《夜泊牛渚懷古》古詩原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語詞匯意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的《夜泊牛渚懷古》古詩原文及賞析，一起來看看吧。
《夜泊牛渚懷古》古詩原文及賞析1
【全詩】
夜泊牛渚懷古
[唐]李白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
【注釋】
1.牛渚：山名，在今安徽當(dāng)涂縣西北，山的北部突入長(zhǎng)江中，山下有磯，稱采石磯。是唐代大江南北重要渡口之一。此詩題下有李白原注：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！�
2.西江：古時(shí)稱從江西到南京的一段長(zhǎng)江為西江。牛渚就在這一段中。
3.謝將軍：指東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚，字仁祖�！稌x書·文苑傳》：“袁宏有逸才，曾為詠史詩。謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，微服泛江。值宏在舫中吟詠，遂駐蝗甚久，后尚移舟相見，與之談?wù)摚甑┎幻�。”“空憶謝將軍”指此典故。
4.斯人：這人，指謝尚。
【賞析】
此詩約作于開元十四年(726)，時(shí)李白東游溟海后溯江西上洞庭，途經(jīng)采石磯，有感而作。牛渚：牛渚磯，即采石磯，在今安徽馬鞍山市采石江邊。題下原注：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！睋�(jù)《世說新語·文學(xué)》及《晉書·袁宏傳》記載：東晉時(shí)袁宏有才華，家貧，運(yùn)租為生。時(shí)鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，曾于月夜乘舟泛江游覽，聞袁宏在運(yùn)租船上朗誦《詠史詩》，大加贊賞，邀談至天明，從此袁宏聲名大著。此詩懷古即懷念袁宏為謝尚賞識(shí)，而感嘆自己懷才不遇。全詩平仄都合格律，但通篇無對(duì)仗，與孟浩然《舟中曉望》同樣是古詩結(jié)構(gòu)，突破律詩的固定形態(tài)。風(fēng)格渾樸含蓄，清王士禛評(píng)云：“色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也�！�(《帶經(jīng)堂詩話》卷三)
《夜泊牛渚懷古》古詩原文及賞析2
夜泊牛渚懷古
李白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
牛渚，是安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩題下有原注說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！睋�(jù)《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，于是邀宏過船談?wù)�，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱西江。首句開門見山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的'空闊渺遠(yuǎn)，而詩人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想。空間的無垠和時(shí)間的永恒之間，在人們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺(tái)，面對(duì)北國(guó)蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見古人，后不見來者”之感，便是顯例。而今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理�！巴弊之�(dāng)中就含有詩人由今及古的聯(lián)想和沒有明言的意念活動(dòng)�！翱諔洝钡摹翱铡弊�，暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對(duì)幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會(huì)心，從這樁歷史陳跡中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了�！安豢陕劇被貞�(yīng)“空憶”，寓含著世無知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛�！蹦┞�(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
詩意明朗而單純，并沒有什么深刻復(fù)雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩和孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》作為“不著一字，盡得風(fēng)流”的典型，認(rèn)為“詩至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也�！边@說法不免有些玄虛。其實(shí)，神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現(xiàn)手法，并非無跡可求。象這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見長(zhǎng)，而以自然明麗為主要特色。本篇“無一句屬對(duì)，而調(diào)則無一字不律”（王琦注引趙宧光評(píng)），行云流水，純?nèi)翁烊�。這本身就構(gòu)成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，與這一點(diǎn)也不無關(guān)系。
《夜泊牛渚懷古》古詩原文及賞析3
原文:
牛渚西江1夜，青天無片云。
登舟望秋月2，空憶謝將軍3。
余亦能高詠，斯人4不可聞。
明朝掛帆去5，楓葉落紛紛。
注釋：
1、西江：西來大江，此指長(zhǎng)江。
2、登舟：謂步出船艙望月。
3、謝將軍：指謝尚。
4、斯人：亦指謝尚。
5、去：一作“席”。
賞析：
此詩為李白五律名篇，借詠史以抒懷，自嘆懷才不遇。雖為五律，卻不用對(duì)偶，有人誤為古詩，蓋因不明律詩發(fā)展演變之跡，其時(shí)尚未甚拘偶對(duì)之故也。嚴(yán)羽曰：“有律詩徹首尾不對(duì)者，盛唐諸公有此體，如……太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對(duì)偶�！保ā稖胬嗽娫挕ぴ婓w》）趙宧光亦謂此詩“無一句屬對(duì)，而調(diào)則無一字不律”（王琦輯注《李太白全集》卷二十二引）。對(duì)李白這類平仄嚴(yán)格合律而不拘偶對(duì)之律詩的特點(diǎn)，田雯所論近是：“青蓮作近體如作古風(fēng)，一氣呵成，無對(duì)偶之跡，有流行之樂，境地高絕。”（《古歡堂集·雜著》卷二《論五言律詩》）故主神韻說的一代文宗王士禛稱譽(yù)此詩有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙，贊嘆“詩至此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也”（《帶經(jīng)堂詩話》卷三）。
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