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道家的語(yǔ)錄40條
夫哀末大于心死，而人死亦次之。下面是小編為大家整理推薦的道家的語(yǔ)錄40條,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
2、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
3、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
4、物固有所然，物固有所可。
5、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。
6、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物者五行之子孫也。
7、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開(kāi)辟乾坤。
8、變化萬(wàn)物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)。
9、一則從有入無(wú)或從無(wú)入有，隱顯無(wú)方，存亡自在。
10、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
11、人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。
12、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也。
13、或約：大音希聲，大象無(wú)形。
14、貴、高、顯、嚴(yán)、名、利六者，勃志也。
15、惡、欲、喜、怒、哀、樂(lè)六者，累德也。
16、所誒死生，命也，其有夜旦之常，天也。
17、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。
18、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
19、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物。
20、魚龜蛟龍自來(lái)歸之，人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道。
21、至道自來(lái)歸之于人，但能守太和，元無(wú)體道合真，萬(wàn)物悉皆歸耳。
22、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。
23、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來(lái)歸之。
24、老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。
25、道者開(kāi)口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。
26、包羅天地，道本無(wú)形，莫之能名，無(wú)形之形，是謂真形。
27、無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。
28、自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明。
29、地?zé)o精氣無(wú)以制山巔鎮(zhèn)焉，人無(wú)精氣無(wú)以制身形之存焉。
30、故曰66月稟陰陽(yáng)之所運(yùn)行，故知道之無(wú)情，隨機(jī)而所化。
31、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
32、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
33、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。
34、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
35、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
36、反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
37、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
38、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
39、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
40、物壯則老，是謂不道，不道早已。
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