導(dǎo)語：下面是人教版九年級(jí)上《短文兩篇》同步習(xí)題，歡迎同學(xué)們過來練習(xí)，幫助自己鞏固課堂知識(shí)，拓展課外知識(shí)，提高語文水平。
1.給下列詞中加粗字注音。
狡黯( ) 詰難( ) 滯礙( )
闡證( ) 勸誡( ) 死摳( )
2.根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。
統(tǒng)chóu( ) 澡飾( ) làn加( )
味同jiáo蠟( ) 吹毛求呲( ) huò然貫通( )
3.解釋下列句中加粗的詞。
(1)其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)。
怡情：_____________________________________________________
(2)不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
尋章摘句：_________________________________________________
(3)那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。
狂妄自大：_________________________________________________
(4)不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。
咬文嚼字：_________________________________________________
4.仿句練習(xí)：
原句：天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
仿句：天生才干猶如________，讀書然后________。
5.語言積累。
從培根《論讀書》中摘錄你最喜愛的格言警句，然后談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
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(一)課內(nèi)閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫到：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食�！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”�？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。
當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯�！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。
經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。
6.作者是如何理解“不求甚解”的含義的?
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7.圍繞如何讀書，作者主要談了哪些觀點(diǎn)?
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8.文章開頭和結(jié)尾兩段中的兩處加粗成分叫插入語，它們有什么作用?
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9.作者說“讀書的要訣全在于會(huì)意”，對(duì)此你有何看法?
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10.作者是如何證明“不能死讀，而必須活讀”這一觀點(diǎn)的?
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11.長期以來，對(duì)于讀書就有“博覽”與“精通”的爭論，你持什么觀點(diǎn)?說明理由。
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12.有關(guān)讀書，你還知道哪些名言，試寫出一則并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勼w會(huì)。
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(二)課外閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
書的征服
假若這個(gè)世界上沒有書，會(huì)是一種什么樣子呢?
精神失去了陽光，思想無法傳播，知識(shí)不能保存，語言失去意義，人們的生活殘缺不全，生命將變得無法忍受……
所以，書是人類一種偉大而美妙的發(fā)明。
文明的征服其實(shí)也是書的征服。
書是最聰明、最可靠的老師和朋友。
有書為伴，孤獨(dú)也是一種享受，深刻而豐富;閑暇將卓有成效;幽靜將變得爛漫多彩;嘈雜也可以寧靜和諧。移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識(shí)，交流信息，表達(dá)靈感……
書有說不盡的好處。正因?yàn)槿绱�，書才有�?qiáng)大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬書，所謂搬家主要就是搬書。每次搬家在家人和幫忙者的一再慫恿下都不得不扔掉一些書。逢年過節(jié)，把屋子收拾利索，長了能維持幾個(gè)月，短了不消幾天，屋子里又亂了，主要是書在搗亂，到處是書堆。外出總禁不住要逛書店，逛書店就不可能不買書。新書、準(zhǔn)備要看的書、看了一半的書、寫作正用得著的書、有保存價(jià)值的書，占據(jù)了我房子里的絕大部分空間;而且還不斷擴(kuò)展，每時(shí)每刻都在蠶食供我存身的那塊空間。這不是侵略是什么?我舒舒服服、自得其樂地接受這種侵略和征服。
書不僅征服時(shí)間和空間，更征服人的大腦。但是，倘若一個(gè)人只是被書征服，而沒有征服書，充其量也只能是個(gè)書呆子。正如培根所說，把自己的大腦當(dāng)成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去其魅力和價(jià)值。
會(huì)讀書的人都懂得征服書。
學(xué)生們有這樣的體會(huì)：一冊(cè)很厚的新書，會(huì)愈讀愈薄，到期末考試的時(shí)候就剩下那么幾道題了。這叫吃透了，掌握了，征服了知識(shí)。
讀其他的書也一樣。即便先被書征服，最后還是要反過來把它征服。書能夠給人提供多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。書里有各種各樣的人生，使我們生活在自己選擇的時(shí)代里。在自己的生命之外，還可以再補(bǔ)充別的自己所需要的人生，可以擁有多種人生經(jīng)歷。每看一本書就是進(jìn)入那個(gè)作家的頭腦之中，了解他的思想、感情、經(jīng)驗(yàn)和智慧。
讀書需要選擇。如果不善選擇，一生什么事都不干，光讀別人的書也讀不完，那又有什么意義呢?讀——失去了意義，書——也失去了存在的價(jià)值。
我的辦法是，翻遍所有能接觸到的書，因?yàn)椴挥H自翻一翻就不知好壞，難以取舍;然后把那些沒有什么價(jià)值的書扔掉——這種價(jià)值的評(píng)定是沒有什么統(tǒng)一的惟一的標(biāo)準(zhǔn)的�？筛鶕�(jù)自己的需要視具體情況而定。一本書就像一根繩子，只有當(dāng)它跟系著或捆著的東西發(fā)生關(guān)系時(shí)，它才有意義。同是一本書對(duì)有的人毫無價(jià)值，對(duì)另外一個(gè)人說不定就有點(diǎn)用處。
讀書的功夫要下在需要認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味的一類書上。這類書能滿足你的精神需要，激發(fā)你的才智，幫助你完善自己。你要征服的也是這樣的書。多好的書也不是供香客朝拜的祀奉物。
還有一些是供你消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上，在緊張疲勞之后，在工作之余，以及在睡不著的時(shí)候去讀，而不必用正規(guī)的時(shí)間，我現(xiàn)在才真正感到時(shí)間寶貴，浪費(fèi)不起。好像一天不再有24小時(shí)，只剩下20小時(shí)或18小時(shí)，其余的時(shí)間被電視和其他一些不用動(dòng)腦子的活動(dòng)占去了。我的窗臺(tái)上和寫字臺(tái)周圍書刊堆得過高了，就反省自己是不是讀書的時(shí)間減少了。于是拼上幾個(gè)晚上，把功課補(bǔ)齊。
當(dāng)然，還有一部大書，每個(gè)人都需要終生不懈地精讀粗讀苦讀喜讀，它就是社會(huì)這部活書。讀它不能代替讀印刷的書;同樣，讀印刷的書也不能代替讀它。
13.本文主要談了哪兩個(gè)方面的內(nèi)容?
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14.作者說：“這種價(jià)值的評(píng)定是沒有什么統(tǒng)一的惟一的標(biāo)準(zhǔn)的。”句中加粗詞語是否重復(fù)?為什么?
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15.仿句練習(xí)。把文中第六段畫線句子改成一組排比句。
有書為伴，孤獨(dú)也是一種享受，深刻而豐富。
有書為伴，閑暇________，________。
有書為伴，幽靜________，________。
有書為伴，嘈雜________，________。
16.面對(duì)書的侵略和征服，“我”為什么還能舒舒服服、自得其樂地接受?
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17.文章引用培根的話是為了說明一個(gè)什么道理?
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18.作者把書分了哪幾類?他分別采取什么方法去征服它們?
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19.你是如何看待“社會(huì)這部活書”與“印刷的書”的關(guān)系的?
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參考答案
1.xiá jié zhì chán jiè kōu 2.籌 藻 濫 嚼 疵 豁 3.(1)使心情愉快。(2)搜尋、摘取文章的片斷詞句，指讀書局限于文字的推求。(3)極端的自高自大。(4)正確地念出字的音，過分地計(jì)較字的意義。4.天生才干猶如未琢之璞，讀書然后成稀世之珍。5.只要摘錄并寫出理由即可。示例：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。這句話準(zhǔn)確地表達(dá)出閱讀、辯論、寫作這三方面的不同特點(diǎn)以及對(duì)人性格形成的作用，且語意簡潔，說理深刻。”
(一)6.有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。7.好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的;讀書的要訣全在于會(huì)意;要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀;重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。8.開頭的插入成分表明下面的觀點(diǎn)是引用別人的，不代表自己的意見;結(jié)尾處表明下面的結(jié)論是自己通過實(shí)踐而得出的，不是無中生有，空穴來風(fēng)。9.此為開放題，言之有理即可。示例：“同意。因?yàn)樽x書的目的就在于領(lǐng)會(huì)書中的真意，形成人生的感悟�！�10.先由列寧對(duì)普列漢諾夫的批評(píng)引出自己的觀點(diǎn)，接著舉三國諸葛亮觀其大略的讀書方法為例證明這一觀點(diǎn)，最后又補(bǔ)充說明“活讀”并不是不認(rèn)真讀，而是著眼于全局。11.此為開放題。言之有理即可。示例：“我贊同‘博覽’，因?yàn)橹挥胁拍芤姸嘧R(shí)廣，才能知識(shí)更廣泛，了解問題更全面�！�12.書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。體會(huì)略。
(二)13.談了什么是書的征服和如何征服書兩個(gè)方面的內(nèi)容。14.不重復(fù)�！敖y(tǒng)一”是指人人都相同，“惟一”是只此一個(gè)，用在這里是強(qiáng)調(diào)對(duì)于書的價(jià)值的評(píng)定要根據(jù)自己的需要視具體情況而定，沒有什么固定不變的要求。15.只要句式基本相同，語意通順，用詞基本準(zhǔn)確即可。如：“閑暇也將變得充實(shí)，豐富而卓越;幽靜也將變得絢麗，爛漫而多彩;嘈雜也將變得甜美，寧靜而和諧�！�16.書雖然征服“我”的時(shí)間和空間，但它同時(shí)也征服的“我”的大腦，使“我”可以保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識(shí)，交流信息，表達(dá)靈感，完善自我……書是最聰明最可靠的老師和朋友，所以“我”樂于接受這種征服。17.說明一個(gè)人如果只是被書征服，而不能征服書的話，那他將失去自己的思想，而永遠(yuǎn)遭受別人思想的奴役。18.書分三類：沒有價(jià)值的書，可把它扔掉;能滿足精神需要、激發(fā)才智、完善自己的書，需要認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味;可供消遣、娛樂的書，可在沉悶無聊的旅途上、在緊張疲勞之后、在工作之余、在睡不著覺的時(shí)候去讀，不必占用正規(guī)時(shí)間。19.印刷的書來源于社會(huì)這部活書，但它并不能反映社會(huì)生活的全部，社會(huì)生活這部活書雖然博大精深，但它不如印刷的書精要，這兩種書是互相補(bǔ)充的關(guān)系，不能互相代替，都需要我們用心去閱讀。