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    禪意的語(yǔ)錄35條

    時(shí)間:2023-09-30 16:23:53 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    【必備】禪意的語(yǔ)錄35條

      外在的境界是變幻無(wú)常的,我們的心也往往起伏不定,修行就是訓(xùn)練我們的心,讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏,都能平等視之、平靜視之。下面是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄35條,希望大家喜歡。

    【必備】禪意的語(yǔ)錄35條

    1、一個(gè)人如果只是自命清高,不關(guān)心社會(huì)和他人,自己的價(jià)值也得不到實(shí)現(xiàn),到頭來(lái)終將一事無(wú)成。一根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要隨時(shí)調(diào)整自己,融進(jìn)時(shí)代的發(fā)展中錘煉自己,這樣自己才能得到提高。只有投入社會(huì),積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

    2、每一次靈魂的梳理,都是一次痛苦的陣痛與掙扎。

    3、音聲及文字,不應(yīng)隨順轉(zhuǎn),應(yīng)知真實(shí)義,無(wú)行以隨行。實(shí)義無(wú)音聲,亦無(wú)有文字,超過(guò)語(yǔ)言數(shù),乃名為實(shí)義。

    4、當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流,則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢,譬如鉆火,未熱而息,雖欲得火,火難可得。《佛遺教經(jīng)》如人執(zhí)小木,而入于巨海,人木則俱沒(méi),懈怠俱亦然。

    5、將所有的痛苦、困難或煩惱,當(dāng)作人生最好的教育,也當(dāng)作是人生另一種"再充電"。每天過(guò)日子,就像讀一本書(shū)一樣地掀開(kāi)每頁(yè)紙;而每天所遇到的人事或煩惱,就是這頁(yè)紙上的一句銘言或一個(gè)警語(yǔ)。

    6、應(yīng)觀四念處:所謂無(wú)身住處,無(wú)受住處,無(wú)心住處,無(wú)法住處,無(wú)住處建立處,是名念處。

    7、凡事要腳踏實(shí)地,用生命落實(shí)慧命。

    8、如人水所漂,懼溺而渴死,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人設(shè)美膳,自餓而不食,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人善方藥,自疾不能救,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人數(shù)他寶,自無(wú)半錢(qián)分,于法不修習(xí),多聞亦如是。如聾奏音樂(lè),悅彼不自聞,于法不修習(xí),多聞亦如是。如在四衢道,廣說(shuō)眾好事,內(nèi)自無(wú)實(shí)德,不行亦如是。

    9、佛教的真理猶如明燈,將遣除一切眾生的無(wú)明,并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步,讓我們來(lái)一趟菩提之旅吧。這一定是一個(gè)寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>

    10、三界皆是有為生滅作法,先有今無(wú),今有后無(wú),念念生滅,相續(xù)相似生故,可得見(jiàn)知,如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。

    11、若欲諍論議,雜意懷貢高,非圣毀訾德,各各相求便,但求他過(guò)失,意欲降伏彼,更互而求勝,圣不如是說(shuō)。若欲得論議,慧者當(dāng)知時(shí),有法亦有義,諸圣論如是。

    12、一心做好事,自然就有福。

    13、律,不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠(chéng),即為犯律。而因果又為律中綱骨,若人不知因果及瞞因昧果,皆為違律。念佛之人,舉心動(dòng)念常與佛合,則律教禪凈一道齊行矣。

    14、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心;二者于一切種智心不退轉(zhuǎn);三者于諸有情起親友想,于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù);四者常于有情起負(fù)債想;五者恒懷慚愧:何時(shí)償畢?能發(fā)如是五種心者,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。

    15、凡看古人語(yǔ)錄文字,不可專(zhuān)就一問(wèn)一答、一拈一頌、機(jī)鋒峻利、語(yǔ)妙言奇處,以爽我心目,資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地,其中自敘下手功夫,刻苦用心處,遵而行之,所謂何不依他樣子修也。

    16、五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

    17、不要封閉自己。你要先去愛(ài)別人,別人才會(huì)愛(ài)你。

    18、在生活中也是一樣,不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說(shuō)一句暖心的話的力量, 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把,對(duì)一個(gè)無(wú)望的人賦予真摯的信任,也許自己什 么都沒(méi)失去,而對(duì)需要幫助的人來(lái)說(shuō),那就是雪中送炭,就是支持,就是 寬慰。

    19、菩薩求阿稗跋致有二種道:一者難行道,二者易行道。難行道者,謂于五濁之世,于無(wú)佛時(shí),求阿稗跋致為難。此難乃有多途,粗言五事,以示義意。一者外道相,善亂菩薩法;二者聲聞自利,障大慈悲;三者無(wú)賴惡人,破他勝德;四者顛倒善果,能壞梵行;五者唯是自力,無(wú)他力持。如斯等事,觸目皆是。譬如陸路,步行則苦。易行道者,謂但以信佛因緣,愿生凈土,乘佛愿力,便得往生彼清凈土,佛力住持,即人大乘正定之聚,正定即是阿稗跋致。譬如水路,乘船則樂(lè)。

    20、業(yè)由心造,業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣,自身所造,非父母為,非從天墮。人行善惡,受苦樂(lè)報(bào),如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利,心行邪諂,不知后世累劫受殃!斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷上

    21、不管生活如何變化,人間如何冷暖,我們堅(jiān)守生命的底線,讓自己過(guò)得去,也讓別人過(guò)得去,贊美別人也讓自己的心情無(wú)限寬闊。不做懷疑一切的人,生活的本身就是包羅萬(wàn)象。平和地接納眼前的所有,總比與所有的相遇、相逢、相知、相伴對(duì)立的好。

    22、但離卻有無(wú)諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無(wú)棲泊處即是行諸佛行,亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。

    23、樂(lè)于助人,不吝惜力氣。

    24、嗓子落滿了紅塵,江河在琴弦上走調(diào)。

    25、人生,不糾結(jié)別人怎么看自己,只糾結(jié)自己怎么看別人。

    26、每個(gè)人都希望身處于美好的環(huán)境,但好的環(huán)境并不是去外面尋找,只要內(nèi)心中生起慈悲與智慧,那么美好的環(huán)境就在你身邊。

    27、如果說(shuō)光陰分為黑暗和光明,那么人的一生,其實(shí)就是一顆找尋快樂(lè)的心穿行在黑暗與光明交錯(cuò)的時(shí)光隧道。

    28、佛曰:離種種心寂然不動(dòng),心海不起,轉(zhuǎn)識(shí)波浪,了境心現(xiàn),皆無(wú)所有,是名入三昧樂(lè)意成身。

    29、即便是再清澈的水,如果在杯中不停地?fù)u晃,它會(huì)變得渾濁;即便是再渾濁的水,如果將它靜靜地放著,也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化,而總是妄想?yún)采、糾葛不斷,那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái),清明、澄澈。

    30、不懂得自愛(ài)的人,是沒(méi)有能力去愛(ài)他人的。

    31、世上只緣認(rèn)得"我"字太真,故多種種嗜好、種種煩惱。前人云:"不復(fù)知有我,安知物為貴。"又云:"知身不是我,煩惱更何侵。"

    32、彼之勝利無(wú)能勝,敗者于世無(wú)可從,佛無(wú)邊無(wú)行跡,汝復(fù)以何而誑惑?彼已不具于結(jié)縛,愛(ài)欲難以誘使去,佛無(wú)邊無(wú)行跡,汝復(fù)以何而誑惑?

    33、每個(gè)人要努力自求解脫,如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著手,真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛,心便得到了自由。

    34、我看不清的是自己;我讀不懂的是他人。

    35、一花一世界,一佛一如來(lái)。

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