四大名著經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
四大名著是我們中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品，里面的內(nèi)容十分豐富，給我們帶來(lái)了許多豐富的知識(shí)和感受。下面是小編整理收集的四大名著經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄。歡迎閱讀！
《三國(guó)演義》經(jīng)典語(yǔ)句
1、寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我。
2、鞠躬盡瘁，死而后已。
3、治世之能臣，亂世之奸雄。
4、良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
5、人中呂布，馬中赤兔。
6、天下動(dòng)之至易，安之至難。
7、深根固本以治天下。
8、舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
9、屈身守分，以待天時(shí)。
10、天下英雄，惟使君與操耳！
11、勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。
12、勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。
13、事定之后，乃計(jì)曲直，不亦善乎？
14、生得其名，死得其所。
15、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
16、萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
17、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！
18、既生瑜，何生亮。
19、天下高見(jiàn)，多有相合。
20、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
21、生子當(dāng)如孫仲謀。
22、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。
23、三軍易得，一將難求。
24、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)：身雖損，名可垂于竹帛也。
25、本是同根生，相煎何太急！
26、鞠躬盡瘁，死而后已。
27、養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)。
28、清心寡欲，約己愛(ài)民。
29、天下大事，合久必分，分久必合。
《西游記》經(jīng)典語(yǔ)句
1、敢問(wèn)路在何方？路在腳下。
2、道高一尺，魔高一丈。
3、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
4、山高自有客行路，水深自有渡船人。
5、一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。
6、人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)磕睡多。
7、神無(wú)定位事難成（沒(méi)有決心就不能成大事）
8、只管走路，莫要多心。
9、不看僧面看佛面。
10、操心怎似存心好，爭(zhēng)氣不如忍氣高。
11、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。
12、要知山下路，須問(wèn)去來(lái)人。
13、不信直中直，需防仁不仁。
14、有緣洗凈憂疑病，絕念無(wú)私心自寧。
15、人在屋檐下，怎敢不低頭。
《水滸傳》經(jīng)典語(yǔ)句
1、人無(wú)千日好，花無(wú)百園紅。
2、送君千里，終須一別。
3、人無(wú)剛骨，安身不牢。
4、表壯不如里壯。
5、籬牢犬不入。
6、拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。
7、駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。
8、柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。
9、如事不出門(mén)，壞事傳千里。
10、欲求生快活，須下死工夫。
11、如何此處不留人，休言留人處。
12、酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典語(yǔ)句
1、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
2、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
3、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
4、百足之蟲(chóng)，死而不僵。
5、孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。
6、機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
7、到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
8、一畦春韭綠，十里稻花香。
9、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
10、寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
11、偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
12、千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
13、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
14、二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
15、天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
結(jié)語(yǔ)：四大名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。并沒(méi)有高低之分，都我們中國(guó)的文化瑰寶。以上就是小編整理收集的四大名著經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄全部?jī)?nèi)容了，希望對(duì)大家有所幫助，謝謝閱讀！
擴(kuò)展閱讀：四大名著的起源
“四大名著”是個(gè)約定俗成的說(shuō)法，因?yàn)椴](méi)有誰(shuí)公開(kāi)提出這個(gè)概念，一般把《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說(shuō)叫做“四大名著”。
明代“后七子”的領(lǐng)袖人物，著名的文學(xué)批評(píng)家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書(shū)“這個(gè)名詞，但他講的“四大奇書(shū)”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢(mèng)龍?jiān)谕跏镭懼�，也提出了”四大奇�?shū)“的說(shuō)法，而他指的則是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書(shū)第一種》（《三國(guó)演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書(shū)之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書(shū)之目，曰《三國(guó)》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書(shū)之奇當(dāng)從其類(lèi)�！端疂G》在小說(shuō)家，與經(jīng)史不類(lèi)；《西廂》系詞曲，與小說(shuō)又不類(lèi)。今將從其類(lèi)以配其奇，則馮說(shuō)為近是。”可以看出，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說(shuō)法，他認(rèn)為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》并不是同類(lèi)著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學(xué)散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱“奇書(shū)”；而馮夢(mèng)龍所評(píng)“奇書(shū)”，則屬于同一個(gè)類(lèi)型的書(shū)，都是長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)，同樣反映了共同的社會(huì)文化特點(diǎn)和普通民眾的文化消費(fèi)需求，可以放在一起并稱為“四大奇書(shū)”。經(jīng)過(guò)李漁的肯定，馮夢(mèng)龍所提“四大奇書(shū)”，則開(kāi)始廣為流傳，并被人們所接受。
“四大奇書(shū)”之一的《金瓶梅》由于有性的描寫(xiě)，被視為誨淫小說(shuō)，從清順治年間起，便先后頒布了十余次法令，在全國(guó)各地查禁銷(xiāo)毀各種淫詞小說(shuō)；而《金瓶梅》及其續(xù)書(shū)便在其中。后來(lái)，《紅樓夢(mèng)》于清乾隆年間問(wèn)世，雖與之類(lèi)似，也有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是脫胎于《金瓶梅》，但由于《紅樓夢(mèng)》相對(duì)問(wèn)世較晚，并且未被完全禁止，所以《紅樓夢(mèng)》的.逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書(shū)”。
而如今的“四大名著”，是“四大奇書(shū)”的現(xiàn)代叫法，這個(gè)說(shuō)法的出現(xiàn)，主要是因?yàn)樵诮怂牟恐鞒霭媪烤薮螅恍┏霭嫔躺绫惆堰@四部小說(shuō)合并出版，并冠以“四大名著”系列叢書(shū)。新中國(guó)成立后，人民文學(xué)出版社也最先推出了這四部小說(shuō)[7]，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開(kāi)來(lái)。
四大名著繼承載著無(wú)數(shù)文化精華，在浩瀚如煙的古典小說(shuō)領(lǐng)域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，是悠悠中國(guó)文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機(jī)會(huì)，在怡情悅性的同時(shí)，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。
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