關(guān)于蟬的古詩
導(dǎo)語：蟬的一生要花許多時(shí)間，每一只蟬至少需要7到15年、甚至20年的幼蟲時(shí)間，才會從土壤中破土而出爬出地面羽化成蟬，這就是蟬的魅力，厚積薄發(fā)只為一瞬間的精彩，以下是小編為大家精心整理的關(guān)于蟬的古詩，歡迎大家參考！
一、虞世南《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于居高而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權(quán)勢地位、有力者的幫助)，自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的自字、非字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的.五絕(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰)，詩人筆下的人格化的蟬，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。(《唐詩別裁》)這確是一語破的之論。
二、李商隱《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
《蟬》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首五律。此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
古人有云：昔詩人篇什，為情而造文。這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，為情而造文的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
三、駱賓王《詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
這首詩作于高宗儀鳳三年(678)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用不堪和來對構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人運(yùn)用比興的方法，把這份凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。(見《西京雜記》)這里，詩人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對國家一片忠愛之忱。白頭吟三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。
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