勵(lì)志書(shū)籍：《平凡的世界》
導(dǎo)語(yǔ)：為什么《平凡的世界》那么著名，為什么那么多人喜歡這部小說(shuō)，下面是《平凡的世界》介紹，歡迎參考！
關(guān)鍵詞之一：向上
《平凡的世界》為何能暢銷(xiāo)那么多年、激勵(lì)那么多人？許多專(zhuān)業(yè)人士并沒(méi)有把它當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)解讀，而是當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象來(lái)剖析。其中一個(gè)因素被反復(fù)提及——中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。
一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會(huì)上講述，自己早年從鄉(xiāng)下來(lái)到城里的重點(diǎn)高中，穿著不合時(shí)宜的衣服，講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在周?chē)际浅抢锖⒆拥男@里，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的自尊心受挫感。那時(shí)看到《平凡的世界》，他知道這個(gè)世界上，原來(lái)還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。
今天喜歡這本書(shū)的90后們，不少也是“鄉(xiāng)村青年”，他們從鄉(xiāng)村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書(shū)中的主人公高度重合。
北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)，在路遙的那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上；而今天，城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)等多種方式，使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，并不比城市白領(lǐng)差，可是他們?cè)谖幕弦廊惶幱谌鮿?shì)，有一種文化自卑感。
“比如，一個(gè)城里人覺(jué)得，我雖然只是小白領(lǐng)，收入一般，但是我懂藝術(shù)，喜歡喝咖啡�！睆堫U武說(shuō)，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺(jué)得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，依然感受到了失落。
這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個(gè)農(nóng)村青年如此向上，讀者被激勵(lì)被感動(dòng)，化失落為力量，文化級(jí)差成為一道可以攻克的目標(biāo)。
“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說(shuō)、瓊瑤劇里，都有這一套激勵(lì)人心的東西。向上，翻身，改變命運(yùn)，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠(yuǎn)打動(dòng)人、激勵(lì)人�！睆堫U武說(shuō)。
所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當(dāng)遇到困難，他都會(huì)看一遍。路遙自己也說(shuō)，他想走出大山。
農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，基層人群向中產(chǎn)階層流動(dòng)，人們向上、向上，再向上流動(dòng)。這是中國(guó)高速發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實(shí)，形成了“向上”這個(gè)永恒主題。故而，不少學(xué)者認(rèn)為，只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在，《平凡的世界》永遠(yuǎn)具有激勵(lì)的力量。
但是張頤武說(shuō)，世界開(kāi)始扁平了。未來(lái)的中國(guó)，城鄉(xiāng)間的文化差異日趨減少，這本小說(shuō)或許就到了流行的末期。它特別能打動(dòng)那些經(jīng)濟(jì)、文化尚處于弱勢(shì)的群體�？墒钱�(dāng)中國(guó)城鄉(xiāng)一體化以后；當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)該有的高端服務(wù)、文藝范兒一應(yīng)俱全以后；當(dāng)未來(lái)人們的觀念里，小城鎮(zhèn)已經(jīng)沒(méi)啥不好了以后，小說(shuō)的激勵(lì)作用，終會(huì)淡化。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報(bào)，生活幸福美滿，獲得他人的認(rèn)可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后當(dāng)回一個(gè)農(nóng)民，比如功成名就的人千帆過(guò)盡放下一切，最終回歸淳樸。而后者，更具有精神意義上的“超越”。
《平凡的世界》，真的就是寫(xiě)平凡的人們，如何平凡地向上流動(dòng)。人，是平凡的。世界，也是俗世的。
關(guān)鍵詞之二：獨(dú)立
人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。
按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。
究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴？許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。
“我在廚房一個(gè)人燒飯，書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗�！痹S秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。
“這本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人�！边@讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。
梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類(lèi)似的詞：孤獨(dú)。
盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。
“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，它讓人焦慮�！绷河腊舱f(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。
關(guān)鍵詞之三：真誠(chéng)
《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。
在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念�！暗乾F(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待�！绷河腊舱f(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則�？蜌饩褪抢淠�，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都戴上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。
所以看書(shū)時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈的喜歡和欣賞。
“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的�！绷河腊卜治�，路遙的書(shū)，畢竟只是書(shū)。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書(shū)寫(xiě)的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情�？涩F(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書(shū)中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。
這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。
但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。
對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴�！白x者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代�！绷河腊舱f(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。
當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。
“所以，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義�！绷河腊踩绱嗽u(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞之四：自尊
自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方�！拔覀円恢闭f(shuō)對(duì)別人愛(ài)護(hù)、尊重。但人類(lèi)首先應(yīng)該是對(duì)自己自身的靈魂、人格、價(jià)值，懷有高度的自我尊敬�！�
別人給予的東西都會(huì)變化，唯有自尊，才能恒定。一個(gè)自尊的人，面對(duì)任何環(huán)境的變化時(shí)，都能始終展現(xiàn)一股百折不撓的力量。在梁永安看來(lái)，自尊是文明的核心。比如公共汽車(chē)上讓座，不是為了要?jiǎng)e人心懷感謝，而是自己應(yīng)該讓座，這是自我人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。
《平凡的世界》中，主人公每每為對(duì)方考慮，放棄了對(duì)自己有利的選擇。這在今天的生活里，對(duì)活得十分自我、表面光鮮燦爛的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，特別有啟發(fā)。
“自尊表現(xiàn)出的原則，是對(duì)生存價(jià)值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護(hù)了一生的操守�！绷河腊舱f(shuō)，很多現(xiàn)代人的生活是有條件的。外在有什么條件，現(xiàn)代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恒定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點(diǎn)，不為外在的條件變化所動(dòng)。與其用“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”這類(lèi)形容詞來(lái)表達(dá)，還不如說(shuō)，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現(xiàn)代人極其缺少，卻又內(nèi)心極度渴望的東西，是一個(gè)人精神價(jià)值的支撐點(diǎn)。
梁永安評(píng)價(jià)這本書(shū)的社會(huì)影響：“激勵(lì)個(gè)人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標(biāo)準(zhǔn)，這是《平凡的世界》的意義所在。”
紀(jì)錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說(shuō)：《平凡的世界》不僅是一個(gè)呈現(xiàn)在人們眼前的小說(shuō)世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開(kāi)了一扇精神世界的大門(mén)，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅(jiān)硬、柔軟、寫(xiě)實(shí)。
關(guān)鍵詞之五：逐夢(mèng)
夢(mèng)想，已經(jīng)成為時(shí)代語(yǔ)匯。然而當(dāng)年，能夠表現(xiàn)平凡人逐夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)作品，還真不多。
《平凡的世界》內(nèi)容涉及1975年到1985年10年間中國(guó)城鄉(xiāng)間的社會(huì)生活。這10年，中國(guó)社會(huì)充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說(shuō)，但奇怪的是，那個(gè)時(shí)代，文學(xué)界開(kāi)始了通俗與高雅之分，流行的是意識(shí)流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等一般大眾讀不懂的東西。
張頤武說(shuō)，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統(tǒng)的筆法對(duì)社會(huì)進(jìn)行深描，在當(dāng)時(shí)是少數(shù)。連路遙自己，都覺(jué)得落伍了�！叭绻f(shuō)，莫言的作品在高端文學(xué)圈和大都會(huì)里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會(huì)流行�！�
張頤武分析，那時(shí)候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機(jī)會(huì)，在群眾藝術(shù)館里受到點(diǎn)啟蒙，時(shí)不時(shí)還會(huì)誕生一個(gè)“農(nóng)民詩(shī)人”、“工人詩(shī)人”的群體。他們是那個(gè)年代路遙的擁躉，很多人并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代主義文學(xué)修養(yǎng)，而只是發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)《平凡的世界》。
其實(shí)這種情況，放在今天依然如此�！镀椒驳氖澜纭方裉斓淖x者，依然以普通的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰囧》，以王寶強(qiáng)為榜樣，激勵(lì)自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有夢(mèng)想，希望跨越平凡世界鄉(xiāng)村和城市之間的溝溝壑壑。
這批今天的新讀者、新夢(mèng)想者，是中國(guó)中產(chǎn)階層的后備軍。這批人的成長(zhǎng)與夢(mèng)想，與《平凡的世界》里描述的主人公的奮斗歷程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時(shí)，代入感很強(qiáng)，幾乎把自己當(dāng)成了主角。
張頤武說(shuō)，到了今天，大眾文化是社會(huì)主流。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，文藝青年和普通青年分開(kāi)了，普通青年的趣味是發(fā)自內(nèi)心的，而文藝青年的趣味是靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)的�！镀椒驳氖澜纭非∏【褪瞧胀ㄇ嗄�、大眾文化的那款菜，寄托了他們對(duì)生活的向往和夢(mèng)想的方式。
說(shuō)完逐夢(mèng)的人群，再來(lái)說(shuō)逐夢(mèng)本身�！爸饓�(mèng)不是樹(shù)立一個(gè)純凈的水晶，隨后去追求。而是人生有很多難以言說(shuō)的美好，但現(xiàn)實(shí)又有許多顧慮，偏偏有一種關(guān)鍵性力量，讓你愿意去跨越那么多顧慮。它體現(xiàn)的是自我凈化和選擇的力量�！绷河腊踩绱私忉�?zhuān)瑝?mèng)就是一種選擇。在各種選擇里，你其實(shí)不知道自己能得到什么，但就是有一種無(wú)形的力量，讓你做出了選擇，讓你變得和別人不一樣。
堂·吉訶德是人的基本精神。我們當(dāng)下充滿了豐滿的物質(zhì)，人一直埋頭在物質(zhì)的想象中�！镀椒驳氖澜纭诽峁┝艘环N來(lái)自純粹精神世界的力量，一種選擇夢(mèng)想的力量。
許秋說(shuō)，20多年前，當(dāng)她聽(tīng)聞路遙逝世的消息，第一次為一個(gè)陌生人潸然淚下。路遙與許多人未曾謀面，但是他讓無(wú)數(shù)讀者立志要過(guò)一個(gè)有意義、不一樣的人生。
“我覺(jué)得這是路遙偉大的地方，他留下了自己活過(guò)的印記，改變了那么多人，他沒(méi)有白來(lái)世間走一遭。”許秋感慨。
盡管在專(zhuān)業(yè)評(píng)論家眼里，這部小說(shuō)有種種的弱點(diǎn)，但是從大眾得到的激勵(lì)中，能看到一個(gè)中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型、變遷的陣痛里，如何一步步走向明天的奮斗精神和向上的精神。
有人說(shuō)，它傳達(dá)出的內(nèi)涵，是中華民族千百年來(lái)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的自覺(jué)。當(dāng)命運(yùn)把人打下十八層地獄，他依然會(huì)在第十九層頑強(qiáng)地站起來(lái)。這是超脫文學(xué)范疇的流行，因?yàn)樗敝府?dāng)代人的內(nèi)心，直指社會(huì)稀缺的那些共鳴。
名家精彩點(diǎn)評(píng)
《平凡的世界》是路遙給中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造的神話，不僅是一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的小說(shuō)世界，以及他筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開(kāi)一扇精神世界的大門(mén)，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅(jiān)硬、柔軟、寫(xiě)實(shí)，這是一部集大成的作品。(紀(jì)錄片《路遙》制片人吳建榮評(píng)價(jià))
《平凡的世界》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典，最受老師和學(xué)生喜愛(ài)的新課標(biāo)必讀書(shū)。路遙獲得了這個(gè)世界里數(shù)以億計(jì)的普通人的尊敬和崇拜，他溝通了這個(gè)世界的人們和地球人類(lèi)的情感。(實(shí)評(píng)價(jià))
《平凡的世界》是用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義的方式來(lái)謳歌普通勞動(dòng)者的文學(xué)作品。與《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動(dòng)力。描寫(xiě)苦難的新時(shí)期作家不乏其人，但真正把苦難轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力的作家卻并不多，路遙當(dāng)屬其中之一。這部小說(shuō)在展示普通小人物艱難生存境遇的同時(shí)，極力書(shū)寫(xiě)了他們克服重重困難的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。作品中的主人公孫少安、孫少平是掙扎在貧困線上的青年人，但他們自強(qiáng)不息，依靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)�，追求自我的道德完善。其中，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運(yùn)的奮斗者;而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識(shí)、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗(yàn)。
《平凡的世界》還傳達(dá)出一種溫暖的情懷。一是作者對(duì)作品中的人物寄予了同情心，對(duì)普通百姓的生活方式做到了極大的尊重和認(rèn)同。不要說(shuō)作品的主人公，就是作品中的一些消極人物，如鄉(xiāng)土哲學(xué)家田福堂，游手好閑的王滿銀，善于見(jiàn)風(fēng)使舵的孫玉亭，甚至傻子田二的身上，都直接或間接地折射出人性的光彩。二是作品處處展現(xiàn)溫暖的親情與友情，是一部溫暖人心的小說(shuō)。小說(shuō)中有大量關(guān)于人間親情的描寫(xiě)，其中最典型的莫過(guò)于孫玉厚一家了——孫玉厚勤勞樸素、忍辱負(fù)重;他的兒女孫少安、孫少平、孫蘭香等自強(qiáng)自立、善解人意、善于幫助別人。小說(shuō)還書(shū)寫(xiě)了美好的同學(xué)之情、朋友之情、同事之情、鄉(xiāng)鄰之情等人間美好的情感。三是作品中的愛(ài)情寫(xiě)得很美，被賦予無(wú)比美好的內(nèi)涵和想象空間。這在上世紀(jì)八十年代后期“無(wú)性不成書(shū)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)氣中是難能可貴的。如孫少平和田曉霞在杜梨樹(shù)下近乎柏拉圖式的戀愛(ài)，就寫(xiě)得很純美，讓人為之感動(dòng)。
這部小說(shuō)所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵，正是對(duì)中華民族千百年來(lái)“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神傳統(tǒng)的自覺(jué)繼承。這樣的小說(shuō)對(duì)底層奮斗者而言，無(wú)疑具有“燈塔效應(yīng)”。這樣，我們就不難理解路遙的《平凡的世界》能產(chǎn)生如此廣泛而深刻的社會(huì)影響的原因。
故事梗概
《平凡的世界》時(shí)光跨度從1975年到1985年，全景式地反應(yīng)了中國(guó)近10年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的偉大歷史性變遷；以孫少安和孫少平兩兄弟為中央，以全部社會(huì)的變遷、思惟的轉(zhuǎn)型為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾紛，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，勝利地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默蒙受著人生苦難的人們，在這里人道的自尊、自強(qiáng)與自負(fù)，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，疼痛與歡快，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷。
而書(shū)中最惹人激動(dòng)的，仍是孫氏兄弟不甘為運(yùn)氣的玩偶，在繁重的生活中挖掘本人被禁錮的價(jià)值，發(fā)奮圖強(qiáng)的命運(yùn)主旋律。
作者簡(jiǎn)介：
路遙，陜西省清澗縣人，1949年出生于陜北山區(qū)一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，7歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過(guò)繼給延川縣農(nóng)村的伯父。文革開(kāi)始后受影響直到69年底才回到家里務(wù)農(nóng)。這段時(shí)間里他做過(guò)許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村一小學(xué)中教過(guò)一年書(shū)。1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，其間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》（今為《延河》）編輯。1992年積勞成疾，英年早逝。1980年發(fā)表《驚人動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《人生》、《在困難的日子里》也相繼獲獎(jiǎng)。1991年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》獲得第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品《人生》被改編成電影后，引起巨大的轟動(dòng)
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