《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》古詩(shī)賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》古詩(shī)賞析
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》作品介紹
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第55首。
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》原文
令狐八拾遺見招送裴十四歸華州
作者：唐·李商隱
二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。
蘭亭宴罷方回去，雪夜詩(shī)成道韞歸。
漢苑風(fēng)煙吹客夢(mèng)，云臺(tái)洞穴接郊扉。
嗟予久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯。
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》注釋
�、佟杜f唐書·令狐绹傳》:大和四年登進(jìn)士第，開成初為左拾遺。詩(shī)當(dāng)作于開成元年冬。裴十四:令狐楚(绹父)之婿。華州:今陜西華縣。
�、凇稌x書·荀羨傳》:“除北中郎將，徐州刺史，……時(shí)年二十八，中興方伯未有如羨之少者�！毕�:全詩(shī)校:“一作稀�！�
③驪駒:黑馬。漢樂府《陌上�！�:“何用識(shí)夫婿?白馬從驪駒。”又為逸詩(shī)篇名，客欲去歌之。其辭云:“驪駒在門，仆夫具存;驪駒在路，仆夫整駕�！币姟稘h書·王式傳》及注。此處“驪駒”兼點(diǎn)裴為婿及歸去。
�、堋稌x書·王羲之傳):“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也�！薄稌x書·郗鑒傳):“二子愔、曇。愔字方回。”朱鶴齡曰:“郗愔不與蘭亭四十二人之?dāng)?shù)。《晉書》王羲之娶郗鑒女。愔又羲之姊夫。裴十四必令狐氏之婿，時(shí)攜內(nèi)歸華州，故有此二語(yǔ)耳�！�
�、荨妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)》，謝安寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，安欣然曰:“白雪紛紛何所似?”侄謝朗日:“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道溫曰:“未若柳絮因風(fēng)起�！卑泊笮�。
�、蕖度o黃圖》:“集靈宮、集仙宮、存仙殿、存神殿、望仙臺(tái)、望仙觀俱在華陰縣界。”漢苑指此。
�、摺度A山志):“岳東北有云臺(tái)峰�！掠幸谎�。昔有人入此穴出東方山行，云經(jīng)黃河底，上聞流水之聲。”接郊扉:指洞穴在華州郊外。
�、唷妒酚洝に抉R相如傳》：“相如口吃而善著書，常有消渴疾�！迸R鄧卓王孫有女文君新寡，相如以琴心挑之。文君夜亡奔相如。此處“臨鄧渴”兼喻“求仕”與“求偶”之渴。
⑨傳呂尚釣于渭水，在華州。此“釣磯”亦含義一雙關(guān)，時(shí)商隱尚未登進(jìn)士第，又失偶未娶，故有此語(yǔ)。
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》繁體對(duì)照
卷539·55 令狐八拾遺見招送裴十四歸華州李商隱
二十中郎未足希，驪駒先自有光輝。
蘭亭宴罷方回去，雪夜詩(shī)成道韞歸。
漢苑風(fēng)煙吹客夢(mèng)，雲(yún)臺(tái)洞穴接郊扉。
嗟予久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯。
詩(shī)人李商隱
李商隱的早年經(jīng)歷
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。
李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀�！�
李商隱的詩(shī)風(fēng)
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的'作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。”
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見[8]認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
李商隱的無題詩(shī)代表作
《無題》（八歲初照鏡）
《無題》（照梁初有情）
《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無題》（相見時(shí)難）
《無題》（紫府仙人）
《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無題》（近知名阿侯）
《無題》（白道縈回）
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