古詩(shī)《青溪》閱讀及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)《青溪》閱讀及賞析，歡迎大家分享。

　　青溪

　　王維

　　言入黃花川，每逐青溪水。

　　隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

　　聲喧亂石中，色靜深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

　　我心素已閑，清川澹如此。

　　請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。

　　一：

　　(1)“聲喧亂石中，色靜深松里”這兩句詩(shī)的詩(shī)眼是________、________兩個(gè)字，運(yùn)用了________的表現(xiàn)手法。(4分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，賞析作者抒發(fā)的思想感情。(4分)

　　（3）前人曾點(diǎn)評(píng)說(shuō)“喧”“靜”二字俱極深妙，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字的深妙之處。（3分）

　�。�4）這首詩(shī)透露出詩(shī)人怎樣的情感？最后四句是怎樣表現(xiàn)這種情感的？（3分）

　　參考答案

　　(1)解析 本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的賞析能力。詩(shī)眼應(yīng)是句子中的動(dòng)詞或形容詞，所以“喧”和“靜”很容易被找出來(lái)。判斷表現(xiàn)手法時(shí)可以根據(jù)找出來(lái)的這兩個(gè)字的特點(diǎn)，即“動(dòng)靜結(jié)合”。

　　答案 喧 靜 動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜)

　　(2)解析 本題考查對(duì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情的鑒賞能力。分析景物特點(diǎn)時(shí)要找出詩(shī)歌中的意象，如“黃花川”“青溪水”“菱荇”“葭葦”等，然后把詩(shī)歌中描寫(xiě)景物的詩(shī)句用有文采的語(yǔ)言表述出來(lái)。

　　答案 詩(shī)歌描述了一幅幅各具特色的畫(huà)面，溪流隨山勢(shì)蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)。景物描寫(xiě)靜中有動(dòng)，自然素淡。詩(shī)人有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的恬淡來(lái)印證自己的素愿，抒發(fā)了他閑逸的情趣和自甘淡泊的心境，心境、物境融為一體。

　�。�3）“喧”字寫(xiě)出了溪水流經(jīng)山間亂石中時(shí)水流湍急的狀態(tài)，造成了強(qiáng)烈的聲感，是以聲襯靜�！办o”字寫(xiě)出了松林的茂密、安謐。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，聲色相通，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽寧?kù)o，極富意境美。（3分）

　�。�4）詩(shī)歌表現(xiàn)了作者淡泊恬靜、閑逸超脫的情感�！拔倚乃匾验e，清川澹如此。”詩(shī)人借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的夙愿，心境、物境在這里融合為一。“請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣�！痹�(shī)人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，表明自己的歸隱之意。（3分

　　二：

　　注釋

　　①此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的“素愿”。

　　②言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。

　　思考與練習(xí)

　�、沤忉屧~語(yǔ)：逐： 趣： 澹：

　　⑵作者在詩(shī)歌中以青溪比喻什么？

　�、窃�(shī)歌中哪兩句對(duì)偶最工整？請(qǐng)找出來(lái)作簡(jiǎn)單分析。

　　參考答案：

　　(1)循、沿 同“趨” 安靜

　　(2)喻自身之素愿安閑。

　　(3)“聲喧亂石中，色靜深松里”或“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”。

　　三：

　　1、王維曾不止一次地循青溪入黃花川，這段路程雖不及百里，卻多姿多彩。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”這兩句寫(xiě)出了青溪水什么特點(diǎn)？“聲喧亂石中，色靜深松里”這兩句運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　答：微波蕩漾，清澈澄凈。（2分）對(duì)比襯托，溪水穿過(guò)亂石時(shí)湍急喧鬧，流經(jīng)松林平地時(shí)和緩安靜，色調(diào)幽美，安詳。動(dòng)靜對(duì)比，以動(dòng)襯靜。（2分）

　　2、王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”請(qǐng)結(jié)合青溪的天然景致，分析詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。（3分）

　　答：王維借青溪素淡的景致，表達(dá)他恬淡（淡泊）的心境，閑逸的情趣。（3分）

　　賞析：

　　本詩(shī)寫(xiě)了一條不很有名的溪水，描寫(xiě)了溪水及周圍的景色，有動(dòng)有靜，有聲有色。詩(shī)人用清溪的淡泊比照自己的恬靜安閑，將如畫(huà)的景色與自己的心境融合在一起。全詩(shī)清淡、自然、素雅，卻韻味深厚。

　　本詩(shī)寫(xiě)的是山水景色，是王維在藍(lán)田南山隱居初期寫(xiě)的，又叫《過(guò)青溪水作》。詩(shī)人通過(guò)歌頌青溪的寧?kù)o，表明自己喜愛(ài)閑適生活的情趣。

　　前四句總體介紹了青溪。黃花川在今天陜西鳳縣，青溪在今天陜西沔縣，兩地距離不遠(yuǎn)�！懊恐稹北砻髟�(shī)人曾多次順著青溪進(jìn)入黃花川游玩。山勢(shì)的蜿蜒曲折使得這段不足百里的路程顯得豐富多彩，非常吸引人。

　　接下來(lái)的四句，詩(shī)人用了“移步換形”的手法，寫(xiě)了青溪的各種景色。詩(shī)人穿行于山間亂石之中時(shí)，青溪的水聲喧鬧，一個(gè)“喧”字在聲音上形成了很強(qiáng)的震撼力。流過(guò)松林平地時(shí)，溪水又變得安靜起來(lái)，沒(méi)有任何聲音。清澈的溪水與兩旁翠綠的松樹(shù)相互映襯。

　　第五、六句，詩(shī)人用動(dòng)靜結(jié)合的手法，將詩(shī)的意境有聲有色地營(yíng)造出來(lái)。青溪流出松林后，到了一片開(kāi)闊地，只見(jiàn)荇菜、菱葉浮在水面上，青翠蕩漾；蘆花、葦葉倒映在清澈的水中，充滿詩(shī)意。這里的“漾漾”形容水動(dòng)的樣子，“澄澄”形容水靜的樣子，動(dòng)靜相應(yīng)，非常生動(dòng)。

　　結(jié)尾四句表達(dá)了詩(shī)人的想法。青溪的景色談不上秀美絕倫，但為什么這樣吸引人呢？這是因?yàn)樵?shī)人的心情。詩(shī)人將青溪清新的景色的自己閑適的心境完美地結(jié)合在一起，做到了心境和物境的統(tǒng)一。之后，詩(shī)人用了東漢嚴(yán)子陵在富春江上垂釣的典故，表明隱居的意愿。

　　本詩(shī)清新雅致，無(wú)論寫(xiě)景還是抒情都很自然，詩(shī)意無(wú)窮。

　　參考譯文

　　走進(jìn)黃花川，我每每追隨青溪的流水。

　　旅程還不到百里之遙，溪水隨著山路萬(wàn)轉(zhuǎn)千回。

　　它流過(guò)山間的亂石，發(fā)出喧響轟鳴，流經(jīng)幽深的松林，又帶著林間青色的寧?kù)o。

　　菱角和荇菜蕩漾在水上，澄凈中央岸的'蘆葦?shù)褂场?/p>

　　我的心向來(lái)淡泊閑靜，何況面對(duì)著淡泊如我的青溪。

　　從此留在這巨石之上吧，我將以垂釣來(lái)度我的余生。

　　簡(jiǎn)析

　　首詩(shī)借頌揚(yáng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩(shī)自然清淡素雅，寫(xiě)景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。

　　這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評(píng)“王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，是最恰當(dāng)不過(guò)的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721年） 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年（734年）張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活

　　在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

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