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高二語(yǔ)文《拿來(lái)主義》教學(xué)反思范文
篇1：《拿來(lái)主義》教學(xué)反思
今天花了三十多分鐘就把《拿來(lái)主義》一課處理完了，分別解決了“送去主義”的內(nèi)涵及作者態(tài)度，“送來(lái)”的內(nèi)涵及作者態(tài)度，對(duì)于“拿來(lái)”對(duì)象的三種錯(cuò)誤態(tài)度以及正確的方法，讓學(xué)生了解文中喻證的內(nèi)涵。感覺(jué)雖然比較流暢，但是沒(méi)什么深度可言，也沒(méi)什么特別出彩的地方。甚至對(duì)于這樣教授是否到位也有些懷疑。課堂上，學(xué)生的困惑主要是對(duì)于“姨太太”的不理解，通過(guò)對(duì)比喻的解釋學(xué)生很快就明白了。
當(dāng)然更多的是自己的困惑，第一個(gè)困惑是文中“拿來(lái)主義”的對(duì)象問(wèn)題，教參上說(shuō)，拿來(lái)主義的對(duì)象是“文學(xué)遺產(chǎn)”，這一點(diǎn)在文中最后一段“新文藝”一詞似乎也可得到印證，但是送去主義的“學(xué)藝”似乎和“拿來(lái)主義“的使用對(duì)象有較強(qiáng)聯(lián)系，但和“送來(lái)”的鴉片等聯(lián)系就不那么緊密了，從“送來(lái)”鴉片廢槍炮到“拿來(lái)”的文藝，存在一個(gè)范圍變窄的問(wèn)題，似乎不夠高明，又不像是只擊一點(diǎn)不及其余。第二，關(guān)于文中“我在這里不想舉出實(shí)例”一句，這一句和全文內(nèi)容關(guān)聯(lián)實(shí)在不大，當(dāng)然也可能是因?yàn)槲捏w是雜文的原因，作者隨性了些。第三個(gè)困惑是“并不用它來(lái)宴大賓”到底指的什么?難道僅僅是指不顯擺?那么這又和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)聯(lián)呢?
當(dāng)然最主要的`困惑適合某些學(xué)生一樣的困惑，當(dāng)我問(wèn)“拿來(lái)主義”如何實(shí)行時(shí)，學(xué)生說(shuō)不可實(shí)行，因?yàn)槲闹刑岢龅氖寝k法，對(duì)待好的要吸收，半好半壞的合理利用，壞多好少的適當(dāng)保留，壞的舍棄，這么簡(jiǎn)單的道理難道還要說(shuō)?比這更重要的是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而這一點(diǎn)在文中卻并沒(méi)有提及，但是判斷標(biāo)準(zhǔn)恰恰應(yīng)該是很多人不明白的問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，再好的取舍方法也沒(méi)有用武之地。
還有一點(diǎn)，在網(wǎng)上查了很多資料，關(guān)于“棉麥借款”的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題各個(gè)方面有不同的看法和意見(jiàn)，而個(gè)人以為，魯迅批判的東西過(guò)多，往往容易建立絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)而忽略差異性，即如《紀(jì)念劉和珍君》一文，魯迅呈現(xiàn)給大家的明顯和史實(shí)有較大差距，所以給我的感覺(jué)是有些東西魯迅說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)甚至粗糙，缺乏嚴(yán)密論證和多方調(diào)查，往往容易讓人偏聽(tīng)偏信。
篇2：《拿來(lái)主義》教學(xué)反思
魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟，他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是情況往往是老師津津樂(lè)道，學(xué)生莫測(cè)高深，課堂教學(xué)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。每次講授魯迅的文章前，我都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，但每次檢查預(yù)習(xí)情況都發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)結(jié)果不理想，學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么，要表現(xiàn)什么。這次我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，又出現(xiàn)了類似的情況。為什么我們?nèi)绱送瞥绲奈膶W(xué)大家的經(jīng)典作品，學(xué)生會(huì)敬而遠(yuǎn)之，甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)呢?我想，原因有三。
第一：魯迅的一部分文章，為了在民國(guó)的時(shí)候能發(fā)表，為了過(guò)審稿關(guān)，有時(shí)只能用比較隱晦的筆調(diào)去寫(xiě);
第二：學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)期的一些歷史情況不了解;
第三：學(xué)生不懂得站在作者的時(shí)代去審視作品，而是以今天的身份、今天的社會(huì)環(huán)境去閱讀作品，試想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專權(quán)、貧困，這是學(xué)生無(wú)法想像的，這也是學(xué)生無(wú)法理解作者內(nèi)心和寫(xiě)作目的的最重要原因。
因此，我覺(jué)得，要學(xué)生更好地理解課文，特別是一些年代比較久遠(yuǎn)，時(shí)代背景比較特殊的文章，一定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì)，才可以讓學(xué)生更好地理解課文，那么，如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的時(shí)代呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：
一：上課前,讓學(xué)生自覺(jué)地去找作者所處的社會(huì)情況的資料,了解當(dāng)時(shí)的民情民風(fēng)，以利于學(xué)生了解寫(xiě)作背景。
二：上課前，讓學(xué)生搜集有關(guān)作者的生平事跡，以利于學(xué)生了解作者其人。
三：上課時(shí)，讓學(xué)生把找到的.資料在課堂上進(jìn)行交流，以加深和擴(kuò)大學(xué)生對(duì)該時(shí)代和該作者的理解和認(rèn)識(shí).
四：講課時(shí)，教師要把文章和時(shí)代背景、作者其人聯(lián)系起來(lái)，講清楚“文”與“人”的關(guān)系。
五：老師可整理各個(gè)時(shí)代的最典型的特點(diǎn)，以利于讓學(xué)生對(duì)照作者所處的時(shí)代、生平來(lái)對(duì)號(hào)入座。
六：老師可找每個(gè)時(shí)代的代表作家進(jìn)行評(píng)析，讓學(xué)生對(duì)同一時(shí)期的其它作家略知一二。
總之，讓學(xué)生自主、自覺(jué)地了解課文的時(shí)代背景、作家生平，將有利于學(xué)生更好地了解課文的內(nèi)容。
篇3：《拿來(lái)主義》教學(xué)反思
在網(wǎng)上看到了于漪老師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì)，于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。
就這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，于漪老師的課顯然是成功的。分小步驟提問(wèn)，既有學(xué)生的討論，也有老師獨(dú)到的見(jiàn)解;既重基礎(chǔ)知識(shí)，又重文本解讀。對(duì)于我這樣的青年教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是典范。
但是，即使是名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，那也只是適合她自己的風(fēng)格，滿足她自己學(xué)生需求的.教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我可以參考，卻不能復(fù)制。
現(xiàn)在，網(wǎng)上的教案很多，良莠不齊，而作為一個(gè)新教師，我就要以一個(gè)“拿來(lái)主義者”的身份，對(duì)這些資料進(jìn)行批判吸收，設(shè)計(jì)出符合自己的教學(xué)風(fēng)格，能夠滿足自己學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的教學(xué)設(shè)計(jì)。
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