孟子的語錄（精選220句）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家常常會(huì)遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的孟子的語錄（精選220句），歡迎閱讀與收藏。

　　1、人無廉恥，王法難治。

　　2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　3、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

　　4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

　　5、位卑而言高，罪也。

　　6、故聲聞過情，君子恥之。

　　7、仰而思之，夜以繼日。

　　8、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

　　9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

　　10、出入相友，守望相助。

　　11、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。

　　12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

　　14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

　　15、如水益深，如火益熱。

　　16、賢者在位，能者在職。

　　17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

　　18、天下之不助苗長者寡矣。

　　19、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　20、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

　　21、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

　　22、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

　　23、古之人與民偕樂，故能樂也。

　　24、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

　　25、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

　　26、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

　　27、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

　　28、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

　　29、如知其非義，斯速已矣，何待來年。

　　30、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？

　　31、無側(cè)隱之心，非人也。

　　32、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

　　33、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。

　　34、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　35、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。

　　36、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

　　37、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

　　38、不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　39、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　40、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄

　　41、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　42、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

　　43、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　44、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　45、永言思，思孝惟則。

　　46、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　47、保民而王，莫之能御也。

　　48、故聲聞過情，君子恥之。

　　49、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

　　50、往者不追，來者不拒。

　　51、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　52、古之君子，過則改之。

　　53、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

　　54、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　55、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

　　56、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　57、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。

　　58、仰而思之，夜以繼日。

　　59、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　61、今茅塞子之心矣。

　　62、人無廉恥，王法難治。

　　63、我意欲正人心，息邪說。

　　64、取諸人以為善，是與人為善也。

　　65、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　66、吾善養(yǎng)浩然之氣。

　　67、勞心者治人，勞力者治于人。

　　68、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　69、寶珠玉者，殃必及身。

　　70、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　71、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　72、仁者無敵。

　　73、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　74、其交也以道，以接也以禮。

　　75、其進(jìn)銳者，其退速。

　　76、人若無志，與禽獸同類。

　　77、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　78、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　79、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

　　80、人無廉恥，王法難治。

　　81、仁者如射，射者正已而后發(fā)。

　　82、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　83、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。

　　84、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　85、君子量不極，胸吞百川流。

　　86、彼一時(shí)，此一時(shí)也。

　　87、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　88、君子之于禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也。

　　89、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　90、君子不以天下儉其親。

　　91、育才造士，為國之本。

　　92、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　93、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。

　　94、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　95、無事而食，不可也。

　　96、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇。

　　97、惟孝順父母，能夠解憂。

　　98、不以文章害辭，不以辭害志。

　　99、大人者，不失其赤子之心者也。

　　100、道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。

　　101、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　102、持其志，勿暴其氣。

　　103、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？

　　104、道之所在，雖千萬人吾往矣！

　　105、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

　　106、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。

　　107、順天者存，逆天者亡。

　　108、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

　　109、禍福無不自我求之者。

　　110、得道多助，失道寡助。

　　111、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　112、春秋無義戰(zhàn)。

　　113、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

　　114、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　115、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　116、魚我所欲也。

　　117、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　118、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

　　119、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　120、人皆可堯舜。

　　121、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　122、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　123、夫志，氣之帥也。

　　124、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　125、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

　　126、志，氣之帥也

　　127、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。

　　128、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。

　　129、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

　　130、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　131、君子之守，修其身而天下平。

　　132、國必自伐，而后人伐之。

　　133、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　134、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　135、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　136、人之患在好為人師。

　　137、仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　138、生于憂患，死于安樂。

　　139、枉己者，未有能直人者也。

　　140、家必自毀，而后人毀之。

　　141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　142、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

　　143、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

　　144、盡信書則不如無書。

　　145、吾善養(yǎng)浩然之氣。

　　146、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

　　147、國君好仁，天下無敵焉。

　　148、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

　　149、人有不為也，而后能夠有為。

　　150、君子不怨天，不尤人。

　　151、君子可欺之以方，難罔以非其道。

　　152、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　153、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　154、王顧左右而言他。

　　155、盡心知性，盡性知天。

　　156、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

　　157、治則進(jìn)，亂則退。

　　158、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　159、人不能夠無恥。

　　160、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　161、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　162、不恥不若人，何若人有？

　　163、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　164、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　165、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　166、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　167、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。

　　168、大人者，不失其赤子之心者也。

　　169、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

　　170、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　171、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　172、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　173、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　174、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　175、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　176、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

　　177、今王與百姓同樂，則王矣。

　　178、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　179、盡信書，則不如無書。

　　180、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　181、君子莫大乎與人為善。

　　182、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　183、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　184、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　185、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　186、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　187、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　188、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

　　189、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪

　　190、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾

　　191、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　192、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　193、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

　　194、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　195、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　196、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　197、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也

　　198、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　199、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　200、生于憂患而死于安樂也。

　　201、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？

　　202、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　203、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　204、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家

　　205、萬取千焉，千取百焉，不為不多

　　206、王何必曰利，亦有仁義而已矣

　　207、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　208、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　209、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　210、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　211、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　212、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

　　213、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　214、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　215、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　216、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　217、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

　　218、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　219、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　220、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

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