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黃鶴樓古詩(shī)崔顥故事
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的黃鶴樓古詩(shī)崔顥故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
黃鶴樓——[唐]崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
黃鶴樓：在湖北武昌蛇山黃鵠磯上，下臨長(zhǎng)江。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)費(fèi)祎在此樓乘鶴登仙，也有傳說(shuō)仙人子安曾經(jīng)乘黃鶴經(jīng)過(guò)此處，住留于此，故名黃鶴樓。
昔人：傳說(shuō)中的仙人子安。
悠悠：久遠(yuǎn)的意思。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲：隔著江水，漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上的草長(zhǎng)得茂盛喜人。歷歷，清晰、分明的樣子。漢陽(yáng)，在武昌西北，與黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲，唐時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江之中，明末逐漸沉沒(méi)。相傳因東漢末年禰衡作“鸚鵡賦”得名。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁：這兩句是作者借此以抒寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念，并感嘆人在江湖無(wú)依的人生。
傳說(shuō)中的仙人早已乘黃鶴離去，只留下了這座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)回來(lái)，唯有悠悠的白云千百年來(lái)依然飄浮在空中，不因黃鶴離去而有所改變。晴天里，隔著江水，漢陽(yáng)城的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上也長(zhǎng)滿了茂盛的芳草。時(shí)已黃昏，何處是我的家鄉(xiāng)？煙波浩渺的大江令人生起無(wú)限的哀愁！
崔顥（公元704—754年），汴州（開(kāi)封）人，唐玄宗開(kāi)元十一年（公元723年）進(jìn)士，天寶中任尚書(shū)司勛員外郎。他才思敏捷，長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)，系盛唐詩(shī)人�！杜f唐書(shū)·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。
此詩(shī)為詠黃鶴樓的名篇佳作，即便是大詩(shī)人李白也曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之嘆，因?yàn)榇揞椀脑?shī)實(shí)在太高妙了。他將黃鶴樓的歷史傳說(shuō)與人生的感發(fā)寫(xiě)得如此空靈，如此真實(shí)，不僅情景交融，而且時(shí)空切換自然，意境深遠(yuǎn)而又不晦澀，猶如信手拈來(lái)，讀之如若行云流水，一瀉而下。
首聯(lián)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓�！痹�(shī)人起筆從黃鶴樓遠(yuǎn)古的傳說(shuō)寫(xiě)起，昔日的仙人子安早已經(jīng)乘著黃鶴離去，只留下了這座空空蕩蕩的黃鶴樓。這遠(yuǎn)古傳說(shuō)的追溯，既令讀者想知道黃鶴樓的來(lái)歷，也無(wú)疑是為黃鶴樓罩上了一層神奇虛幻的神秘色彩。
頷聯(lián)：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”無(wú)論從律詩(shī)的格律還是從意思上看都是承首聯(lián)而來(lái)，仙人乘鶴而去了，而且再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，在這漫長(zhǎng)的年月里，黃鶴樓有什么變化嗎？沒(méi)有。“白云千載空悠悠”是在說(shuō)天空的白云千百年來(lái)依然在空中飄來(lái)蕩去，并沒(méi)有因黃鶴一去不返而有所改變。在詩(shī)人的筆下，“白云”也仿佛有了情感，有了靈魂，千百年來(lái)朝來(lái)夕往，黃鶴樓相伴。
頸聯(lián)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見(jiàn)，由寫(xiě)虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見(jiàn)的樹(shù)木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。
尾聯(lián)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，時(shí)已黃昏，何處是我的家鄉(xiāng)？煙波飄渺的大江令人生起無(wú)限的鄉(xiāng)愁！這是寫(xiě)詩(shī)人所感，感嘆人生，感嘆鄉(xiāng)愁。至此，詩(shī)人的真正意圖才顯現(xiàn)出來(lái)，吊古是為了傷今，抒發(fā)人生之失意，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情懷。
全篇起、承、轉(zhuǎn)、合自然流暢，沒(méi)有一絲斧鑿痕跡。詩(shī)的前四句是敘仙人乘鶴的傳說(shuō)，寫(xiě)的是想象，是傳說(shuō)，是虛幻的；而后四句則是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)眼前所見(jiàn)、所感，抒發(fā)個(gè)人個(gè)人情懷。將神話與眼前事物巧妙融為一體，目睹景物，吊古傷今，盡抒胸臆，富含情韻，飄逸清新，一氣貫通。
【黃鶴樓介紹】
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對(duì)鸚鵡洲，與湖南岳陽(yáng)樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國(guó)四大名樓,號(hào)稱“天下江山第一樓”。相傳始建于三國(guó)時(shí)期，歷代屢毀屢建。現(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對(duì)徑為30米，中部大廳正面墻上設(shè)大片浮雕，表現(xiàn)出了歷代有關(guān)黃鶴樓的神話傳說(shuō)；三層設(shè)夾層回廊，陳列有關(guān)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠(yuǎn)眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來(lái)小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長(zhǎng)江之濱，蛇山之首，背倚萬(wàn)戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚(yáng)子江，相對(duì)古雅清俊晴川閣，剛好位于長(zhǎng)江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點(diǎn)上。登上黃鶴樓武漢三鎮(zhèn)的旖旎風(fēng)光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨(dú)特的地理位置，以及前人流傳至今的詩(shī)詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名 樓，素來(lái)享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽(yù)。 黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)��；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
【點(diǎn)評(píng)】
在唐代，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣號(hào)稱長(zhǎng)江南岸三大名勝，黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年(223)，滕王閣建于唐貞觀十三年(639)，岳陽(yáng)樓建于開(kāi)元四年(716)。據(jù)《入蜀記》卷五：“黃鶴樓，舊傳費(fèi)祎升飛于此，后忽乘黃鶴來(lái)歸，故以名樓，號(hào)為天下絕景�！彪蹰w是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽(yáng)樓是中書(shū)令張說(shuō)謫守巴陵時(shí)在舊閱兵臺(tái)基礎(chǔ)上所建。若論來(lái)歷，黃鶴樓最為久遠(yuǎn)。
題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認(rèn)崔顥的《黃鶴樓》堪稱絕唱，連大詩(shī)人李白也因“崔顥題詩(shī)在上頭”而擱筆，那么，崔顥《黃鶴樓》詩(shī)究竟好在何處呢?這涉及對(duì)黃鶴樓本質(zhì)特征的把握。因?yàn)榫偷媒叫蝿俣裕S鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽(yáng)樓的下臨洞庭，三者難分優(yōu)劣；就構(gòu)筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。設(shè)若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能仿佛其狀貌。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)高明之處在于：它根本舍棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特征，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。而就得名論，黃鶴樓與神奇?zhèn)髡f(shuō)相聯(lián)系正是它魅力之所在，為岳陽(yáng)樓、滕王閣所難于匹敵。詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見(jiàn)所感。當(dāng)詩(shī)人第一眼看到黃鶴樓時(shí)，無(wú)窮的遐想中最突出的印象是昔人于此升飛的故事。那位“昔人”本來(lái)也是凡夫俗子，由于學(xué)仙得道，羽化登入仙境。后來(lái)他乘黃鶴重游舊地，黃鶴樓應(yīng)當(dāng)記得他的仙風(fēng)道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過(guò)眼前這一片天空后，再上，還是屬于人間。面對(duì)白云，詩(shī)人意識(shí)到宇宙中時(shí)間的永恒和人生的短促。雖然沒(méi)有發(fā)生一連串《天問(wèn)》式的感慨，但讀者已感覺(jué)到詩(shī)人心潮的起伏，領(lǐng)悟到詩(shī)人借助“黃鶴”、“白云，，等意象所傳達(dá)出的關(guān)于宇宙、人生真諦的思考。前四句詩(shī)好就好在它是因黃鶴樓而觸發(fā)的，不能移于別處。它是自然而成，如沖口而出一般，絲毫沒(méi)有斧鑿的痕跡。它是形象化的，并沒(méi)有將思想和盤(pán)托出，卻能讓人低回思索于無(wú)窮。這樣寫(xiě)，雖然沒(méi)有具體描繪黃鶴樓的形態(tài)，卻成功地展示了它的精神風(fēng)貌。
詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)換角度，寫(xiě)登上黃鶴樓俯視江漢所見(jiàn)所感。詩(shī)人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時(shí)間兩個(gè)角度展開(kāi)。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應(yīng)該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉(xiāng)關(guān)卻很遙遠(yuǎn)，非目力可及。人一生的活動(dòng)范圍實(shí)在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬(wàn)里的大鵬鳥(niǎo)一樣懸殊。至于從時(shí)間角度言，人的壽命以歲月計(jì)，積日成月，積月成歲，轉(zhuǎn)眼之間便是百年，一個(gè)人的一生就過(guò)完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來(lái)，已經(jīng)短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來(lái)，更不可同日而語(yǔ)。在人世這個(gè)空間和人生這段時(shí)間的座標(biāo)系上，此時(shí)此地的我處在什么位置?當(dāng)此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的“我”真說(shuō)不清楚�？梢�(jiàn)詩(shī)人之“愁”有豐富的內(nèi)涵，不是單單為了鄉(xiāng)愁。后四句中，寫(xiě)景比較突出，但都是信手拈來(lái)的眼前景，作者并非著意刻畫(huà)；特別是當(dāng)這些景語(yǔ)融入詩(shī)人深沉的感慨后，它們作為景物的特征更趨淡化。推知李白“眼前有景道不得”之語(yǔ)，很大程度上為此而發(fā)。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
前人推許此詩(shī)，有人說(shuō)它“鵬飛象行，驚人以遠(yuǎn)大”(王夫之語(yǔ))，有人說(shuō)它“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”(沈德潛語(yǔ))，都是著眼于此詩(shī)意境的開(kāi)闊和運(yùn)筆的飄逸，這正是此詩(shī)藝術(shù)魅力之所在。
崔顥生平
崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)：
這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它一去不復(fù)返，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 前人有文以氣為主之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。黃鶴二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者手揮五弦，目送飛鴻，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)前有浮聲，后須切響、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出黃鶴；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用空悠悠這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和不以詞害意的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千（《別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。此詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之轉(zhuǎn)說(shuō)：與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的合，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱絕妙、絕妙！相傳李白寫(xiě)下了四句打油詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的感懷：一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。李白又作詩(shī)辯解：我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼一忝青云客，三登黃鶴樓。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
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