關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語錄
導(dǎo)語：數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。以下小編為大家介紹關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語錄文章，歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典語錄
一：傅立葉說：“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”
二：克萊因（美國數(shù)學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度”
三：拉普拉斯說：“在數(shù)學(xué)中，咱們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”
四：數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。－－－高斯
五：數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。――克萊因
六：萊布尼茲說：“用一，從無，可生萬物”
七：牛頓說：“如果我能夠看的更遠(yuǎn)，那是正因我站在巨人的肩上”
八：數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需持續(xù)為知識，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。――錄自德國數(shù)學(xué)家HermannWeyl語
九：當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂。——柯普寧
十：布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”
十一：柯西說：“人總是要死的。但是，他們的業(yè)績永存”。
十二：柯普寧（前蘇聯(lián)哲學(xué)家）說：“當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂”
十三：一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)�！闷苼�
十四：數(shù)學(xué)是符號加邏輯�！_素
十五：邱成桐說：“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，因此說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量”
十六：數(shù)學(xué)是一種會不斷進(jìn)化的文化�！籂柕�
十七：數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由�！祾O爾
十八：一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好�！獰o名氏
十九：歐幾里德說：“浮光掠影的東西終就會過去，但是天體圖案卻是巍然不動永世長存的”，華羅庚說：“最大的期望是工作到性命的最后一刻”，對這些把一輩子完全投入數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)家們，即使當(dāng)他們走到人生旅程的最后一點(diǎn)，他們是否仍堅(jiān)持當(dāng)初的愿望呢？
二十：第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)�！獋惽�
二十一：羅巴切夫斯基說：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實(shí)際世界上”
二十二：數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬能性及他對時(shí)刻和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果�！狝·埃博
二十三：保羅。朗之萬（法數(shù)學(xué)家）說：“在數(shù)學(xué)教學(xué)中，加入歷史是有百利而無一弊的”
二十四：數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！盗⑷~
二十五：拉碼努揚(yáng)（印度的數(shù)學(xué)國寶）說：“天才？請你看看我的臂肘吧”
二十六：歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論�！喔�
二十七：開普勒說：“數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的”
二十八：數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號�！诟駹�
二十九：數(shù)論是人類知識最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的�！访芩�
三十：能夠數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則能夠看作是數(shù)學(xué)家的.全部裝備。——麥克斯韋
三十一：如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號�！乩瓐D
三十二：數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。——馮紐曼
三十三：笛卡兒說：“數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)�！�
三十四：數(shù)學(xué)之因此有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性�！獝垡蛩固�
三十五：二分之一個(gè)證明等于�！咚�
三十六：純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，能夠說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造�！獞训潞�
三十七：哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”
三十八：數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式�！乩瓐D
三十九：純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖�！Z瓦列斯
四十：數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度�！巳R因
四十一：給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲��；不是已到達(dá)的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登�！咚�
四十二：多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的明白，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)�！R卡斯
四十三：在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。??康托爾
四十四：考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
四十五：數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾
四十六：數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦
四十七：拿破侖說：“一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)”
四十八：華羅庚說：“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微”又說“要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過程：先學(xué)習(xí)理解“由薄到厚”；再消化提煉“由厚到薄””
四十九：純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，能夠說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造�！獞训潞�
五十：希爾伯特說：“當(dāng)我聽別人講解某些數(shù)學(xué)問題時(shí)，常覺得很難明白，甚至不可能明白。這時(shí)便想，是否能夠?qū)栴}化簡些呢？往往，在最后弄清楚之后，實(shí)際上，它只是一個(gè)更簡單的問題。”
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