《詠懷古跡五首》古詩(shī)賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的《詠懷古跡五首》古詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【作品簡(jiǎn)介】
《詠懷古跡·其二》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是推崇宋玉的詩(shī)。詩(shī)的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后索寞鳴不平。詩(shī)是作者親臨實(shí)地憑吊后寫成的，因而體會(huì)深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，舟人指點(diǎn)的情景，都是詩(shī)人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩(shī)人哀傷交融在一起，深刻地表現(xiàn)了主題。全詩(shī)鑄詞溶典，精警切實(shí)。有人認(rèn)為，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也�！边@種說法自有見地。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)詠宋玉。對(duì)宋玉身前的不得志深表同情，恨不能與他同時(shí)而生，同寫悲情。對(duì)他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)級(jí)加贊頌，引以為詩(shī)。深刻的理解“云雨荒臺(tái)”的諷喻意義，并以此具體描繪他的“風(fēng)流儒雅”。將楚宮德泯滅于宋玉的文采有存作鮮明的對(duì)照，突出了他在文學(xué)上的光輝成就，對(duì)他變現(xiàn)了深深的敬意。而“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”更是千古名句，體現(xiàn)出了作者雄厚的文學(xué)功底。
【原文】
其一
支離東北風(fēng)塵際①，漂泊西南天地間②。
三峽樓臺(tái)淹日月③，五溪衣服共云山④。
羯胡事主終無賴⑤，詞客哀時(shí)且未還⑥。
庾信平生最蕭瑟⑦，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)⑧。
其二
搖落深知宋玉悲⑨，風(fēng)流儒雅亦吾師⑩。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
其三
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
其四
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
【注解】
�、僦щx：流離。風(fēng)塵：指安史之亂以來的兵荒馬亂。
�、谄矗阂蛔鳌帮h泊”。
�、蹣桥_(tái)：指夔州地區(qū)的房屋依山而建，層迭而上，狀如樓臺(tái)。淹：滯留。日月：歲月，時(shí)光。
�、芪逑褐感巯�、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。共云山：共居處。
⑤羯（jié）胡：古代北方少數(shù)民族，指安祿山。
⑥詞客：詩(shī)人自謂。未還：未能還朝回鄉(xiāng)。
�、哜祝▂ǔ）信：南北朝詩(shī)人。
�、鄤�(dòng)江關(guān)：指庾信晚年詩(shī)作影響大�！敖P(guān)”指荊州江陵，梁元帝定都江陵。
�、釗u落：凋殘，零落。
⑩風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。
“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。
故宅：江陵和歸州 （秭歸） 均有宋玉宅，此指秭歸之宅�？瘴脑澹核谷艘讶ィ挥性�(shī)賦留傳下來。
云雨荒臺(tái)：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢(mèng)一婦人，自稱巫山之女，臨別時(shí)說：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”陽(yáng)臺(tái)：山名，在今重慶市巫山縣。
“最是”二句：意謂最感慨的是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。楚宮：楚王宮。
荊門：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
去：離開。紫臺(tái)：漢宮，紫宮，宮廷。朔漠：北方大沙漠。
�。郝�。一說意為曾經(jīng)。春風(fēng)面：形容王昭君的美貌。
環(huán)佩：婦女佩戴的玉飾，此處借指美女（王昭君）。一作“環(huán)珮”。夜月魂：一作“月夜魂”。
胡語(yǔ)：胡音。
怨恨曲中論（lún）：樂曲中訴說著昭君的哀怨。
蜀主：指劉備。
永安宮：在今重慶市奉節(jié)縣。
野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。
伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀。
垂：流傳。宇宙：兼指天下古今。
宗臣：為后世所敬仰的大臣。肅清高：為諸葛亮的清風(fēng)亮節(jié)而肅然起敬。
三分割據(jù)：指魏、蜀、吳三國(guó)鼎足而立。紆（yū）：屈，指不得施展�；I策：謀略。
云霄一羽毛：凌霄的飛鳥，比喻諸葛亮絕世獨(dú)立的智慧和品德。
伊呂：指伊尹、呂尚。
蕭曹：指蕭何、曹參。
運(yùn)：運(yùn)數(shù)。祚（zuò）：帝位。復(fù)：恢復(fù)，挽回。運(yùn)移漢祚終難復(fù)：一作“福移漢祚難恢復(fù)”。
志決：志向堅(jiān)定，指諸葛亮《出師表》所云“鞠躬盡瘁，死而后已”。身殲：身死。
【翻譯】
其一
戰(zhàn)亂時(shí)顛沛流離在東北方，如今我又漂泊到西南地區(qū)。
滯留在三峽一帶已有多年，和服飾不同的異族共生活。
可恨不講信義的胡虜之人，這混亂的年代有家不能回。
庾信的一生最為坎坷悲涼，但晚年的詩(shī)賦震撼了江關(guān)。
其二
草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學(xué)問淵博可當(dāng)我?guī)煛?/p>
遙想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣失意。
故居里你枉然留下斐然文采，巫山云雨舊事難道只是說夢(mèng)。
可嘆的是楚宮已經(jīng)完全消失，有船夫指點(diǎn)遺跡卻令人懷疑。
其三
穿過千山萬壑一直奔向荊門，這是美麗的昭君生長(zhǎng)的村莊。
她離開漢宮踏入渺遠(yuǎn)的荒漠，只留下青�？障蚱鄾龅狞S昏。
糊涂的君王依據(jù)畫像辨美丑，昭君的靈魂能在月夜中歸來。
千百年來琵琶聲回蕩在空中，那是昭君無窮的怨恨和訴說。
其四
劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚(yáng)空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。
其五
諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。
三分天下是他苦心籌劃的`結(jié)果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。
才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。
漢朝的氣運(yùn)已經(jīng)衰落難以恢復(fù)，他意志堅(jiān)決終因軍務(wù)繁忙殉職。
【韻譯】
默誦草木搖落深知宋玉為何悲秋；他學(xué)問淵博文辭精采算是我老師。
相隔千秋追懷悵望叫人不免流涕；索寞蕭條我和他相似卻生非同時(shí)。
江山猶在故宅仍存只有文采空留；他的云雨樓臺(tái)豈是說夢(mèng)而無諷意？
最可感慨的是當(dāng)年楚宮早已泯滅；至今船夫還帶疑地指點(diǎn)這些古跡。
【評(píng)析】
《詠懷古跡五首》是杜甫于公元766年（大歷元年）在夔州寫成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)抒寫自己的身世家國(guó)之感。這是第二首，是杜甫憑吊楚國(guó)著名辭賦作家宋玉的。詩(shī)人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉。從而聯(lián)想到自己的身世，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩(shī)通篇用賦，遣詞造句講究鑄煉，清麗自然。
宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢(mèng)中歡會(huì)故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國(guó)這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩(shī)便是詩(shī)人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲，體驗(yàn)深切；于精警議論見山光天色，藝術(shù)獨(dú)到。
杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰�！逼滢o旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當(dāng)時(shí)的情懷共鳴，因而便借以興起本詩(shī)，簡(jiǎn)潔而深切地表示對(duì)宋玉的了解、同情和尊敬，同時(shí)又點(diǎn)出了時(shí)節(jié)天氣。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語(yǔ)，這里借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士�！耙辔釒煛庇玫氖峭跻莸恼f法：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志�！边@里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時(shí)表明這首詩(shī)旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說明詩(shī)人自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時(shí)代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實(shí)相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
詩(shī)的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無補(bǔ)于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前這巫山巫峽，使詩(shī)人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒誕夢(mèng)想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢(mèng)想，欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品xx成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國(guó)早已蕩然無存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神，以至將曲解當(dāng)史實(shí)，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點(diǎn)點(diǎn)，談?wù)撝膫�(gè)山峰荒臺(tái)是楚王神女歡會(huì)處，哪片云雨是神女來臨時(shí)。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復(fù)作，而文采終能傳也”，恰好與杜甫的原意相違背。
體驗(yàn)深切，議論精警，耐人尋味，是這詩(shī)的突出特點(diǎn)和成就。但這是一首詠懷古跡詩(shī)，詩(shī)人親臨實(shí)地，親自憑吊古跡，因而山水風(fēng)光自然在詩(shī)中顯露出來。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計(jì)窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風(fēng)景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩(shī)。詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，以及舟人指點(diǎn)的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩(shī)人的哀傷，詩(shī)人仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見，其實(shí)是虛寫。從詩(shī)歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨(dú)創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨(dú)立予以描寫，而使其溶于議論，化為情境，渲染著這首詩(shī)的抒情氣氛，增強(qiáng)了詠古的特色。
這是一首七律，要求諧聲律，工對(duì)仗。但也由于詩(shī)人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用賦，在用詞和用典上精警切實(shí)，不被格律所拘束。它的韻律和諧，對(duì)仗工整，寫的是律詩(shī)這種近體詩(shī)，卻有古體詩(shī)的風(fēng)味，同時(shí)又不失清麗。前人認(rèn)為這首詩(shī)“首二句失粘”，只從形式上進(jìn)行批評(píng)，未必中肯。
【點(diǎn)評(píng)】
《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)抒寫自己的身世家國(guó)之感。詩(shī)人懷念宋玉，從而聯(lián)想到自己的身世，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宋玉的敬意、崇拜，對(duì)其不得志深表同情，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。也借以抒發(fā)自己的哀傷。
詩(shī)的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后的誤解而不平。詩(shī)是作者親臨實(shí)地憑吊后寫成的，因而體會(huì)深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩(shī)中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺(tái)，舟人指點(diǎn)的情景，都是詩(shī)人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩(shī)人哀傷交融在一起，深刻地表現(xiàn)了主題。
杜甫是七律圣手，全詩(shī)通篇用賦，全詩(shī)鑄詞溶典，精警切實(shí)。遣詞造句講究鑄煉，清麗自然。熔山川樹木，風(fēng)云氣候，歷史文化，個(gè)人懷抱于一爐，出以精美文字，深沉韻律，如江河行地，縱然波平浪靜，深流在下，一望便知。三四一聯(lián)對(duì)仗欠工整，且與前兩句失粘。但是，開篇“搖落深知宋玉悲”一句，無限感慨從心底流出，真如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰�！币粴馔�，彌漫卷來，不容打斷。什么韻律，平仄對(duì)此都顯得無足輕重，此處韻律的出格，反而有一種跌宕，不尋常的效果。至五六一聯(lián)再穩(wěn)穩(wěn)接住，好比長(zhǎng)江沖出了三峽，歸于廣闊深沉平靜。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
南北朝時(shí)期《文心雕龍》的作者劉勰慨嘆：“屈宋逸步，莫之能追”。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊譽(yù)：“宋玉比屈原，時(shí)有出藍(lán)之色”。唐代詩(shī)仙李白贊嘆：“宋玉事楚王，立身本高潔”。屈原是王族高官，宋玉是身份地位不高的文化侍從，二人忠貞為國(guó)之志和坎坷遭遇近似，而宋玉的命運(yùn)更合乎當(dāng)時(shí)杜甫的境遇，所以杜甫借憑吊宋玉，抒發(fā)了自己胸中的塊壘。
【講解】
詠懷古跡，原詩(shī)共五首，每首各詠一古跡，但并非專寫古跡，而是借對(duì)古人與古事的題詠，以抒發(fā)自己的感情。本篇是組詩(shī)中的第二首，通過對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)文學(xué)家宋玉的懷念，以寄寓身世之感。宋玉故宅在歸州(今湖北省秭歸縣)，杜甫自蜀出峽時(shí)，經(jīng)其地而憑吊之。詩(shī)人與宋玉相隔千年，當(dāng)他來到此地，展現(xiàn)在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破敗古跡。此情此景，當(dāng)然會(huì)引發(fā)坎坷終生的老詩(shī)人胸中無窮的悲感。所以詩(shī)的首聯(lián)即滿含深情地自述對(duì)于宋玉的透徹理解與無限傾慕。“搖落”是宋玉名作《九辯》中的用詞。原句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。其文的主要內(nèi)容有二：一是悲秋景之寥落，二是傷自身之飄零。杜甫在宋玉故宅誦宋玉之文，傷宋玉，亦以自傷。說是深知宋玉悲秋的緣由，也就是與其發(fā)生了強(qiáng)烈共鳴。這里下一“深”字，既表示對(duì)宋玉理解的程度，又顯出千古文人遭遇相同的悲哀。這樣，詩(shī)一開頭就對(duì)吟詠對(duì)象灌注了濃烈的感情，為全篇的抒情定下了基調(diào)。第二句的“風(fēng)流”，言宋玉的品格；“儒雅”，言宋玉的文才。全句說，宋玉無論品德與文學(xué)，都足以作自己的老師。頷聯(lián)“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”承上“深知”而來，寫自己和宋玉之間極為寶貴的異代知音關(guān)系。這是一聯(lián)悲涼凄婉的流水對(duì)，它以目窮今古、思接千載的心靈自述，向人們表達(dá)了詩(shī)人的如下哀痛之感。自己雖然和宋玉懸隔千秋，恨不同時(shí)，但卻有類似的身世遭遇和深刻的思想共鳴；可惜的是，自己作為后人雖能知宋玉，卻不能使自己也為宋玉所知了。到這里，作者已經(jīng)是完全以吟詠對(duì)象為賓，以主觀感情的宣泄為主了。試看“悵望”與“灑淚”云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“蕭條”的感嘆，雖是嘆古人之早亡，哀宋玉之生不逢時(shí)，但何嘗不是兼指詩(shī)人自己大半生的漂泊落魄!
詩(shī)的頸聯(lián)，惋惜宋玉生前身后都不被人們理解，對(duì)這位異代知音一灑同情之淚。上句先說：宋玉留下住宅，裝點(diǎn)江山，可惜其人已不能見，只是空讓后人讀他的那些文章(“文藻”，文采，指宋玉的作品)罷了。下句更進(jìn)一步說：就連宋玉文章的意蘊(yùn)和價(jià)值也并未真正為人們所了解�！霸朴昊呐_(tái)”，指宋玉《高唐賦》序中所寫神女故事。序中說宋玉和楚襄王“游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀”，宋玉為襄王敘述楚懷王曾夢(mèng)見神女，神女自稱住在“巫山之陽(yáng)，高丘之岨。旦為行云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！边@個(gè)故事，本是宋玉虛構(gòu)來諷諫襄王的，并非懷王真有此夢(mèng)，巫山真有此神。后人不懂宋玉作賦之意，竟附會(huì)出“云雨荒臺(tái)”的古跡來。杜甫認(rèn)為，這對(duì)宋玉來說真是可悲得很。不過，稍堪慰藉的是，宋玉畢竟留下了千年不滅的文名，這比那身死國(guó)滅、遺跡無存的楚王，是強(qiáng)得太多了。所以詩(shī)的末聯(lián)以楚王故宮的難以確定遺址來反襯宋玉遺跡的留存，借以安慰宋玉，同時(shí)也安慰與宋玉同操文學(xué)之業(yè)的自己。這兩句的意思是說；宋玉文章猶存，足以千古不朽。而楚王宮殿則是真正的泯滅了，就連漁夫雖指點(diǎn)其遺址也不能確定無疑。可見文學(xué)家雖際遇不順，因有作品傳世，在后人心中還有地位，這一點(diǎn)就是那些生前得意的帝王所萬不能及的了。這些言外感慨之意，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于文學(xué)家的地位和價(jià)值的充分自信與肯定。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【作者介紹】
杜甫（公元712--770），字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老。祖籍襄陽(yáng)，晉代名將杜預(yù)十三世孫，曾祖依藝為鞏縣令，祖父杜審言，是唐初著名詩(shī)人。杜甫生于鞏縣。
杜甫35歲以前，讀書和漫游吳、越、齊、趙各地，曾參加過進(jìn)士考試。玄宗天寶５年進(jìn)京求官，困居長(zhǎng)安10年，才得到一個(gè)小官職。不久，安祿山叛亂爆發(fā)，他帶著家眷逃難，得知太子李亨在靈武（公寧夏回族自治區(qū)靈武縣）即位的消息后，便將家眷安置在鄜州（今陜西富縣）城外的羌村，只身趕往靈武，途中被叛軍俘虜，解往長(zhǎng)安。第二年夏初，冒死逃出，投奔靈武，肅宗任命他為左拾遺，曾因直諫觸怒肅宗，許他探望鄜州的家眷。兩京收復(fù)肅宗還長(zhǎng)安后，仍為左拾遺，后坐房琯黨，出為華州（今陜西華縣）參軍，759年遇上大饑荒，迫于生計(jì)，棄官攜家西行，去投靠親友，輾轉(zhuǎn)流落到成都，經(jīng)友人嚴(yán)武薦舉，任西川節(jié)度使幕府參謀、檢校工部員外郎（后世稱為“杜工部”）。代宗永泰元年（公元765年）離蜀南下，途中因故滯留夔州兩年，至大歷三年（公元768年）出峽，漂流在湖北、湖南各地。大歷５年病逝在湘江舟中。杜甫懷抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，憂國(guó)憂民，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，即使抒寫個(gè)人情懷的作品，也總是與國(guó)運(yùn)相連。在理想累受挫折，迭經(jīng)盛衰離亂，飽受艱辛之后，他逐漸認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，作品予以了真實(shí)的反映，形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。他被譽(yù)為“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”，是我國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，與李白齊名，并稱“李杜”。有《杜工部集》存世。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【中英對(duì)照翻譯】
詠懷古跡五首（之二）
杜甫
搖落深知宋玉悲， 風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚， 蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻， 云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅， 舟人指點(diǎn)到今疑。
POETIC THOUGHTS ON ANCIENT SITES II
Du Fu
"Decay and decline": deep knowledge have I of Sung Yu's grief.
Romantic and refined, he too is my teacher.
Sadly looking across a thousand autumns, one shower of tears,
Melancholy in different epochs, not at the same time.
Among rivers and mountains his old abode -- empty his writings;
Deserted terrace of cloud and rain -- surely not just imagined in a dream?
Utterly the palaces of Chu are all destroyed and ruined,
The fishermen pointing them out today are unsure.
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