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道家的語(yǔ)錄集合45句
老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。下面是小編精心準(zhǔn)備的道家的語(yǔ)錄45句,歡迎大家分享。
1、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
2、物固有所然，物固有所可。
3、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
5、故元?dú)鉄o(wú)形不可名也，經(jīng)云道隱無(wú)名，乃生于天地，故曰道生一。
6、三才者萬(wàn)物之父母也，道者三才之宗祖也。故元?dú)馇屐o不可常名也。
7、凡學(xué)道之人，且在觀宗察行，若能智性無(wú)凝可以登涉大道之徑。
8、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。
9、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開(kāi)辟乾坤。
10、變化萬(wàn)物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)。
11、一則從有入無(wú)或從無(wú)入有，隱顯無(wú)方，存亡自在。
12、清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。
13、夫者發(fā)語(yǔ)之詞也，夫道能清能濁，能動(dòng)能靜，以至大道無(wú)測(cè)。
14、本者元也，元者道也，道本包于元無(wú)，元無(wú)分為二儀。
15、二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬(wàn)物，萬(wàn)物者末也。
16、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
17、民不懼死，奈何以死懼之？
18、或約：大音希聲，大象無(wú)形。
19、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
20、惡、欲、喜、怒、哀、樂(lè)六者，累德也。
21、去、就、取、與、知、能六者，塞道。
22、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
23、世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。
24、動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道。
25、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍。
26、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物，世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道，一切萬(wàn)物自然歸之。
27、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍，魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之。
28、人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道，至道自來(lái)歸之于人。
29、不自見(jiàn)，故明；不自足，故彰。
30、道者開(kāi)口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。
31、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。
32、無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。
33、分為陰陽(yáng)，故為天地也。育者養(yǎng)也，長(zhǎng)養(yǎng)陰陽(yáng)故為生育也。
34、知者不言，言者不知。
35、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
36、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
37、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
38、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來(lái)。
39、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
40、知不知，尚矣；不知知，病也。
41、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
42、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
43、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
44、天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
45、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
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