關(guān)于古詩文中的天文知識
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那么你有真正了解過古詩嗎?以下是小編整理的關(guān)于古詩文中的天文知識，希望對大家有所幫助。
1、王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”“斗�！笔嵌怂拗械膬伤��！岸怂蕖庇纸卸松峄蚨诵牵枪湃藶橛^測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。王勃這句詩是說物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。
2、王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬�！薄胺忠�，”古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。王勃這句詩是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。
3、唐代衛(wèi)象《古詩》：“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看�！薄瓣乃蕖�，西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。衛(wèi)象這一詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
4、曹植《與吳季重書》：“面有逸景之速，別有參商之闊�！薄皡⑸獭�，“參”指西官白虎七宿中的參宿，“商”指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。
5、唐代張說《恩賜麗正殿書院賜宴應(yīng)得林字》：“東壁圖書府，西園翰墨林�！薄氨谒蕖�，指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。張說這一詩句形容壁宿是天上的圖書庫。
6、《詩經(jīng)七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
7、屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”“北斗”，又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”�！豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙�，眾星何歷歷�！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍�。
8、《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。”彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆
9、《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日�！薄昂纭睂嶋H上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。
10、魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。
高中古詩知識點歸納
一．詩歌分類
按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。
敘事詩——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩。）和托物言志（即詠物詩，注意把握作者在描摹事物中所寄托的`感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩———特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：
①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
�、谧h論說理——議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）
�、墼⒗碛谑闱橹小闱樽h論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。
【注意】
1.讀詩時要＂想詩＂。詩中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無相”，要細細品味。
2.詩中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點分析詩句，“思而得之”。
3.一般詩歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）
二、怎樣鑒賞詩歌
�。ㄒ唬┲苏撌�，了解詩人所處時代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩所表達的思想感情。（注意詩序和詩歌后注釋）
如李綱《病�！贰案缜М�實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽�！�
——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點�！� “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。
作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時頗有政績。因為被投降派所排斥，屢次被謫。《病�！繁闶撬T相后在鄂州所作詩歌。詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。
【詩人風(fēng)格補充】
1.三曹——蒼涼雄健。
2. 陶淵明——田園詩之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動，接近勞動人民，歌頌勞動。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩人通過對古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現(xiàn)實的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現(xiàn)實，也沒有放棄他的偉大理想。
3.陳子昂——其詩開一代詩風(fēng)，其中《登幽州臺》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨。
4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。
5. 王昌齡——詩歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩風(fēng)雄健渾厚。
6.高適、岑參——詩風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。
7. 王維、孟浩然——山水田園詩表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧靜平和心境。王維詩風(fēng)的恬淡生動，其山水詩既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩。孟浩然詩風(fēng)的語淡味重、恬靜渾健。
8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩抨擊時政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測；樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。有時充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個人自由解放的天地。
9. 杜甫——沉郁頓挫，憂國憂民。杜詩運用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，以詩寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動地記載了詩人一生的生活經(jīng)歷；把社會現(xiàn)實與個人生活緊密結(jié)合，達到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩歌的最高成就。被后代稱作“詩史”。
10.李賀——靈心善感，詩風(fēng)的憂郁激憤。詩歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。
11. 白居易——偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他是中唐
新樂府運動的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。詩風(fēng)平白清新。
12. 杜牧——詠史詩的大手筆，歷史與現(xiàn)實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩風(fēng)含蓄綽約。
13. 李商隱——詩風(fēng)清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。
14. 賈島—— 其詩以清奇幽峭見稱，詩風(fēng)蕭瑟悲愁。
15. 張九齡——委婉蘊藉。
16. 韋應(yīng)物——清新典雅。
17. 韓愈——詩風(fēng)氣勢磅礴、奇特新穎。
18. 元稹——詩風(fēng)艷麗淺近。
19. 劉禹錫——詩風(fēng)的清峻明朗。
20. 李煜——詞風(fēng)傷感細膩。
21. 歐陽修——詞風(fēng)清麗明媚。
22. 范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。
23. 蘇軾——曠達豪邁，開拓豪放派詞風(fēng)。
24. 柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風(fēng)。
25. 黃庭堅——詞風(fēng)自然流暢。
26. 秦觀——詞風(fēng)情真意切。
27. 李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩句“生當作人杰，死亦為鬼雄。”
28. 楊萬里——詞風(fēng)新鮮活潑。
29. 陸游——詩風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國憂”。也有愛情詩和悼亡詩傳世。
30. 辛棄疾——詞風(fēng)氣勢雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩。
31. 姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠。
【關(guān)于古詩文中的天文知識】相關(guān)文章：
《后漢書》志第十一·天文中07-19
關(guān)于牛郎織女星的天文知識01-17
關(guān)于天文地理的歇后語04-01
蘇教版語文中考基礎(chǔ)知識盤點復(fù)習(xí)04-19
天文數(shù)字的成語解釋05-15
經(jīng)典的天文學(xué)謎語08-24
關(guān)于古詩的名言01-05
關(guān)于文學(xué)的古詩09-03
關(guān)于桂林的古詩08-27
關(guān)于桂花的古詩08-25