從知識(shí)觀的角度分析我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革
從知識(shí)觀的角度分析我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革
---------過程與方法 什么是知識(shí)?這是一個(gè)見仁見智的問題,尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的見解。對(duì)于這個(gè)問題的回答,影響著人們的課程觀,制約著課程設(shè)計(jì)、學(xué)校的課程實(shí)施和教師的教學(xué)行為。而課程改革卻能反映出人們對(duì)知識(shí)的理解,因此,從知識(shí)觀的角度對(duì)我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革進(jìn)行分析就十分必要了。
一般認(rèn)為,知識(shí)觀即人們對(duì)知識(shí)本質(zhì)、類型、屬性、價(jià)值、習(xí)得等問題的基本認(rèn)識(shí)和看法。在基礎(chǔ)教育課程改革中,最引人注目的變化之一就是從“教學(xué)大綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程標(biāo)準(zhǔn)”。這種轉(zhuǎn)變的背后,體現(xiàn)的是知識(shí)目標(biāo)從結(jié)果性目標(biāo)到過程性目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。知識(shí)的過程性目標(biāo)是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)觀的全面超越,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)習(xí)不再是學(xué)生被動(dòng)地接受已有的結(jié)論或結(jié)果,而是更著眼于這種結(jié)論或結(jié)果是如何得到的'過程,如何去獲得這種結(jié)論或結(jié)果的方法。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出:“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求,規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架,提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。”《綱要》中也明確提出過程與方法是三維目標(biāo)之一。這也可以看出人們現(xiàn)有的知識(shí)觀已從靜態(tài)的知識(shí)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的知識(shí)觀。動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀是用發(fā)展和變化的觀點(diǎn)把握知識(shí)的本質(zhì)和性質(zhì),一方面不再把知識(shí)看成是一成不變的永恒真理,注重把握知識(shí)的不確定性;另一方面,不再把知識(shí)完全抽象為某種“符號(hào)表征”,尤其注重把握知識(shí)的文化性和價(jià)值性,超越單一的“工具理性”觀念,把知識(shí)與人類的境遇、命運(yùn)和幸福關(guān)聯(lián)起來。動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀反對(duì)機(jī)械傳授知識(shí)、只注重結(jié)果不注重過程的教學(xué)活動(dòng),注重過程的價(jià)值與完整地實(shí)現(xiàn)“知識(shí)教育”的整體價(jià)值。
根據(jù)情景學(xué)習(xí)理論,知識(shí)被看作行動(dòng)與成功的實(shí)踐能力,學(xué)習(xí)可以看做是一種增強(qiáng)對(duì)共同體驗(yàn)的情景參與能力,學(xué)習(xí)者自新手逐漸從共同體的邊緣向中心移動(dòng),會(huì)較多的接觸共同體中的文化,行動(dòng)也會(huì)變得比較積極,隨后更為廣泛地接觸并進(jìn)入成熟的實(shí)踐舞臺(tái),扮演專家的角色。而且只有當(dāng)學(xué)習(xí)被鑲嵌在運(yùn)用該知識(shí)的社會(huì)和自然情境中時(shí),有意學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生,惰性知識(shí)才能避免。顯然,重視學(xué)習(xí)過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)中參與是十分重要的。
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