導(dǎo)語(yǔ)：清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。下面是關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)歌，歡迎鑒賞。
《清明》 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點(diǎn)評(píng)：這是流傳最廣的一首清明詩(shī)。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩(shī)以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問(wèn)：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
《寒食野望吟》 白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點(diǎn)評(píng)：白居易在這首詩(shī)中擅長(zhǎng)用描寫來(lái)渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無(wú)常。
《寒食上�！� 楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)!橋�？擅夥�?遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
評(píng)點(diǎn)：這是作者上墳時(shí)的感受。重點(diǎn)渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無(wú)依無(wú)助的感覺(jué)。所以“只愁余”。
《清明》 黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
點(diǎn)評(píng)：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當(dāng)代人所說(shuō)，無(wú)論你作官還是為民，最后都要回到同一個(gè)點(diǎn)：老去。只是生命的過(guò)程并不一樣。作者這首清明詩(shī)，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
《寒食》 韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點(diǎn)評(píng)：與其他寫清明的詩(shī)作不同，這首詩(shī)明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
《閭門即事》張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
點(diǎn)評(píng)：此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，無(wú)新煙，說(shuō)明四處都在憑吊亡人，那燃燒紙錢的煙分明是去歲的，年年依舊，思念依舊。特別是“試上”一詞，把作者不敢窺望凄涼之景的心情生動(dòng)地勾畫出來(lái)了。
拓展閱讀：
【清明來(lái)歷】
民俗專家介紹說(shuō)，清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史，中國(guó)目前有25個(gè)民族過(guò)這個(gè)節(jié)日。
天津市社科院教授王來(lái)華介紹說(shuō)，關(guān)于“清明”的最早文字記載出于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”它包含兩個(gè)意思，一是節(jié)氣，二是節(jié)日。二十四節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日的只有“清明”。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)烏丙安教授指出，清明本是24節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令，按《月令七十二候集解》的說(shuō)法，這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇，是適合耕種的時(shí)令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙的階段。烏丙安說(shuō)，清明節(jié)起初并沒(méi)有祭祀先人的習(xí)俗，但后來(lái)它逐漸與前一、二天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì)，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗越發(fā)凸顯，清明節(jié)于是發(fā)展為中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日。
另?yè)?jù)介紹，清明節(jié)還吸收了上巳節(jié)的內(nèi)容，在宋元時(shí)期成為一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
在學(xué)者閻崇年看來(lái)，清明節(jié)是一個(gè)凝聚著多元文化的節(jié)日，它至少有六重含義：一為節(jié)氣，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，地球繞日，運(yùn)行不息，清明節(jié)時(shí)，氣清景明，萬(wàn)機(jī)勃發(fā)。二為農(nóng)事，有“清明前后，種瓜種豆”的農(nóng)諺，過(guò)了清明，開始農(nóng)忙。三為寒食，清明前一日或二日的寒食，相傳紀(jì)念晉文公與介子推的故事。清明之日，不動(dòng)煙火，只吃冷食。清明禁火，或?yàn)榘莼鸬倪z風(fēng)。后逐漸清明與寒食合為一節(jié)。蘇軾有著名《黃州寒食帖》傳世。四為踏青，就是桃花盛開，民眾踏青郊游。五為民俗，清明射柳，是一種寓軍事于娛樂(lè)的節(jié)日活動(dòng)。遼南京、金中都，從朝廷到庶民，仕女云集，風(fēng)氣極盛，表現(xiàn)了習(xí)俗的民族性。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》記載，京城民眾，還蕩秋千，嬉戲?yàn)闃?lè)。六為掃墓�？傊迕鞴�(jié)期間，既有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，又有融入歡樂(lè)的愉悅賞春;既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。
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