨，只以輕輕的筆觸勾勒出幾幅人們并不陌生的畫面。那些入畫的事物是人們熟視無(wú)睹、聽而不聞的邙山、洛城、墳塋、鐘聲、松柏聲。但這些有聲有色的畫面互相映襯對(duì)比，就產(chǎn)生了發(fā)人深思的藝術(shù)效果。
古詩(shī)的檢賞析 2
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
作品賞析
【注釋】：
陳王：即曹植，曹操的第三子。
【簡(jiǎn)析】：
《將進(jìn)酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫宴飲游樂。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開篇的氣勢(shì)感造成的`。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月””的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過；然而那不過是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令
古詩(shī)的檢賞析 3
《田家》古詩(shī)賞析
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。
譯文及注釋
譯文爸爸在山上耕田，兒子在山下開荒，都6月份了，地里的稻谷還沒有抽穗，而官家收稅的倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)修好了等待征斂。注釋①斸：大鋤，這里用作動(dòng)詞。有掘的意思。②禾：禾苗,特指稻苗。③秀：谷物吐穗揚(yáng)花。
賞析
中晚唐為數(shù)眾多的'憫農(nóng)詩(shī)中，短小精悍之作首推李紳《 憫農(nóng)二首 》，下來就要算聶夷中《田家》了。乍看去，此詩(shī)的內(nèi)容之平淡、語(yǔ)言之明白、字句之簡(jiǎn)單，幾乎沒什么奧妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。封建時(shí)代農(nóng)民遭受剝削的主要的形式便是地租 。在唐末那樣的亂世 ，封建國(guó)... 顯示全部
作者介紹
聶夷中，字坦之，河?xùn)|人，一說為河南人。咸通十二年(871)登第，官華陰尉。到任時(shí)，除琴書外，身無(wú)余物。其詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，辭淺意哀。不少詩(shī)作對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削進(jìn)行了深刻揭露，對(duì)廣大田家農(nóng)戶的疾苦則寄予極為深切的同情。代表作有《詠田家》、《田家二首》、《短歌》、《早發(fā)鄴北經(jīng)古城》、《雜怨》等，其中以《詠田家》和《田家二首》（其一）流傳最廣（《田家二首》（其二）后人多認(rèn)定為李紳的作品，故不提）。
古詩(shī)的檢賞析 4
《夜雪》
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>
賞析
“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明�！�
天氣寒冷，人在睡夢(mèng)中被凍醒，驚訝地發(fā)現(xiàn)蓋在身上的被子已經(jīng)有些冰冷。疑惑之時(shí)，抬眼望去，只見窗戶被映得明亮亮的。開篇先從觸覺(冷)寫起，再轉(zhuǎn)到視覺(明)�！袄洹弊�，暗點(diǎn)出落雪已多時(shí)。一般來講，雪初落時(shí)，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會(huì)驟降，待到雪大，才會(huì)加重寒意�！坝牎弊�，也是在寫雪。人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地?zé)o聲。這就于“寒”之外寫出雪的又一特點(diǎn)，正如陶淵明寫雪名句所謂“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)。
這兩句是寫人的所感所見，雖全用側(cè)寫，卻扣題很緊。感到“衾枕冷”正說明夜來人已擁衾而臥，從而點(diǎn)出是“夜雪”�！皬�(fù)見窗戶明”，從視覺的角度進(jìn)一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來了亮光。
“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤��！?/p>
這才知道夜間下了一場(chǎng)大雪，雪下得那么大，不時(shí)聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺(聞)寫出。用的是倒裝方式，上句是果，下句是因，構(gòu)思巧妙，曲折有致。
詩(shī)人選取“折竹”這一細(xì)節(jié)，襯托出“重”字。通過積雪壓折竹枝的聲音，判斷雪很大，而且雪勢(shì)有增無(wú)已。詩(shī)人的'感覺確實(shí)細(xì)致非常�！罢壑衤暋庇凇耙股睢倍皶r(shí)聞”，顯示出雪夜的寧?kù)o。
這一結(jié)句以有聲襯無(wú)聲，使全詩(shī)的畫面靜中有動(dòng)、清新淡雅，真切地呈現(xiàn)出一個(gè)萬(wàn)籟俱寂、銀裝素裹的清寧世界�？膳c王維詩(shī)句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”《鳥鳴澗》相媲美。
古詩(shī)的檢賞析 5
《出塞》原詩(shī)：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》譯文：
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
詩(shī)歌鑒賞：
這是一首邊塞詩(shī)歌中的名篇，主要內(nèi)容是感嘆邊戰(zhàn)不斷、國(guó)無(wú)良將。詩(shī)的首句最耐人尋味，具體含義歷來爭(zhēng)議頗多，明代李攀龍、清代沈德潛都有自己的見解。此句以互文的形式歌詠邊塞的`天地，依然是可愛的秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的邊關(guān)，可至今依舊戰(zhàn)事頻仍。二句寫征人未還，也有穿越時(shí)空的歷史感，詩(shī)人所看到的，不是一時(shí)一地的出塞將士遠(yuǎn)去不回，而是千百年來，綿延不斷的熱血男兒悲壯而慘烈的出征場(chǎng)面。有了第一句的時(shí)間背景，第二句詩(shī)詞也就有了更加深厚的歷史滄桑感。三四句借用漢時(shí)“飛將軍”李廣的典故寫出普通老百姓對(duì)于良將的渴求，表達(dá)了人民希望過太平生活的共同心愿。
全詩(shī)以渾厚的氣勢(shì)，唱出雄壯豁達(dá)的主旨，氣韻流暢，一氣呵成，千百年來一直備受推崇。明人李攀龍?jiān)u(yù)之為唐代七絕壓卷之作，實(shí)不為過。
古詩(shī)的檢賞析 6
相思
唐代：王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
注釋
�。�1）相思：題一作“相思子”，又作“江上贈(zèng)李龜年”。
（2）紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
（3）“春來”句：一作“秋來發(fā)故枝”。
（4）“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xié）：采摘。
�。�5）相思：想念。
譯文
鮮紅渾圓的紅豆，生長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的南方，春暖花開的季節(jié)，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
賞析
這是借詠物而寄相思的詩(shī)，是眷懷友人之作。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩(shī)題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩(shī)中抒寫是眷念朋友的情緒。
“南國(guó)”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興，暗逗后文的相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語(yǔ)設(shè)問口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思�！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩(shī)》）對(duì)于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里紅豆是赤誠(chéng)友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語(yǔ)近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思情緒，是古典詩(shī)歌中常見的手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧�！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖裾f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長(zhǎng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中的'含蘊(yùn)。
全詩(shī)洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩(shī)語(yǔ)淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。
古詩(shī)的檢賞析 7
《隴西行》
作者：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。
【注解】：
１、隴西行：古代歌曲名。
�。病Ⅴ蹂\：這里指戰(zhàn)士。
�。场o(wú)定河：在陜西北部。
４、深閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子。
【韻譯】：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。
真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的白骨，
還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。
【評(píng)析】：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來團(tuán)聚的情人。全詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的`痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以無(wú)定河邊骨與春閨夢(mèng)里人比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來潸然淚下。
古詩(shī)的檢賞析 8
《浣溪沙》
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。
作品賞析
傳說明珠罷相后，在家中讀起容若的《飲水詞》忍不住老淚縱橫，嘆息道：“這孩子他什么都有了啊，為什么會(huì)這樣的不快活？”若明珠知道“人生不如意事，十之八九�！边@句話，或許他就能更深切地了解兒子的悲哀。容若心里想要的，偏偏是他給不了的。物質(zhì)的極大豐裕會(huì)有兩種作用：讓人懈怠，或者是激發(fā)人有更深遠(yuǎn)的追求。往往，越是萬(wàn)事無(wú)缺的時(shí)候，我們?cè)綍?huì)覺得掌心里一無(wú)所有。
你聽，那個(gè)捷克人說——生活在別處。
幼抱捷才，仕途雖平順，卻不受大用的容若，恐怕也心知肚明——自己這御前侍衛(wèi)的榮銜只是皇帝御座前的擺設(shè)。明是用來安撫功臣之心，暗地里卻是用來阻止他父子權(quán)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)張。明珠的權(quán)勢(shì)那樣大，長(zhǎng)子又是如此精明而富有才干。不把他帶在身邊，而放到六部去歷練，萬(wàn)一羽翼豐滿尾大不掉，對(duì)皇權(quán)來說是不小的威脅。八歲登極，深諳帝王心術(shù)的康熙怎么會(huì)犯如此低級(jí)的'錯(cuò)誤？對(duì)容若，明是親近，暗藏挾制。可以說是明珠的權(quán)勢(shì)阻擋了容若的仕途，任他有“經(jīng)濟(jì)之才，堂構(gòu)之志”也只得匍匐于皇權(quán)之下，身不由己地成為皇帝和自己父親政治較量的犧牲品。
他便時(shí)時(shí)落落寡歡，雖身在富貴之家，氣質(zhì)卻逾近落泊文人。如此心意牽引付諸詞章便滿紙落寞。這一闋《浣溪紗》身世之感猶重。院子里的殘雪映襯著月光折射在畫屏上，使得繪有彩畫的屏更看上去也顯得凄冷。夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。不知何處落梅曲笛聲響起，嗚嗚咽咽地惹斷人腸。下闋是容若因笛曲起意，自傷身世的嘆息。由詞意看來，更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對(duì)談傾訴。
本來詞句至此，已令觀者唏噓不已，不料還有下一句，“斷腸聲里憶平生”更是傷人欲死。見慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心肺的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看見容若在那一片斷腸聲里，落淚神傷。
古詩(shī)的檢賞析 9
《江雪》
柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪。
《江雪》參考注釋:
�、龠@是柳宗元被貶到永州之后寫的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。
�、诮^：一只也沒有了。
�、埒B飛絕：天空中一只鳥也沒有。
�、軓剑盒÷�。
�、蒇櫍痕欅E。人蹤滅，沒有人的蹤影。
⑥蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。
《江雪》賞析：
這首五言絕句作于詩(shī)人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州后，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩(shī)就是他借助歌詠隱居山水的漁翁，來寄托自己清高孤傲的.情懷，抒發(fā)政治上失意的苦悶和壓抑。詩(shī)中客觀境界的幽僻更能體現(xiàn)出作者落寞孤寂的心情。全詩(shī)用簡(jiǎn)單而細(xì)膩的語(yǔ)言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬(wàn)徑都沒有人煙鳥跡，天地間只有孤獨(dú)的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨(dú)釣的孤舟。詩(shī)人淡墨輕描，渲染出一個(gè)潔靜絕美的世界。
古詩(shī)的檢賞析 10
插秧歌
作者：楊萬(wàn)里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
注音：
tián fū pāo yāng tián fù jiē，xiǎo ér bá yāng dà ér chā 。
lì shì dōu móu suō shì jiǎ，yǔ cóng tóu shàng shī dào jiǎ 。
huàn qú cháo cān xiē bàn shà，dī tóu shé yāo zhī bú dá 。
yāng gēn wèi láo shì wèi zā，zhào guǎn é ér yǔ chú yā 。
字詞解釋：
⑴拋秧：插秧前，須將秧苗從秧畦拔出，捆成小捆，扔進(jìn)稻田，叫做拋秧。
�、撇逖恚簩⒀砻缭圆逵谒镏�
�、嵌钓剩汗糯蛘趟玫念^盔。蓑：即蓑衣，用草或棕制成，披在身上的防雨用具。甲：用金屬或皮革制成的護(hù)身裝備。
�、入危杭珉喂�。這里指肩膀。
⑸渠：他，代詞。朝餐：吃早飯。半霎：很短的時(shí)間。
�、噬P：移栽植物。這里指插秧。匝：滿。未匝：指這塊田里還沒有栽插完畢。
翻譯：
這是一幅描繪農(nóng)家總動(dòng)員，雨中搶插秧苗的風(fēng)俗圖畫。由于這首詩(shī)著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動(dòng)手“插”了起來：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插�！边@分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干�！皰仭�、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，躍然紙上。三、四兩句進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插�！绑沂嵌钓仕蚴羌�，雨從頭上濕到胛�！睆木渲胁浑y領(lǐng)會(huì)春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無(wú)異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，前句是個(gè)無(wú)主兼語(yǔ)句，“喚”的主語(yǔ)沒有寫出，按詩(shī)意應(yīng)是位老嫗或老翁。后句是個(gè)無(wú)主連動(dòng)句，按詩(shī)意，主語(yǔ)應(yīng)是“大兒”，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人干活絕無(wú)唱過一口便袖手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會(huì)兒，卻無(wú)人動(dòng)作，無(wú)人答話，似乎對(duì)田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。結(jié)句“秧根未穩(wěn)蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮穑骸澳七@稻苗還不宰穩(wěn)，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會(huì)兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田里，可就糟了。
賞析：
《插秧歌》是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。此詩(shī)描繪了一幅農(nóng)家總動(dòng)員，雨中搶插秧苗的風(fēng)俗圖畫。全詩(shī)寫得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。
由于這首詩(shī)著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動(dòng)手“插”了起來：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插�！边@分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干�！皰仭�、“接”、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的'勞動(dòng)場(chǎng)面，躍然紙上。
三、四兩句進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插�！绑沂嵌钓仕蚴羌祝陱念^上濕到胛。”從句中不難領(lǐng)會(huì)春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無(wú)異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。
五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，前句是個(gè)無(wú)主兼語(yǔ)句，“喚”的主語(yǔ)沒有寫出，按詩(shī)意應(yīng)是位老嫗或老翁。后句是個(gè)無(wú)主連動(dòng)句，按詩(shī)意，主語(yǔ)應(yīng)是“大兒”，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人干活絕無(wú)唱過一口便袖手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會(huì)兒，卻無(wú)人動(dòng)作，無(wú)人答話，似乎對(duì)田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。
結(jié)句“秧根未穩(wěn)蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮穑骸澳七@稻苗還不栽穩(wěn)，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會(huì)兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田里，可就糟了�！�
個(gè)人資料：
楊萬(wàn)里（1127年—1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，文學(xué)家，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”，學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國(guó)侯，卒贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)文節(jié)。
他一生作詩(shī)20000多首，只有4200首留傳下來，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠(chéng)齋體”。
代表作有《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閑居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過安仁》等。
古詩(shī)的檢賞析 11
小兒垂釣古詩(shī)的原文
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
譯文
一個(gè)蓬頭稚面的小孩學(xué)著大人釣魚，斜著身子坐在野草叢中，野草掩映了他的身子。聽到有過路的人問路，連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手，害怕驚動(dòng)了魚兒，不敢回應(yīng)過路人。
小兒垂釣古詩(shī)的賞析：
這是一首描寫兒童生活情趣的詩(shī)作。
一個(gè)蓬頭小孩學(xué)著大人釣魚。側(cè)身坐在亂草青苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手。害怕驚動(dòng)了魚不敢答話。
一、二句重在寫形，三、四句重在傳神。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫山野孩子頭發(fā)蓬亂的'本來面目，使人覺得自然可愛與真實(shí)可信�！皞�(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。由此亦可想見小兒不拘形跡專注于釣魚的情景�！安萦成怼�，不僅是在為小兒畫像，在結(jié)構(gòu)上，也為下句的“路人借問”埋下伏筆。因?yàn)槁啡酥蛩騿枺鸵驗(yàn)榭吹靡娝�。后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。他之所以要以動(dòng)作來代替答話，是害怕把魚驚散。他的動(dòng)作是“遙招手”，說明他對(duì)路人的問話并非漠不關(guān)心。至于他在“招手”之后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因之后，詩(shī)作也就戛然而止。這首詩(shī)勾畫小兒垂釣的神情動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，富有生趣，堪稱佳作!
古詩(shī)的檢賞析 12
憫農(nóng)
唐代：李紳
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文
春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農(nóng)民被餓死。
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來的呀？
注釋
憫：憐憫。這里有同情的意思。詩(shī)一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩(shī)的排序各版本有所不同。
粟：泛指谷類。
秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。
四海：指全國(guó)。閑田：沒有耕種的田。
猶：仍然。
禾：谷類植物的統(tǒng)稱。
餐：一作“飧”。熟食的通稱。
《憫農(nóng)》一開頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這各前兩句聯(lián)起來，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象�！耙凉M”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，這就使正文的反結(jié)果變得更為凝重，更為沉痛。“盡道豐年瑞，豐年事若何？”（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？“農(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的.內(nèi)容連續(xù)起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使眾不得不帶著沉重的心情去思索：是誰(shuí)制造了這人間的悲劇？答案是很清楚的。詩(shī)人把這一切放在了幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形�！�
《鋤禾》一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就是“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”到“四海無(wú)閑田”的補(bǔ)敘，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋淼�；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。本來粒粒糧食滴滴汗，除了不民事的孩子，誰(shuí)都應(yīng)該知道的。但是，現(xiàn)實(shí)又是怎樣呢？詩(shī)人沒有明說，然而，讀者只要稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的另一面：那“水陸羅八珍”的“人肉的筵宴”，那無(wú)數(shù)的糧食“輸入官倉(cāng)化為土”的罪惡和那“船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”的驕奢�？梢姟罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無(wú)病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和趨勢(shì)的同情。
李紳當(dāng)然不懂得階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的道理，但是，我們從幾十年之后唐末農(nóng)民起義的“天補(bǔ)平均”的口號(hào)中，便不難看出這兩首詩(shī)在客觀上是觸及到封建社會(huì)的主要矛盾的。
《憫農(nóng)二首》不是通過對(duì)個(gè)別的人物、事件的體現(xiàn)它的主題，而是把整個(gè)的農(nóng)民生活、命運(yùn)，以及那些不合理的現(xiàn)實(shí)作為抒寫的對(duì)象。這對(duì)于兩首小詩(shī)來說，是很容易走向概念化、一般化的，然而詩(shī)篇卻沒有給人這種感覺，這是因?yàn)樽髡哌x擇了比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，集中地刻畫了那個(gè)畸形社會(huì)的矛盾，說出了人們想要說的話。所以，它親切感人，概括而不抽象。詩(shī)人還用虛實(shí)結(jié)合、相互對(duì)比、前后映襯的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。因此它雖然是那么通俗明白，卻無(wú)單調(diào)淺薄之弊，能使人常讀常新。在聲韻方面詩(shī)人也很講究，他采用不拘平仄的古絕形式，這一方面便于自由地抒寫；另一方面也使詩(shī)具有一種和內(nèi)容相稱的簡(jiǎn)樸厚重的風(fēng)格。兩首詩(shī)都選用短促的仄聲韻，讀來給人一種急切悲憤而又郁結(jié)難伸的感覺，更增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。
古詩(shī)的檢賞析 13
《霜月》
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
賞析
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺。
這詩(shī)寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦�，�?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的`精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無(wú)意之間�！�(《姜齋詩(shī)話》)倘若，理解得過于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
古詩(shī)的檢賞析 14
《京中正月七日立春》
【唐代】羅隱
一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。
遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。
詩(shī)話：這首詩(shī)在首句連用七個(gè)數(shù)字，表達(dá)了盼望立春的喜悅心情。不論是遠(yuǎn)方歸來的大雁，又或是冰面上迸出的魚兒，都?xì)g呼著春季的到來。
《春雪》
【唐代】韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
詩(shī)話：人們從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出一派春色。
《立春》
【唐代】韋莊
青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風(fēng)吹。
罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢(mèng)里知。
雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。
殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。
詩(shī)話：春到人間草木先知，春風(fēng)暖煙輕入夢(mèng)，開軒飲酒吟春。
《立春偶成》
【宋代】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
詩(shī)話：冰化雪消，草木滋生，春的氣息開始漸漸透露。眼前頓時(shí)豁然開朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象。那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。
《立春日晨起對(duì)積雪》
【唐代】張九齡
忽對(duì)林亭雪，瑤華處處開。
今年迎氣始，昨夜伴春回。
玉潤(rùn)窗前竹，花繁院里梅。
東郊齋祭所，應(yīng)見五神來。
詩(shī)話：立春之日邂逅積雪，白雪覆梅竹，似玉似花，別有一番滋味。
《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》
唐·上官婉兒
密葉因裁吐，新花逐翦舒。
攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
春至由來發(fā)，秋還未肯疏。
借問桃將李，相亂欲何如。
賞析：
繁茂的'枝葉，并非自然生成，而是裁剪而出，紙剪的彩花隨著剪刀的剪切一朵朵舒展開來。觸摸一下彩花的枝條，雖然可以亂真，但是你要摘取它的花蕊，豈知竟是假的。然而，當(dāng)秋風(fēng)襲來、花木搖落之際，彩花的枝葉卻依舊像春天初發(fā)之時(shí)一樣茂密如初，未見疏落。請(qǐng)問桃花和李花，在你們的同類之中雜進(jìn)了彩花，并且達(dá)到了假可亂真的地步，你們做何感想和打算?
《立春》
【宋代】朱淑貞
停杯不飲待春來，和氣先春動(dòng)六街。
生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵。
休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。
從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩(shī)懷。
詩(shī)話：這是一首呼喚春景，召喚愛情的詩(shī)章，以充分的豪情抒發(fā)了對(duì)春天的盼望。
《立春日》
【宋代】陸游
江花江水每年同，春日春盤放手空。
天地?zé)o私生萬(wàn)物，山林有處著衰翁。
牛趨死地身無(wú)罪，梅發(fā)京華信不通。
數(shù)片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豐。
詩(shī)話：春雖至，雪依舊紛紛，傲梅冒寒開放，呼鄰喚友慶年豐。正可謂瑞雪兆豐年，飛雪迎春到啊。
《立春日酬錢員外曲江同行見贈(zèng)》
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闈。
兩人攜手語(yǔ)，十里看山歸。
柳色早黃淺，水文新綠微。
風(fēng)光向晚好，車馬近南稀。
機(jī)盡笑相顧，不驚鷗鷺飛。
賞析：
“立春”為正月節(jié)，“立”為月建的開始，春木之氣始至，故稱為“立”�！跋轮薄笔窍掳唷⑿嗟囊馑�，公務(wù)結(jié)束，回家休息。“禁闈”指宮內(nèi)或朝廷。
春立于“冰雪鶯難至”時(shí)，所謂“玉潤(rùn)窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中靜靜地培育。不待冰消雪釋，便“柳色早黃淺，水文新綠微”了。
《立春》
【當(dāng)代】左河水
東風(fēng)化雨逐西風(fēng)，大地陽(yáng)和暖氣生。
萬(wàn)物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。
詩(shī)話：春的到來，不僅給文人雅士帶來別樣歡欣，也給人們帶來農(nóng)耕的重要訊息。在人們心中，春是萬(wàn)物復(fù)蘇，春也是耕耘播種。詩(shī)人描繪了立春時(shí)候的氣象變化，揭示了春種秋收的農(nóng)業(yè)規(guī)律。
《立春》
唐·杜甫
春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對(duì)眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。
此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩(shī)。
賞析：
杜甫從晉人立春日以蘆菔、芹菜為菜盤相饋贈(zèng)的風(fēng)俗起興，接著回憶起當(dāng)年梅花開時(shí)在“兩京”(長(zhǎng)安、洛陽(yáng))過立春日的盛況：春盤捧出高門，生菜由纖手傳遞，滿眼白玉青絲;最后感觸到自己遠(yuǎn)客在外，歸計(jì)未定，巫峽江寒，說不盡飄零的悲傷，只有呼喊孩子拿來紙筆題詩(shī)遣懷。
古詩(shī)的檢賞析 15
李頻--《渡漢江》
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
注解
１、嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。
譯文
久在嶺南居住，家鄉(xiāng)音訊全無(wú)；
經(jīng)歷一個(gè)寒冬，又到立春時(shí)候。
距離家鄉(xiāng)越近，心中越發(fā)不安；
遇人不敢相問，唯恐消息不祥。
賞析
這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的`抒情。詩(shī)意在寫思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)消息，擔(dān)心聽到環(huán)的消息，而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
古詩(shī)的檢賞析 16
陳子昂--《送魏大從軍》
送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅，
魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，
言追六郡雄。
雁山橫代北，
狐塞接云中。
勿使燕然上，
惟留漢將功。
陳子昂詩(shī)鑒賞
這是一首贈(zèng)別詩(shī)，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱）。此詩(shī)不落一般送別詩(shī)纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了詩(shī)人的慷慨壯志。
首二句“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”,首句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的典故，抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時(shí)的匈奴指當(dāng)時(shí)進(jìn)犯邊境的少數(shù)民族。詩(shī)人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國(guó)邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”,典故活用，既表明了詩(shī)人對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，同時(shí)也暗示魏大從戎，是御邊保國(guó)的`正義之舉。
三四兩句中，“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。古稱河?xùn)|、河內(nèi)、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區(qū)�！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此處代指在都城長(zhǎng)安送客的地方�！傲ぁ�,指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡�！傲ば邸�,原指上述地方的豪杰，這里指西漢時(shí)在邊地立過功的趙充國(guó)。兩句的大意是：與友人分別于繁華都城，彼此心里不免有些悵惘；但為國(guó)效力，責(zé)無(wú)旁貸，兩人執(zhí)手相約：要象漢代名將、號(hào)稱六郡雄杰的趙充國(guó)那樣去馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。
此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北，狐塞接云中。”這兩句是寫魏大從軍所赴之地。一個(gè)“橫”字，表明雁門山地理位置之重要，它橫亙?cè)诖荼泵妫灰粋�(gè)“接”字，既逼真地勾勒出飛狐塞的險(xiǎn)峻，又點(diǎn)明飛狐塞遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(qū)（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而在詩(shī)人的想象之中，它可以是實(shí)寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險(xiǎn)峻，暗示魏大此行任務(wù)艱巨。這就為結(jié)句作了鋪墊。
“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，如瓜熟蒂落，極其自然。此處運(yùn)用的典故，是東漢時(shí)的車騎將軍竇憲，他曾經(jīng)以卓越的戰(zhàn)功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛山），刻石紀(jì)功而返。詩(shī)人又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績(jī)，也要有我大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語(yǔ)意上，又和開頭二句遙相呼應(yīng)。
全詩(shī)一氣呵成，充滿了奮發(fā)向上的精神，感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，有氣壯山河之勢(shì)。
古詩(shī)的檢賞析 17
陳子昂--《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》
和陸明府贈(zèng)將軍重出塞
陳子昂
忽聞天上將，
關(guān)塞重橫行。
始返樓蘭國(guó)，
還向朔方城。
黃金裝戰(zhàn)馬，
白羽集神兵。
星月開天陣，
山川列地營(yíng)。
晚風(fēng)吹畫角，
春色耀飛旌。
寧知班定遠(yuǎn)，
猶是一書生。
陳子昂詩(shī)鑒賞
由詩(shī)題可知，這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞，姓陸的縣令寫詩(shī)贈(zèng)別，詩(shī)人遵循該詩(shī)原韻，運(yùn)用描寫、想象、夸張等多種藝術(shù)手段，熱烈頌揚(yáng)了將軍的愛國(guó)精神。全詩(shī)洋溢著慷慨豪邁、昂揚(yáng)向上的樂觀情調(diào)，體現(xiàn)了初盛唐之交知識(shí)分子的積極進(jìn)取的時(shí)代精神。
詩(shī)人一落筆就以“忽聞”兩字表達(dá)了意想不到的驚嘆，同時(shí)，又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫他再次馳騁疆場(chǎng)的壯舉作了鋪墊。三、四句，緊承第二句，以“始返”與“還向”相呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔流暢地表現(xiàn)了將軍的西征北戰(zhàn)，奔馳不息。他剛從遙遠(yuǎn)的“樓蘭國(guó)”（古代西域諸國(guó)之一，在今新疆若羌縣一帶）返回，現(xiàn)在又要奔赴數(shù)千里之外的“朔方城”（故址在今內(nèi)蒙杭錦旗西北）。但是為了安邦御敵，這個(gè)以赫赫戰(zhàn)功贏得天將之稱的將軍急國(guó)家之所急，不貪圖安逸享樂，品德多么高尚！
“黃金裝戰(zhàn)馬”以下六句，是設(shè)想將軍再度出塞后的戰(zhàn)斗生活，詩(shī)中沒有表現(xiàn)軍旅的艱辛，也沒有渲染戰(zhàn)斗的激烈悲壯，而是突出表現(xiàn)了將軍的指揮才能，刻劃了一個(gè)威儀堂堂、諳熟六韜，足智多謀、善于用兵的統(tǒng)帥形象。他騎著黃金裝飾的戰(zhàn)馬，揮動(dòng)系有白旄牛尾的令旗，調(diào)集威武神勇的士兵，排列成象星空一樣壯觀神秘的軍陣，又借山川之便巧妙地安置了營(yíng)寨。接著，詩(shī)人又以“晚風(fēng)吹畫角，春色耀飛旌”暗示征戰(zhàn)的必勝。嘹亮的號(hào)角聲和軍旗上閃耀的春色透露，全軍士氣十分高昂，大捷在望。將軍的`神武，也借這兩句氛圍描寫得到了渲染烘托。在這六句中，詩(shī)人分別使用了“裝”、“集”、“開”、“列”、“吹”、“耀”六個(gè)動(dòng)詞，把戰(zhàn)馬、令旗、神兵、星月、山川、畫角、軍旗、晚風(fēng)、春色交織在一起，生動(dòng)地再現(xiàn)了英勇雄壯、聲勢(shì)震天的軍陣場(chǎng)景，大大增強(qiáng)了全詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。
末二句：“寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書生”,借東漢班超投筆從戎，平寇立功，封定遠(yuǎn)侯的事例，肯定書生出身的將軍定會(huì)建立名垂青史的功業(yè)。詩(shī)人先用反詰詞“寧知”領(lǐng)起，于后又以“猶是釋疑”,避免了平鋪直敘，表達(dá)了對(duì)將軍的殷切期望。
古詩(shī)的檢賞析 18
晏幾道《虞美人》
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著破前香在，舊意誰(shuí)教改。一春離恨懶調(diào)弦，猶有兩行閑淚、寶箏前。
[注釋]
�、儆菝廊耍禾菩跁r(shí)教坊曲名。又名《虞美人令》、《玉壺冰》、《巫山十二峰》、《憶柳曲》、《一江春水》等。
[賞析]
這是寫思婦念遠(yuǎn)的傷情詞。一闋寫秋天的思念。開頭將思婦盼歸的.思情淡淡提起。欄桿外，天如水，“昨夜”還“倚”,天天倚欄夜望，“將明月比佳期”,月圓幾度，伊人不歸，引出下句“羅衣著破”.“衣破”、“香在”,不忘前情。離人薄情早已放棄初衷。“誰(shuí)教”句足見思婦怨恨之深。整個(gè)春天被這種愁情困擾，坐在寶箏前，全無(wú)心思撥弄琴弦，只有眼眶涌出兩行清淚，在脈脈訴說哀情而已。
古詩(shī)的檢賞析 19
李賀--《夢(mèng)天》
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
注釋
�。�1）夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。
�。�2）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問》中曾提到月中有兔�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
�。�3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。
（4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。
�。�5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合�！贝司涫侨讼胂笞约涸谠聦m中桂花飄香的路上遇到了仙女。
�。�6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。
�。�7）齊州：中州，即中國(guó)�！渡袝び碡暋费灾袊�(guó)有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。
�。�8）泓：量詞，指清水一道或一片
譯文
月亮因?yàn)樘焐幻骼识羁�、哭泣。半開高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。
那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。
我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。
看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過只有白駒過隙般短暫。
遙望整個(gè)神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。
賞析
浪漫主義詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩(shī)寫夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理。《李長(zhǎng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話說：“論長(zhǎng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及。九州二句妙有千古�！薄短圃�(shī)快》評(píng)價(jià)說：“命題奇創(chuàng)。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶？天在夢(mèng)中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”
在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開頭四句，描寫夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮�！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段�！包S塵清水三山下，更變千年如走馬�！笔菍懺�(shī)人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的�！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原指?jìng)髡f中的.蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快�！吧街蟹狡呷眨郎弦亚辍保湃送詾椤吧裣删辰纭本褪沁@樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”�！耙汇钡扔谝煌羲�，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩(shī)里，通過夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
古詩(shī)的檢賞析 20
令狐楚--《思君恩》
小苑鶯歌歇，長(zhǎng)門蝶舞多。
眼看春又去，翠輦不曾過。
譯文
小花園里沒有了黃鸝動(dòng)聽的叫聲，只有蝴蝶飛來飛去。這里是被貶的妃子們住得地方，今年的春天轉(zhuǎn)眼即逝，可是在這春光爛漫的日子里，皇帝卻一次也沒有來過呢。
賞析
這是一首宮怨作品，中描寫一個(gè)深帷中寂寞的宮人的心理。
雖然對(duì)于怨婦，史上多有微詞，但婦女們溫柔婉約的風(fēng)姿，在任何時(shí)候都是使人憐惜的�；ǘ湔蟹湟�，本是常理，可像花兒一樣美麗的妃嬪們被貶入冷宮，降臨在她們頭上的是長(zhǎng)年失去丈夫的日子。空有花容月貌，但沒人欣賞。原本憑借容貌受到寵愛的妃子尤其凄涼吧，看到蝴蝶飛舞在花叢中，心底自然更加苦悶。但那時(shí)的宮廷就是一個(gè)大籠子，有鑰匙的不過是皇帝一人罷了。
封建社會(huì)里娶姬妾的多是有錢的人，或者是有地位的人。婦女嫁入這樣的家庭除去丈夫的威嚴(yán)，她們同時(shí)還要受正室的壓迫。處得好的也許不是沒有，但地位的低下卻是約定俗成的。就算進(jìn)入了最富貴的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受這種折磨。因此宮中婦女間的爭(zhēng)斗似乎從來沒有停止過，結(jié)果慘烈的不計(jì)其數(shù)。長(zhǎng)門宮這種專門關(guān)押皇帝棄婦的`所在，里面住的便是“思君恩”的失寵妃嬪，甚至風(fēng)光一時(shí)的廢后。關(guān)于長(zhǎng)門，這里用的是典故。相傳，漢武帝時(shí)陳皇后失寵，被貶長(zhǎng)門宮居住，于是之后就用以代指失寵宮妃居住的內(nèi)宮。
令狐楚的詩(shī)風(fēng)講究“明麗宛暢，中節(jié)合律”，“充分體現(xiàn)了中唐雅正詩(shī)派的審美追求和主導(dǎo)風(fēng)格”（《千家詩(shī)》對(duì)令狐楚的評(píng)價(jià)）。這首詩(shī)，就充分體現(xiàn)他的這種風(fēng)格。
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