導(dǎo)語：善思者得章法，善悟者得學(xué)問，善謀者得天下。思考是一種態(tài)度，更是一種能力。在復(fù)雜的社會群體中，我們要學(xué)會冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。今天小編就為大家找來了十本讓人學(xué)會思考的書，希望大家能夠在思考中長大，在思考中成熟，在思考中向前發(fā)展…
《別做正常的傻瓜》
假設(shè)你現(xiàn)在法蘭克福機(jī)場，馬上要坐飛機(jī)回上海。因?yàn)槁猛緞陬D，想在飛機(jī)上睡一覺�？墒�，你有失眠的毛病，在飛機(jī)上怎么都睡不著。你對所有的安眠藥都過敏，只有一種 ” 好夢 ” 的藥片，吃一粒，就能安穩(wěn)地睡 6 個小時。你在上海買這個藥需要 500 元人民幣。當(dāng)你在法蘭克福機(jī)場看見出售同樣的 ” 好夢 ” 藥片，每片價格 250 元。那么請問：你會不會買一片，到飛機(jī)上吃呢?
同樣的，你在法蘭克福機(jī)場準(zhǔn)備回上海。你希望能在飛機(jī)上睡一覺，然而沒有 ” 好夢 ” 安眠藥片。你正在考慮是否需要買上一片，可以在飛機(jī)上睡 6 小時。你記得在上海的價錢是每片 5 元人民幣。但是在法蘭克福機(jī)場的一家藥店，你看見這種藥片要賣 200 元。在這樣的情況下。你會不會買一片 ” 好夢 ” 在飛機(jī)上吃呢?
現(xiàn)在我們來看看，同樣在法蘭克福機(jī)場，前一題中 ” 好夢 ” 賣 250 元，后一題中 ” 好夢 ” 只賣 200 元。你的目的都是為了在飛機(jī)上美美地睡上 6 小時。但是，你在做出抉擇的時候，有沒有不一樣呢?大多數(shù)人在面臨這樣的問題的時候，都會給出不同選擇。這種前后不一致的決策，到底是因?yàn)槭裁茨?
以上這段，是奚愷元教授的著作《別做正常的傻瓜》中的一個小案例，這是一本決策心理學(xué)的著作，但又沒有任何晦澀。拿在手中短短一、二個小時你就能讀完，讀時你一定會開懷大笑，在笑過之余，又會明白許多抉擇中的道理。
奚教授可有點(diǎn)傳奇經(jīng)歷，他是上海人，上世紀(jì) 80 年代參加高考，因?yàn)槿跻�，沒有被大學(xué)錄取。于是，他來到北大清華旁聽，結(jié)果這兩所大學(xué)不歡迎他。于是，他父母舉家搬到美國。到了美國，他先在夏威夷大學(xué)讀書，之后考取了耶魯大學(xué)的博士。夏威夷大學(xué)的教授驚呼：” 我們夏威夷大學(xué)的學(xué)生要考取耶魯，不可能，不可能!” 然而他做到了。后來他在芝加哥大學(xué)任教，在國際頂級刊物上發(fā)表了幾十篇論文，讓人覺得不可能的是，這都是他用那雙弱視的眼睛盯著距離不到 10 厘米的電腦屏幕，一個字一個字敲出來的。2002 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主丹尼爾教授在獲獎致辭中還專門提到了奚教授對于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做的貢獻(xiàn)。
我有幸在中歐的課堂里聆聽了奚教授的課程，在短短的 2 天里，他帶給我們的快樂和思考，至今讓我記憶猶新。尤其是他透過厚厚的眼鏡，模模糊糊地看我們的樣子，可愛無比。在我推薦的 ” 讓人學(xué)會思考的 10 本書 ” 系列中，第一個推薦老師的作品，在這里向他表示感激和致敬!
和這本書一樣講行為心理學(xué)的還有一本書《理性的非理性》，由清華大學(xué)的鄭毓煌教授撰寫。也值得一讀。
《金字塔原理》
思考，寫作和解決問題，是現(xiàn)代人，特別是知識工作者必備的技能。正因?yàn)榇�，許多學(xué)者對此作了研究。
《金字塔原理》是作者芭芭拉明托于 1973 年的一部著作。今天這些原理，已經(jīng)成為麥肯錫公司的標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一部分。這本書回答了這樣一個問題。如何在短時間內(nèi)產(chǎn)生一篇簡明扼要的報(bào)告?
書中告訴我們，在寫作時，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層地展開，人們想要知道答案，自然就要往下看�？磥�，平時我們的寫作或多或少地應(yīng)用了金字塔原理，只不過沒有意識到而已。
書中提到了比較有意思的一點(diǎn)，在我們平時的生活中可以印證。記得我原來在國企工作，聽報(bào)告時，有的領(lǐng)導(dǎo)講東西讓我一頭霧水，但是有的就讓人記憶深刻。因?yàn)樗麜f：” 今天我講三點(diǎn) “，或者是 ” 今天我講 5 點(diǎn)!” 正暗合了這里的出處。書中引用了米勒的 ” 神奇的數(shù)字 7″，” 人在短期記憶無法一次容納 7 個以上的的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住 3 個項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需要處理項(xiàng)目增加到 4-5 個時，就需要將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶 “。
《金字塔原理》中 ” 自上而下 ” 的文章結(jié)構(gòu)告訴我們，如何通過對事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。1、文章結(jié)構(gòu)中每一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括;2、每一組的思想都必須屬于同一范疇;3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。每篇文字在開始寫之前，就要將你的思想放入 ” 金字塔結(jié)構(gòu) “，而且文字的標(biāo)題也非常重要，要突出文章結(jié)構(gòu)中的重要部分。
這是一本歷久彌新的書，目前在國內(nèi)也有專門的老師做培訓(xùn)。我想其生命力就在于它是一種思維的工具吧!
《思考快與慢》
” 有的書智慧，有的書有趣，而有的書重要�！端伎�，快與慢》這本書，是三者兼具�！� 這是一位書評人，在《南方都市報(bào)》上對此書的評價。的確，由年近 8 旬的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者丹尼爾•卡尼曼教授寫的這本書絕對擔(dān)得起這樣的評價。
前兩天我曾經(jīng)推薦過一本書《別做正常的傻瓜》，文中寫到的在獲得諾獎的感謝辭中感謝奚愷元教授的正是此公。
《思考，快與慢》這本書是對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、決策與判斷等領(lǐng)域的研究。針對的問題恰好是我們每天都在進(jìn)行的 ” 拿主意 “、” 估計(jì) ” 等認(rèn)知活動;此書一經(jīng)推出，就迅速登上了美國各種嚴(yán)肅書評刊物，并被迅速引進(jìn)中國。
” 思考，快與慢 “，正如書名所提到的，卡尼曼一上來就在書中把我們的認(rèn)知系統(tǒng)劃分為兩個部分：” 系統(tǒng) 1″ 反應(yīng)快速、依賴直覺，幾乎不需要我們的努力就能完成任務(wù);而 ” 系統(tǒng) 2″ 則懶惰，工作起來就需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。例如：一眼辨別兩條線段的長短只要系統(tǒng) 1 工作即可，而估算幾條線段的平均長度，則非要系統(tǒng) 2 出馬不行。
教授在書中探討了人類非理性的規(guī)律 ，他的研究幾乎很自然地引入到人類認(rèn)知復(fù)雜性的領(lǐng)域，因?yàn)榭崧退暮献髡邆冎饕切睦韺W(xué)和數(shù)學(xué)背景，他們不受經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的刻板影響，反而從另一個角度，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大研究方向。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名假設(shè)之一就是理性人，把人的決策行為看作遵循理性，遵循效用最大化。然而，現(xiàn)實(shí)是這樣嗎?我們會將金錢虛擲到一望就能知道穩(wěn)賠不賺的賭局中，還經(jīng)常因?yàn)閾?dān)心損失放棄天賜良機(jī)般的投資機(jī)會。舉一個例子，一套餐具有五個盤子，完好無損，另一套有六個，有一個是壞的。通常，后者的定價反而低于前者。因?yàn)閴牡哪莻�實(shí)在讓我們不舒服。
現(xiàn)實(shí)中的非理性的決策實(shí)在太多了。
卡尼曼等人發(fā)現(xiàn)，損失造成的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收益帶來的快感。損失 100 塊，和少賺 100 塊，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上有時沒有差別，對我們卻是完全不同的兩個體驗(yàn)。一旦涉及風(fēng)險(xiǎn)，尤其是風(fēng)險(xiǎn)被強(qiáng)調(diào)時，我們理性的商人心靈就會偃旗息鼓，換上那個規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的，盡管是非理性的頭腦。并且還很少去實(shí)際算算數(shù)學(xué)期望。
一個有趣而又真實(shí)的例子是，股票持有者喜歡拋售賺錢的股票，而持有虧損的股票。盡管拋售可能帶來相同的現(xiàn)金，而且拋售虧損部分還能降低未來風(fēng)險(xiǎn)，但大家還是喜歡那個 ” 我投資成功 ” 的快感，而實(shí)際上這種快感是我們花錢買來的。
讀完此書，我們會記住，非理性并不是瘋狂，并不是毫無規(guī)律、隨機(jī)，而是根植于我們認(rèn)知系統(tǒng)的一套決策方法。如何避免非理性，書里也會告訴我們。
讀這本書，你將不得不 ” 慢 “，動用你懶惰的系統(tǒng) 2，因?yàn)榇蚱瞥ＷR的部分不少。但是，在快的時代，這也是一個機(jī)會，讓我們對人性能有深入的一瞥。 一起推薦的還有《看不見的大猩猩》，這本書讀起來相對輕松得多。
《學(xué)會提問》
這本書，絕對是讓人學(xué)會獨(dú)立思考的第一好書。讀這本書，你一定要凝心靜氣，排除雜念，一點(diǎn)一點(diǎn)的啃讀!
例如，當(dāng)我們聽到專家說：房地產(chǎn)市場存在泡沫;專家說：應(yīng)該開征房產(chǎn)稅;專家說：通貨膨脹是可以控制的;專家說：電商是擋不住的趨勢。
所有的這些話都對嗎?我們自己的獨(dú)立思想又是什么呢?
再或者，當(dāng)我們看見以下這樣一條微博，我們是相信，還是不相信?會不會轉(zhuǎn)發(fā)呢?
” 日本 AV 女優(yōu)鈴木杏里有 AV 界少見高學(xué)歷：知名大學(xué)歷史系博士，論文題目研究日侵華史。她是個能正視日本侵華史的人。她公開表示，歷史是不容抹殺。她還說如果有機(jī)會，她愿用身體補(bǔ)償日本對中國人民傷害 ! 日常生活中，她常身體力行，免費(fèi)和中國留學(xué)生做愛。用她話說，這是種贖罪�！� 世界之大，無奇不有。”
你信嗎?為什么?
書中提出兩種思維模式：” 海綿式 ” 思維與 ” 淘金式 ” 思維，海綿式 — 吸收，儲備，總結(jié);淘金式 — 提問，質(zhì)疑，評估。理論上，這兩種思維在應(yīng)用上要對立統(tǒng)一，但是我們似乎只被教會了前一種，就像小學(xué)老師都說的 ” 要像海綿吸水一樣對知識渴求 “。學(xué)校里只教會我們?nèi)セ卮鹩姓_答案的問題，但是，生活中更多的問題卻只有參考答案。
什么樣的結(jié)論才是合理的，我們怎樣才能不人云亦云，什么是論題，什么是結(jié)論?我們應(yīng)該有怎樣的分析邏輯?我們應(yīng)該用怎樣的證據(jù)來論證?這本書用抽絲剝繭的方式給以我們方法。給了我們批判型思考的工具。
一同推薦的，還有這套叢書中的《邏輯思維入門》和《評判性思維工具》。
《黑天鵝》
以我淺薄的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，來看這本書，的確對此書沒讀太懂。之所以還敢大言不慚地寫推薦，是因?yàn)槲易哉J(rèn)為是在推薦好書，而不是寫書評。只是推薦一本書，書評寫得咋地，朋友們應(yīng)該也不會太介意。
讀這本書，讀明白的是作者在講 ” 唯一確定的事情，就是不確定性的存在�！� 在中信對這書的推薦中寫到，生活中隨機(jī)性隨處可見，在資本市場也是一樣，人們總是用有限的生活經(jīng)驗(yàn)來解釋不可預(yù)測的事件，即便是精于計(jì)算的專業(yè)人士也是如此。因此，此書在投資圈中的許多朋友喜歡看。
作者塔勒布的意思大概如下，但愿我沒有理解錯。不確定性的存在，使所有人都有了犯錯誤的可能。另一方面，對于那些謹(jǐn)慎的投資者而言，也提供了從別人的錯誤中獲得收益的良機(jī)。
我們要盡可能少犯錯誤，盡可能在錯誤的方向上少下注。 雖然，事前我們并不知道什么是正確的，什么是錯誤的。 但是無論何時，我們都應(yīng)該定量地進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)與收益的比較。相對于收益的風(fēng)險(xiǎn)越小，我們下的注就可以越大。反之，我們就應(yīng)該越發(fā)謹(jǐn)慎。
其實(shí)人生，也不正是如此嗎?不確定性并不可怕，重要的是我們知道，不確定性是常態(tài)，并千方百計(jì)地做好各方面的準(zhǔn)備，在相對確定的事情上，盡可能多花一點(diǎn)兒心思。
《影響力》
如果你被騙過，建議你一定要讀讀這本書。此書絕對是心理學(xué)書籍中的奇葩。能夠這樣條縷分明地把人類心理活動透徹總結(jié)的，在發(fā)行此書時，一定是空前的。
如果你想善意地發(fā)揮一下你的影響力，那建議你也一定要讀讀此書。有許多人已經(jīng)實(shí)實(shí)在在的把此書的精髓一再演練。前者如二戰(zhàn)時的希特勒，后者如培訓(xùn)圈的 *** 之類的大師。
當(dāng)然，從事營銷工作的人，務(wù)必也讀一下此書，對于銷售產(chǎn)品時的攻防轉(zhuǎn)換，此書如秘籍寶典。如果嫻熟應(yīng)用其中的原則，想來對于銷售的幫助將是巨大的。
書中有個案例，有一家位于風(fēng)景區(qū)的小店，賣各類小紀(jì)念品，但是銷路不佳。于是老板在留給營業(yè)員的字條里讓營業(yè)員改標(biāo)價牌，其目的是想調(diào)低價格。沒想到，營業(yè)員看錯了，反而調(diào)高了標(biāo)價。更沒想到的，游客覺得店里的產(chǎn)品高檔，銷量不降反升。老板因此獲益。
為什么呢?作者總結(jié)，在對事物價值認(rèn)識不確定的時候，一般人會認(rèn)為 ” 昂貴 = 優(yōu)質(zhì) “。我們被自己的生活常識給騙了。在生活中總結(jié)出一些事情的固定模式形成捷徑一定程度上可以節(jié)省我們的時間和精力，但也容易使人作出錯誤的決定或落入他人的陷阱。
生活中處處有陷阱。那我們應(yīng)該怎么獨(dú)立思考呢?本書對心理研究總結(jié)包括：互惠原則、承諾一致原則、社會認(rèn)同原則、喜好原則、權(quán)威原則、短缺原則�？傮w而言，本書寫得非常生動，實(shí)證的研究，也讓我們對一些普遍的原理有了更深刻的認(rèn)識。讀讀此書，可以讓我們更好地思考、思考、思考。
《六頂思考帽》
這本書想必許多朋友都讀過，之所以推薦入本系列十本必讀書，因?yàn)樗拇_是一個非常好的思考方式。這種思維方式的重點(diǎn)就在于將所有人的智慧同時引導(dǎo)向同一個方向。對于所討論的問題，它關(guān)注于人的行為，而非動機(jī)。它直接約束人的行為，而不是力圖改變。引用作者在最后提出的一句話：如果我們想從 A 地到達(dá) B 地，每個人都會說出一種道路方案，這樣大家就會爭執(zhí)起來不得結(jié)論，六項(xiàng)思考帽的作用就是引導(dǎo)大家將所有方案都列在一起(平行的)，繪制成一張地圖，這樣就可以很清楚而簡單的知道那種方式是最好的了!
我讀此書，對于此思維方式最推崇的在于，它將思考的過程分割開來，通過將問題細(xì)化，將思考過程分解，讓我們可以把問題看清楚。
不過，對于這種方式，我認(rèn)為更適合于頭腦風(fēng)暴式的集體會議，或者是自己獨(dú)立思考時的思辨模式。而對于除此之外的會議，這種方法又過于冗余了。當(dāng)然，這只是我的一家之言。
下面講講書的內(nèi)容，作者把思考的方式分為六種，第一是白色思考帽(事實(shí)與數(shù)據(jù));二、 紅色思考帽(直覺和情緒);三、 黑色思考帽(風(fēng)險(xiǎn)所在); 四、 黃色思考帽(可能的收益);五、 綠色思考帽(創(chuàng)造性思考);六、 藍(lán)色思考帽 ( 定義和描述 ) 。書中還給出了一個如何組織六項(xiàng)思考帽的一個基本順序，當(dāng)然，具體問題可以具體分析：用白色帽子列出提案和建議，這時藍(lán)色和黃色可以穿插使用，白色也可以隨時說明，然后用藍(lán)帽子找到需要確認(rèn)的概念問題，然后綠帽子去創(chuàng)造性思考，找出新方法等。然后可以混用白色、黃色和綠色以便進(jìn)一步進(jìn)行討論。再之后是黃色的評估收益，加上黑色的反對意見。接下來是藍(lán)色帽子進(jìn)行全局總攬，選擇路線。然后紅色思考，讓大家表達(dá)自己的情緒。再是黃色和黑色的綜合思考，找出最確切的做法。最后還是藍(lán)帽子來決定可以采取的行動。
小伙伴們，有空讀讀，也可以在開會的時候試一試!當(dāng)然開始的時候，人數(shù)最好少些，還有，別被書里的內(nèi)容忽悠了，把小會變成了一個無休止的長會。同時推薦閱讀《思維導(dǎo)圖》、《餐巾紙的背面》，這兩本書也是把問題拆開、用圖形化思考的思維工具，花幾小時翻翻，確實(shí)不錯。
《思維的版圖》
西方人只見木，東方人只見森!中國人沒有邏輯思維、西方人不懂和而不同!古代中國人講究父母在不遠(yuǎn)游，追求淡泊寧靜知足常樂;古代的西方人卻可以僅僅為了一種審美的享受而不遠(yuǎn)萬里去看一場戲劇。我們甚至無法想象，即便是城邦之間發(fā)生戰(zhàn)爭，他們也會放下武器，作為運(yùn)動員或者觀眾參加奧林匹克運(yùn)動會。
這是西方人和東方人的思維差異!為什么會有這樣的差異呢?
《思維的版圖》就是這樣一本非常有趣的講述東西方思維差異的書。從古希臘人的追求自由和個性，在物理、天文、幾何、邏輯、哲學(xué)方面的成就，到中國人的追求天人合一，塞翁失馬、焉知非福，道可道、非常道和中庸之道。分析兩種思想的社會起源，演進(jìn)和未來的趨勢。
作者有一個非常有趣的案例：心理測試者給受試兒童看三幅畫，其一是 ” 青草 “，其二是 ” 公雞 “，其三是 ” 牛 “，然后要求受試兒童把三幅分做兩類。大部分中國兒童把青草和牛歸為一類，而大部分美國兒童把牛和公雞歸為一類。
為什么?因?yàn)橹袊鴥和?xí)慣按照事物的 ” 關(guān)系 ” 劃分事物類別，而美國兒童習(xí)慣把事物按照實(shí)體 ” 范疇 ” 分類。兒童們表現(xiàn)的思維的重大差異在于，前者首先看見關(guān)系，其次才有被關(guān)系聯(lián)系在一起的實(shí)體。而后者先看見實(shí)體，然后再建構(gòu)起實(shí)物中的關(guān)系。這也就某種程度上解釋了，在思維方式中，西方人重視個體，然后再考慮群體;而中國人先考慮萬事萬物的聯(lián)系，在具體到事物本身。
看這本書其實(shí)是一場心靈之旅，通過歷史的、哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，來探索我們自己的思維方式。在一個東西方文明漸近漸融的世界里，我們可以多一種眼光去思考，我們的思想為什么是這樣產(chǎn)生的。并且通過這種思考，有意識地來訓(xùn)練我們自己思維能力不足的部分，以提高自己分析問題的能力。同時，在更多的對外交往中，加強(qiáng)東西方跨文化的理解。
《問題解決力》
如何形成工作場所的思考方式，這本書應(yīng)該可以一讀。
正如副標(biāo)題 —- 成為最善于解決問題的優(yōu)秀員工。此書針對的對象就是基層員工，特別是企業(yè)的新進(jìn)員工。當(dāng)然，并不是說你是老員工或者中高層就不要學(xué)習(xí)這本書了，如果你沒有練過這些基本功，還是應(yīng)該回爐學(xué)習(xí)。其實(shí)，這是一本職場人士都應(yīng)該學(xué)習(xí)的解決問題手冊。它可以用以自學(xué)，也可以作為公司新人培訓(xùn)的教材。
這本書是日本管理學(xué)教授大前研一的作品。一如他麥肯錫校友的風(fēng)格，這本書就像咨詢業(yè)的一本教科書。書中插了許多講義，因此，讀起來比較輕松，而且提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容都展現(xiàn)開來了。
本書提供的解決問題的五大步驟：
理解問題的基本點(diǎn) – 抓住問題的本質(zhì) ;
理解目前的處境 – 從宏觀到市場到競爭到本身進(jìn)行分析 ;
有效的收集信息的方法 – 了解目的和背景后再開始行動，先整體后細(xì)節(jié)，使用數(shù)據(jù)，確定比較標(biāo)準(zhǔn) ;
實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的圖表化 – 限制重點(diǎn)在 3 項(xiàng)以內(nèi)，一份圖表只對應(yīng)一種信息。
使用框架分析問題 – 對信息劃分歸類，3C 整理和思考，五力模型。
從抓住問題本質(zhì)開始到最后的分析框架。這本書提供了我們一些非常好的工具。
相信它一定會對你的工作有益。
《這樣讀書就夠了》
你會讀書嗎?是不是拿來一本書，前讀后忘記。哪怕你曾經(jīng)在這本書上曾經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)畫畫，但是，不久之后，書上的東西依然忘記。
我就是這樣一個人，喜歡看書，讀書的時候像海綿，卻很難像淘金者一樣把書中的好東西變成自己身上的本事。所以當(dāng)我看到這本書的時候，如獲珍寶。
這是一本教你怎么讀書的書!
我認(rèn)為現(xiàn)代人最重要的能力，沒有其他 —- 唯有學(xué)習(xí)力。溝通、談判、協(xié)作、組織，開車、烹飪、工作、娛樂 … 不一而足，所有的這些能力都可以通過學(xué)習(xí)而掌握。所以學(xué)習(xí)力至關(guān)重要!通過這本書，我知道了如何去讀書。真正優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者不是被動地接受，而是主動地質(zhì)疑，可能是質(zhì)疑書中的知識，也可能是質(zhì)疑自己過去的理念。他會思考這些知識與我本人有什么關(guān)系，他會對照自己過去的經(jīng)驗(yàn)，并且會探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，他還會思考和規(guī)劃怎樣用這些新知識去解決自己的實(shí)際問題。正是這樣，他讀書才會變得非常有效!
也就是說，讀書的標(biāo)準(zhǔn)變成了是否用得上，能不能解決問題。而不是過分追求學(xué)科的理論知道了多少。這樣的一次讀書，就像參加一場培訓(xùn)，為個人創(chuàng)造價值。
在眾多的好書中間，把此書列入 ” 讓人學(xué)會思考的十本書 “，實(shí)在是此書不可多得的分析和指導(dǎo)作用。我們有了這本書，才能去更好地讀書，更好地思考。感謝趙周老師，雖然本人未曾與他謀面，但是已經(jīng)聽到許多朋友提及他。就像武俠書中說的，江湖上到處是他的傳說!