【精】高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編精心整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、設(shè)計(jì)理念
當(dāng)前，高中生對語文的學(xué)習(xí)興趣普遍不濃，常常應(yīng)付了事。因此，我的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為原則。根據(jù)美國心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”理論，我把《林黛玉進(jìn)賈府》的第一課時設(shè)計(jì)成“穿越”形式的閱讀體會課，讓學(xué)生在上課前就有所期待。本課時以閱讀分享法、情境教學(xué)法的模式，讓學(xué)生圍繞“林黛玉進(jìn)賈府后的見聞”的論題展開，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
《紅樓夢》第一回至第五回猶如全書的“序幕”或“縮影”，小說從第六回才開始展開故事情節(jié)。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創(chuàng)作意圖、作品的主題、作品的主線、主要人物的性格特點(diǎn)及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開始就能大致了解全書，不致讀來漫無頭緒。課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自第三回，通過榮國府的女主人對來自蘇州的第一次見面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國府的環(huán)境、人物。《林黛玉進(jìn)賈府》是全書序幕中的一個重要組成部分，屬于經(jīng)典名著中的精彩片段，所以細(xì)讀文本、仔細(xì)體味應(yīng)該成為教學(xué)的首選方法。同時，在《林黛玉進(jìn)賈府》中盡管有幾個主要人物登臺亮相，主要故事情節(jié)初見端倪，但從整個小說來說，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是為以后的人物活動和情節(jié)展開典型環(huán)境。因此，我們以環(huán)境描寫及其作用為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并以此帶動對人物心理的分析來鑒賞人物形象。
二、教材分析：
《林黛玉進(jìn)賈府》是人教版高中語文必修三第一單元小說第一課。本單元是小說單元，是訓(xùn)練文學(xué)作品閱讀欣賞能力的重點(diǎn)篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬于中國古典小說，意在激發(fā)學(xué)生閱讀我國古代小說的興趣，談?wù)劖h(huán)境描寫對塑造人物形象的作用。
三、學(xué)情分析：
多數(shù)學(xué)生對《紅樓夢》的了解多來自電視劇，對于文字讀本的《紅樓夢》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影響和學(xué)習(xí)任務(wù)重等原因，要讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)深入文本，由體會古代文學(xué)作品的語言魅力而生發(fā)閱讀興趣，有一定的困難。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：認(rèn)識賈府。
2.能力目標(biāo)：掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
3．情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)美感，領(lǐng)會人物的美。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：
(1)掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
(2)欣賞精彩的人物對話
2.教學(xué)難點(diǎn)：
掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
六、教法和學(xué)法
�。ㄒ唬┙谭ǎ洪喿x分享法、情境教學(xué)法、情景還原法等
�。ǘ⿲W(xué)法：預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、討論、信息提煉歸納法
七、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：
20xx年2月20日上午9點(diǎn)，**同學(xué)枕著語文老師的奢華富貴的賈府，進(jìn)入夢鄉(xiāng)。“小姐，小姐！”頭好暈，誰在說話？“小姐，，你好點(diǎn)了嗎？頭還暈嗎？”只見一個一團(tuán)孩子氣的小丫頭向我扇著扇子關(guān)心的問�！澳闶钦l？這里是哪里？”我打量著陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問道�！靶〗�，我是雪雁。我們在去您外祖母家賈府的路上……”原來，我這一睡竟化身為黛玉了……棄船登岸，榮國府的轎子和拉行李的車輛已經(jīng)侯在邊上了。進(jìn)入賈府后，我看到了什么，聽到了什么？請同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成后面的內(nèi)容。
（二）認(rèn)識外婆家——賈府
1、初游大觀園（預(yù)習(xí)安排）
問題：速讀課文，帶同學(xué)們參觀大觀園。
老師牽頭，黛玉進(jìn)賈府前所見所感：很“大”：三間獸頭大門的左右各蹲著一個大獅子，正門之上有一匾，匾上書寫著“敕造榮國府”五個大字，正門的東西兩頭各有一個小門。進(jìn)入賈府后，看到了……
�。ㄍ瑢W(xué)們根據(jù)自己對課文的理解合理添加想象力，向同學(xué)們介紹大觀園）
2、初識賈府人（請同學(xué)們?nèi)芜x下面一個話題完成賈府人物介紹活動）（預(yù)習(xí)安排）
�。�1）向同學(xué)們介紹我的外婆（賈母）
�。�2）向同學(xué)們介紹我的表嫂（鳳姐）
（3）向同學(xué)們介紹我的表哥（寶玉）
�。�4）跟外婆家的人說說我的情況
（三）感知名著《紅樓夢》語言的魅力，品鑒人物形象
1、對比四位同學(xué)收集的課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫，誰寫得更精彩？為什么？
2、品析人物心理，鑒賞人物形象
（1）鳳姐為什么一會兒笑一會兒哭？
�。�2）黛玉“步步留心，時時在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現(xiàn)嗎？
（3）我們應(yīng)該怎么看寶玉的“摔玉”行為？
八、作業(yè)設(shè)計(jì)：寫人，突出其形象特點(diǎn)。
任選一個人（①我的'老師②我的同學(xué)③我的親人）來寫；根據(jù)其性格特征安排適當(dāng)?shù)膱龊献屍涞菆隽料啵ㄟ^外貌、動作描寫顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
九、反思
《紅樓夢》節(jié)選的《林黛玉進(jìn)賈府》一共有9頁，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀古代小說的興趣，讀出趣味讀出個性？要把《紅樓夢》講好，有關(guān)文學(xué)常識不得不講，作者介紹，社會背景等等也要為學(xué)生理清楚。但一開始整理這些內(nèi)容，學(xué)生或許會厭煩，所以我把這些內(nèi)容安排到最后一個課時再講。
為強(qiáng)化語言的影響作用，我在上課前并沒有組織學(xué)生觀看《紅樓夢》的電視劇，也沒有向?qū)W生展示與《紅樓夢》有關(guān)的圖片資料，而是充分利用語言文字的間接性和感染力，通過閱讀分享、情境還原等方法，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地走入文字，與文字親密接觸，領(lǐng)略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學(xué)生的欣賞水平。為節(jié)約篩選信息的時間，我事先安排了兩項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：1、勾畫課文中描寫賈府環(huán)境的內(nèi)容，并用自己的話概括；2、勾畫描寫賈府主要人物的內(nèi)容，并用自己的話概括。這一項(xiàng)預(yù)習(xí)安排為學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入黛玉的角色節(jié)約了不少的時間。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教材分析
《燕歌行》是高中語文選修課本（人教版）《中國古代詩歌散文欣賞》上的作品，位于第三單元《因聲求氣、吟詠詩韻》中。
二、學(xué)生分析
學(xué)生在新高二階段，雖有一定的詩歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但對古代詩歌的鑒賞尚處模糊階段，課外遷移不夠，閱讀能力還有待加強(qiáng)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．把握本詩所寫戰(zhàn)爭的四個階段
2.分析戰(zhàn)爭失敗的原因、剖析作者的寫作意圖和情感
3.學(xué)會橫向比較邊塞詩.
四、教學(xué)手段
多媒體教學(xué)環(huán)境
五、教學(xué)流程（一課時）
導(dǎo)入：說起詩歌，人們就會想到唐代。唐代國力強(qiáng)盛，海納百川；唐詩也因此百花齊放，流派紛呈。其中，邊塞詩派氣質(zhì)浪漫、一往無前，就連送別也別具一格。比如高適的《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，一掃送別的'陰霾，帶來萬丈豪情。就是這樣一位大詩人，卻并沒有像李白、杜甫、王維等人一樣，被新舊唐書收錄到《文苑傳》里，為什么在《文苑傳》中沒有高適呢？我們今天通過欣賞他的《燕歌行》，解答這個問題。
（一）初讀感知，走進(jìn)文本
1.明確“燕歌行”體例特征：是樂府古題,始于曹丕，主要寫思婦的閨怨之情。燕在河北省北部，“歌行”是一種詩體，句數(shù)及字?jǐn)?shù)不定，格律比較自由，篇幅較長。我們學(xué)過哪些歌行體詩歌？琵琶行、長歌行、長恨歌等。
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摘要：統(tǒng)編高中語文教材必修下冊第七單元指定閱讀《紅樓夢》。展開《紅樓夢》整本書閱讀，應(yīng)以回目為抓手，組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問題與障礙；鼓勵學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，對《紅樓夢》進(jìn)行選本編輯和評論研究；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個層面進(jìn)行思考解讀，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
關(guān)鍵詞：整本書；回目；選本編輯；傳統(tǒng)文化
統(tǒng)編高中語文教材必修下冊第七單元對應(yīng)“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，指定閱讀書目為《紅樓夢》�！都t樓夢》這部書，“以小說的通俗形式，向最廣大的人間眾生說法”（周汝昌），“打破”了中國“傳統(tǒng)的思想和寫法”（魯迅），“乃開天辟地、從古到今第一部好小說”（黃遵憲），“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”（周汝昌）。作為“整本書閱讀”的課程內(nèi)容，在學(xué)科素養(yǎng)上要求：
1、通過閱讀《紅樓夢》一書，探索長篇小說，尤其是中國古典章回體長篇小說的閱讀門徑，構(gòu)建閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2、整理全書章回目錄，結(jié)合前言瀏覽整本書的主要內(nèi)容，理清小說主要人物的出場次序和活動頻次，梳理小說的感人場景，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長篇古典章回小說的能力。
3、充分考慮和尊重學(xué)生在閱讀（紅樓夢》一書時的個性差異，從最使學(xué)生感動（感興趣）的故事、人物、場景、語言等方面入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀小說文本，精讀關(guān)鍵回目，探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價值，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
通過必修上冊第五單元《鄉(xiāng)上中國》整本書閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)術(shù)專著，《紅樓夢》是長篇小說，屬于不同的著作類型，閱讀目的不同，閱讀策略也應(yīng)該有明顯的差異，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。鑒于以往經(jīng)驗(yàn)，高一學(xué)生對《紅樓夢》缺乏閱讀的熱情和動力，要想讓學(xué)生持續(xù)閱讀完此書，首先需要把學(xué)生引領(lǐng)到這本書中來，給學(xué)生一個一探究竟的、躍躍欲試的閱讀路徑，同時提供走進(jìn)這部鴻篇巨制的方法指導(dǎo)：以回目為抓手組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問題與障礙；展示閱讀研討過程中形成的多種多樣的成果；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個層面進(jìn)行思考解讀，設(shè)置核心任務(wù)，編輯一本《紅樓夢》選本，展開整本書閱讀過程。
本單元學(xué)習(xí)融入了“語言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)”“漢字漢語專題研討”等任務(wù)群。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一語言目標(biāo)
1、學(xué)生能夠利用單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢》著作的序言、前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，梳理全書一百二十回的回目；查閱工具書，結(jié)合具體語境把握作品的基本內(nèi)涵，制作張《紅樓夢》人物關(guān)系圖，分享展示。
2、根據(jù)學(xué)生在閱讀《紅樓夢》一書過程中遇到的文字障礙，進(jìn)行積累梳理，查閱相關(guān)工具書，按照必修上冊第八單元語言積累”所學(xué)的方法，整理制作一份“初讀《紅樓夢》字詞指南”，分享交流。
3、學(xué)生能按照所選角度，瀏覽《紅樓夢》全書，篩選出相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，進(jìn)行《紅樓夢》選本編輯。能對所選內(nèi)容進(jìn)行精讀，并完成以下任務(wù)：
分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；
節(jié)選可能會導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語境對缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；
根據(jù)選本的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)封面；
按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，為選本撰寫前言；
寫一封邀請函，邀請合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
二、思維目標(biāo)
1、學(xué)生能夠從梳理章回體小說回目入手，基本把握著作內(nèi)涵，并能根據(jù)自己的閱讀偏好，按照小組確定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，對《紅樓夢》進(jìn)行創(chuàng)造性的節(jié)選編輯，既能保護(hù)和支持學(xué)生閱讀的創(chuàng)新思維，又能發(fā)展學(xué)生邏輯思維的分類能力。
2、基于學(xué)生自己的《紅樓夢》選本特點(diǎn)，從語言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說主旨等角度任選一個或多個角度，結(jié)合具體的內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評，組織一場小組內(nèi)同一主題的文學(xué)短評研討，綜合大家的觀點(diǎn)，形成選本前言。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用論據(jù)對論點(diǎn)的論證與評述，在論、證、評、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造思維。
三、價值目標(biāo)
1、通過制作并展示分享“初讀《紅樓夢》字詞指南”，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成主動積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語言材料的習(xí)慣，進(jìn)一步深化對漢字，漢語和優(yōu)秀章回體小說的閱讀興趣。
2、學(xué)生按照自己的`閱讀偏好，對《紅樓夢》進(jìn)行節(jié)選編輯，研討評論，推廣分享，在這個互動式的閱讀體驗(yàn)過程中，逐漸讓學(xué)生走進(jìn)中國古典名著，提高審美情趣和品位。
【專題實(shí)施】
第一課段：開篋猶存冰雪文
核心任務(wù)：本課段通過完成“三個任務(wù)圖表”，，指導(dǎo)學(xué)生自主完成初讀全書的任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1、章回為綱。按照一定的要求，完成梳理回目任務(wù)表，瀏覽《紅樓夢》全書，開啟閱讀之旅。
2、理清人物。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢》的序言前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵。以第二回的“冷子興演說榮國府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢》人物關(guān)系圖。
3。積累字詞。閱讀《紅樓夢》的過程中，一定會遇到許多疑難字詞，也一定會讀到很多優(yōu)美的字詞，不妨隨讀隨記，積累下來，并按照必修上冊第八單元“語言積累”所學(xué)的方法，設(shè)計(jì)一份初讀《紅樓夢》字詞指南”，加以整理歸納，并且分享展示。（選做任務(wù)）
二、課時安排3課時
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢》原著，推薦人民文學(xué)出版社版本。
2、《紅樓夢地圖》，中國地圖出版社，20xx年8月版。
3、統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第八單元《詞語積累與詞語解釋
四、學(xué)生活動
1、梳理《紅樓夢》全書回目，也可以只整理前八十回，完成紅樓夢回目梳理表。梳理的任務(wù)項(xiàng)目可多可少，少則僅梳理回目中出現(xiàn)的人物即可，多則可增加環(huán)境、情節(jié)等，最后綜合分析所梳理的項(xiàng)目有什么特點(diǎn)。此項(xiàng)任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會古典章回小說的閱讀方法，先讀回目，把握小說主要內(nèi)容。參考表格如下
《紅樓夢》回目梳理表
回?cái)?shù)回目人物情節(jié)環(huán)境……
第一回甄士隱夢幻識通靈
賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
……
綜合分析
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
人物分析注意：回目中出現(xiàn)了多少人物，這些人物出現(xiàn)的頻次，人物稱呼有什么特點(diǎn)。
環(huán)境分析注意：人物活動的環(huán)境可以按照一個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大致分類，比如賈府類和非賈府類、虛幻類和實(shí)景類，然后加以簡要概括分析。
情節(jié)分析注意：主要針對寶黛愛情和賈府盛衰。
2、制作人物關(guān)系圖。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢》的序言，前言，凡例，注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵，以第二回的“冷子興演說榮國府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢人物關(guān)系圖》。人物關(guān)系圖的制作可以參考中國地圖出版社的《紅樓夢地圖》。
3、讀書積累。學(xué)生獨(dú)立完成了前兩項(xiàng)任務(wù)，把握了基本內(nèi)容，理請楚了主要人物的關(guān)系，就可以比較順利地進(jìn)行整本書閱讀了。閱讀順序可以有多種選擇：一是從前往后通讀全書；二是針對自己感興趣的人物跳讀全書；三是針對自己不能理解的回目，帶著疑惑跳讀全書。在讀書的過程中，積累字詞。
參考表格：
〈紅樓夢》初讀字詞指南
回?cái)?shù)疑難字詞絕妙好調(diào)備注
第一回
……
綜合分析
五、學(xué)習(xí)評價
在班級展示學(xué)生編制的《紅樓夢》回目梳理表、主要人物關(guān)系圖和初讀字詞指南，組織學(xué)生討論制定評價標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評選表彰。
第二課段：不解紅樓枉讀書
核心任務(wù)：編輯《紅樓夢》選本，學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，自愿結(jié)社，共同確立一個角度，確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，對全書進(jìn)行選本編輯。
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、自愿結(jié)社。依據(jù)閱讀《紅樓夢》的偏好組建學(xué)習(xí)社，參照第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，組建《紅樓夢》學(xué)習(xí)社。
2、選本編輯。按照學(xué)習(xí)社制定的選本標(biāo)準(zhǔn)，篩選出相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行編輯整理，個人自愿領(lǐng)取篩選和編輯任務(wù)。
3、互評修改。學(xué)習(xí)社之間相互審閱選本初稿，各學(xué)習(xí)社自主組織完成選本修改任務(wù)，最終提交定稿版本。
二、課時安排3課時。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢》原著。
2、蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》，中華書局20xx年版。
四、學(xué)生活動
1、自愿結(jié)社。選擇第一課段任務(wù)完成優(yōu)秀的學(xué)生，讓其各自負(fù)責(zé)結(jié)成學(xué)習(xí)社。依據(jù)第三十七回中探春的“花箋”，撰寫封結(jié)社邀請信箋，寫明本學(xué)習(xí)社的名稱、要求、分工等內(nèi)容，完成團(tuán)隊(duì)成員招募。仿照第四十五回的記載，設(shè)立監(jiān)社御使，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)社成員編輯《紅樓夢》選本。
2、選本編輯。監(jiān)社御使組織學(xué)習(xí)社成員圍繞《紅樓夢》選本的編輯展開閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先確立一個角度制定選本選文標(biāo)準(zhǔn)，對《紅樓夢》全書進(jìn)行篩選編輯。
推薦角度有：《（紅樓夢）詩詞選》、《木石前盟—一寶黛愛情選本》，《飛鳥各投林——賈府衰敗選本》，《閑話下酒一串場人物選本》（甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥），《女人是水做的—————金陵十二釵選本》《男人是泥做的————————幾個重要的男人選本》等。其他可以參照單元學(xué)習(xí)任務(wù)3提供的欣賞角度進(jìn)行選本編輯，比如《樓夢醫(yī)藥養(yǎng)生藥養(yǎng)選》《紅樓夢）服飾擺設(shè)選》等。
其次明確學(xué)習(xí)社成員分，在規(guī)定時間內(nèi)完成選本編輯，并完成三項(xiàng)基礎(chǔ)工作：一是分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；二是節(jié)選可能會導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語境對缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；三是根據(jù)選本的內(nèi)容，，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)制作一個與選本主題相關(guān)的封面。
最后提交選本初稿，選本具體的形制可以參考蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》。
3、互評修改。學(xué)習(xí)社相互審閱選本初稿，從選本的簡潔性、完整性、流暢性，注釋的準(zhǔn)確性，封面設(shè)計(jì)的恰切性等角度對選本初稿提出具體可行的修改意見。監(jiān)社御史根據(jù)修改意見，組織修改，并撰寫一份修改情況說明反饋給互評的學(xué)習(xí)社。
五、學(xué)習(xí)評價
在一定范圍內(nèi)傳閱展示各學(xué)習(xí)社的《紅樓夢》選本，通過互批互評促進(jìn)交流提升。
第三課段：百讀紅樓百動心
核心任務(wù)：完善《紅樓夢》選本并發(fā)布作品
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、撰寫選本前言
2、請人撰寫選本序言。
3、發(fā)布選本作品。
二、課時安排3課時。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢》選本。
2、網(wǎng)上相關(guān)資源。
四、學(xué)生活動
1、針對本學(xué)習(xí)社的《紅樓夢》選本內(nèi)容，從語言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說主旨等角度任選一個或多個角度，確立一組關(guān)鍵詞，，查閱相美資料，結(jié)合選本具體內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評。監(jiān)社御史在此基礎(chǔ)上，組織一場學(xué)習(xí)社內(nèi)部文學(xué)短評研討，綜大家的觀點(diǎn)，請學(xué)有余力的同學(xué)按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的紅學(xué)著作，寫選本前言。
2、針對本學(xué)習(xí)社《紅樓夢》選本的情況，寫一封邀請函邀請合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
3、本次《紅樓夢》整本書閱讀學(xué)習(xí)的最終成果，就是各學(xué)習(xí)社要發(fā)布最終成型的《紅樓夢》選本作品，印刷制作定稿的紅樓夢）選本作品，制作一張作品海報，全年級舉辦一場作品發(fā)布會。
五、學(xué)習(xí)評價
全年級舉辦一場《紅樓夢》選本發(fā)布會，現(xiàn)場可以設(shè)置幾個維度的獎項(xiàng)：最佳內(nèi)容、最佳前言、最佳序言、最佳美編、最佳海報、最佳學(xué)習(xí)社。對本次《紅樓夢》整本書學(xué)習(xí)進(jìn)行多個層面的鼓勵和表彰。
【專題評價】
一單元核心問題
閱讀《紅樓夢》，核心內(nèi)容是通過組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》一書，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長篇古典章回小說的能力，構(gòu)建整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本專題的核心任務(wù)是編輯《紅樓夢》選本，引導(dǎo)學(xué)生通過梳理回目整理閱讀字詞、制作主要人物關(guān)系圖，獨(dú)立自主地完成初讀全書的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，結(jié)社組建學(xué)習(xí)共同體，確立一定的標(biāo)淮，對著作進(jìn)行選本編輯和評論研究。在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢》一書的過程中，堅(jiān)持從文字、文學(xué)、文化三個層面逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程，盡可能兼容多角度，多層次解讀的可能。
二、測試反饋
有一篇題目為“馬云，你聽我說”的文章，用續(xù)寫《紅樓夢的方式，虛擬了紅樓夢里的幾位人物進(jìn)行網(wǎng)購的故事。專家高度評價此文，認(rèn)為“所有人物的口氣和原著很相近”，“非常到位”。
《薛寶釵好心忙代購?fù)跷貘P討巧賺歡笑》選段：
話說寶玉于瀟湘館中正與黛玉談笑間，只見寶釵款款地走了進(jìn)來，寶玉見寶釵進(jìn)來，笑道：
“寶姐姐，你也來看看，林妹妹近日也不似從前那般哭喪著臉惜春傷時的，只是捧著個手機(jī)傻笑。我道元春姐姐從宮里賜下各人的手機(jī)，也真真是有了妙用罷。古人有‘烽火戲諸侯，千金買一笑’之說，況且又是林妹妹的笑，哪怕萬金，也是值得的�！�
寶釵笑道：“又杜撰了，前一句倒是有的，后一句只怕是你房間里的晴雯鬧出的“撕扇子作千金一笑'罷了。林妹妹有福了，將來是有個林妹夫要萬全買你一笑的呢�！�
黛玉聽寶釵如此打趣她，羞得雙頰緋紅，撲上去擰寶釵的嘴，道：“看我不撕爛你的嘴。
閱讀上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢》原著，完成以下任務(wù)：
必做題：
黛玉“撲上去擰寶釵的嘴”，并且說“看我不撕爛你的嘴”。這個情節(jié)設(shè)計(jì)合理嗎？嘗試設(shè)計(jì)一個更合理的情節(jié)。
選做題（三選一）
1、在原著中，元春賞賜過幾回？都賞賜了哪些人？賞賜的都是什么東西？
2、寶釵笑道：“又杜撰了……”在《紅樓夢》原著中，寶玉還杜撰了什么？
3、簡述“撕扇子作千金一笑”的故事情節(jié)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術(shù)。
【過程與方法】通過分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】激發(fā)對于歷史人物的興趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。
【難點(diǎn)】欣賞本文的寫人藝術(shù)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺得過不過癮，老師注意到大家在看影片的時候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門宴》，有沒有同學(xué)知道這段影片講述的是什么時候的故事，對，講的就是楚漢爭雄時劉邦與項(xiàng)羽的一個故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門宴》�！景鍟鴺�(biāo)題】
(二)學(xué)習(xí)新課
分析項(xiàng)羽形象
1、生默讀全文，勾畫出描寫項(xiàng)羽的.句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征�！景鍟喉�(xiàng)羽】
明確：
(1)政治上幼稚：曹無傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便放棄進(jìn)攻，對武士樊噲的態(tài)度更是如此�！景鍟赫紊蠠o知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)�！景鍟鹤源筝p敵】
(3)不善用人。對項(xiàng)伯不辨親疏，對范增置若罔聞�！景鍟翰簧朴萌恕�
2、老師用多媒體展示歷代名人對項(xiàng)羽的評價，并適當(dāng)補(bǔ)充課外知識幫助學(xué)生理解這些評價語。
陳平：項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項(xiàng)王不能信人，其所任愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項(xiàng)羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對項(xiàng)羽的評價之后，對項(xiàng)羽的認(rèn)識也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫人手法。
1、《鴻門宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評價為“無韻之離騷”，說明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項(xiàng)羽的人物形象之后，我們再來看看司馬遷又是如何塑造項(xiàng)羽的人物形象的呢?請同學(xué)們思考一下作者在塑造項(xiàng)羽形象時，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細(xì)節(jié)對人物進(jìn)行刻畫，如曹無傷告密后，項(xiàng)羽的表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)，尖銳的沖突中，項(xiàng)羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯(lián)系自己看過的小說和電影，思考在矛盾沖突中刻畫人物形象有何好處?學(xué)生獨(dú)立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對美味佳肴時，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對危險時，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢�，在矛盾沖突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。
(四)鞏固提高
學(xué)完了本篇課文，相信大家對項(xiàng)羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項(xiàng)羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門宴上項(xiàng)羽沒有放走劉邦，情況又會不會有所不同呢?老師想請同學(xué)以項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)橹黝}進(jìn)行一個辯論，看看項(xiàng)羽究竟是因?yàn)榉抛邉顚?dǎo)致了自己失敗，還是因?yàn)樽陨硇愿竦脑驅(qū)е铝耸?
正方觀點(diǎn)：是因?yàn)樵邙欓T宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時唯一可以和項(xiàng)羽匹敵的人，殺掉劉邦，項(xiàng)羽便可一統(tǒng)天下。
反方觀點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項(xiàng)羽在鴻門宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強(qiáng)，其內(nèi)部也會四分五裂。
(五)小結(jié)作業(yè)
本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這篇課文，認(rèn)識了真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽，大家對項(xiàng)羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)5
文本推究：
《金岳霖先生》是汪曾祺先生的一篇回憶性散文，金岳霖是著名的國學(xué)大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。在初步了解了些許獨(dú)具個性的人物形象之后，為了更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語文動手和思考能力，本文設(shè)計(jì)的重點(diǎn)擬在作文的點(diǎn)——細(xì)節(jié)描寫上，以期能以點(diǎn)帶面，訓(xùn)練學(xué)生在記敘文中用細(xì)節(jié)來出彩。
教學(xué)理念：
汪曾祺先生的語言平淡沖遠(yuǎn)，故而本文在理解語句上并無難處，但那種生動的細(xì)節(jié)描寫卻是學(xué)生非學(xué)會不可的。葉圣陶先生說：教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。老師對學(xué)生是極有幫助的。所謂幫助，主要不在于傳授知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生去求得知識，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題。同時理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用�；谶@個理念，本堂課由《金岳霖先生》作為引子，由老師作引導(dǎo)，學(xué)生自己探究摸索細(xì)節(jié)描寫的奧妙，并付之于實(shí)踐。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
朱自清先生父親那臃腫的背影，曾經(jīng)讓我們的心靈為之怦然一動，那個站著喝酒卻又始終不肯脫下長衫的孔乙己帶給我們笑聲的同時，卻讓我們深深體悟到了世態(tài)炎涼;說到楊二嫂，我們會想起她那圓規(guī)般的伶仃細(xì)腳;至于變色龍奧楚蔑洛夫，他那件隨著狗主人身份的變化而一會兒脫下一會兒又穿上的軍大衣我們想必也不會忘。背影、長衫、細(xì)腳，大衣是他們各自的特征。其實(shí)我們每個人都有與眾不同的特點(diǎn)，下面，我們來看看這位作家描寫的是哪個人?
(PPT展示)
他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。左手里捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了。(魯迅)
明確：同學(xué)們說的真好，對，是魯迅，那你們是根據(jù)那些特征他是魯迅的呢?或者說魯迅的標(biāo)志性外貌是什么?
生：頭發(fā)直豎，胡子。
這是崇拜魯迅的一位青年讀者阿累眼中的魯迅，而著名的魯迅研究專家唐韜也有一段關(guān)于先生的外貌描寫，我們一起來欣賞一下：
(PPT展示)
他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對現(xiàn)實(shí)社會的不調(diào)和。
明確：有沒有發(fā)現(xiàn)，唐韜先生與阿累真是英雄所見略同，他們都抓住了魯迅先生的豎直的頭發(fā)和濃黑的胡子這一典型的外貌細(xì)節(jié)特征。所以，要寫活一個人，把人物不同于他人的地方展現(xiàn)出來。
今天我們一起來認(rèn)識一位邏輯學(xué)大師(板書：金岳霖先生)
二、學(xué)生快速自讀全文。
1、請從文中找出金岳霖先生的與眾不同的細(xì)節(jié)——
樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾
金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請?jiān)��！彼难劬τ惺裁床�，我不知道，只知道怕陽光。因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。
他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。
提問方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題
幽默的答問——以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問
枯燥的學(xué)問——他覺得好玩
對話式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意
講座時停下來捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的遺風(fēng)。
他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，有一顆赤子之心、童心未泯。
2、從這些細(xì)節(jié)可以看出金先生什么特點(diǎn)?
小結(jié)：汪曾祺先生用一系列肖像、動作、神態(tài)、心理、語言的細(xì)節(jié)，漫畫式地刻畫了這個學(xué)術(shù)上聰明過人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻是個讓人發(fā)笑的有趣的金先生，他率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足，又有一顆赤子之心。有趣包含了金先生的工作態(tài)度，學(xué)識修養(yǎng)，性格特點(diǎn)，處世方法等等。
4、這些細(xì)節(jié)有何作用?
這些細(xì)節(jié)感染力強(qiáng)，突出人物的性格特征，使學(xué)生真切而直觀的感受到金先生的有趣。
5、我們要寫活一個人，也一定要勾其肖像，擇其特點(diǎn)，從細(xì)處著筆，用細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行勾勒。
其實(shí)，在我們身邊也有許多象金先生一樣與眾不同的老師，他們或詼諧幽默，或天真率直，或嚴(yán)肅端方，他們每個人都有自己的特有的動作，神態(tài)或口頭禪。請大家在我們現(xiàn)在的任課老師中任選一位，用細(xì)節(jié)描寫寫一篇百來字的人物片段，寫出他的特點(diǎn)來。注意：不能出現(xiàn)他的名字和所任科目。
擇二三位同學(xué)上臺朗讀自己的文章，請?jiān)谧耐瑢W(xué)猜猜他寫的到底是哪位老師?(簡要評點(diǎn)，學(xué)生互評)
6、成功的細(xì)節(jié)描寫不僅能夠?qū)懗鋈宋锏男愿裉卣�，還能夠最真切、細(xì)致、生動、深刻地把人物精神世界最本質(zhì)的部分捧給我們，給讀者留下無限的聯(lián)想、回味空間。就象在魯迅先生的豎直的頭發(fā)中，我們看到了一個剛直不阿的斗士。從金先生戴的鴛鴦眼鏡的白鏡片中，他率真有趣的外在特點(diǎn)我們一目了然，但還應(yīng)該有一種不為人知的情感隱藏在他那黑鏡片之下，這才是金先生更深深吸引我們的地方。請大家從文中找出來——
明確：(一)重情
(1)給逝去的人林徽因過生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的.純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說金先生是個單身漢，這緣于他對林徽因的真摯深沉的感情!
(2)在第五段中林國達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。
(二)熱愛生活
誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問，為人天真熱愛生活的大哲學(xué)家。
6、跟著汪先生，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識了金岳霖先生。先是他的樣子——大家一起回憶一下——“腦袋總是微微地仰著，更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語文軒網(wǎng)站/眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的”，有點(diǎn)怪;再了解他的性格——不拘小節(jié)，自由隨意，真是有趣;最后我們挖掘出深埋在他骨子里的性情——重情，更熱愛生活。作者由外而內(nèi)，由形入神，刻畫了一位活生生的、立體的金岳霖先生。
剛才的片段練習(xí)中，同學(xué)們用細(xì)節(jié)勾勒了老師的形象，外在形象肯定不是我們深記老師的全部內(nèi)容，他那深埋于心底的情感才是更深深吸引我們的地方。下面，請大家再深入挖掘一下你們老師的內(nèi)在情感，為剛才的片段練習(xí)作一個補(bǔ)充。
學(xué)生當(dāng)堂補(bǔ)充。
三、小結(jié)
感謝汪曾祺先生，他不僅用平淡雋永的筆讓我們了解了一位邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生，更教會了我們運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫由外而內(nèi)、由形入神的勾勒人物的方法。任何方法學(xué)會之后，必須在具體的實(shí)踐中運(yùn)用，才能有恒久的生命力。希望大家在今后的作文中能學(xué)以致用。
《金岳霖先生》教學(xué)反思
從細(xì)節(jié)中感受人物的魅力。早年自己讀到有關(guān)金先生的文章時，總會驚嘆名家的獨(dú)特個性，為他們的魅力所折服。但在語文課堂，不能脫離語文的基本任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)有所獲是最終的目的。整個環(huán)節(jié)中，感覺自己處理不好的地方有很多：
1、少了細(xì)節(jié)的詳細(xì)解讀，在文本探究過程中有點(diǎn)倉促，只讓學(xué)生讀了兩個段落，然后大致的講解，并沒有讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞去感受。
2、課堂沒有深入地拓展開，在文章中閑筆處點(diǎn)到了聞一多和朱自清，我只點(diǎn)到有學(xué)問的人都很有個性。沒有點(diǎn)到當(dāng)時的社會背景，為什么會有那樣的情況。
3、文章的梳理很亂，寫人肯定是從主人公的日常生活到工作入手，板書上如果從這兩個方面來做，效果會更好。
4、學(xué)生沒有完全地投入到課本中，怎么都感覺他們是敷衍的態(tài)度。想起陶行知的那句“課堂是一個情境，它是以學(xué)生為主體的，它是為學(xué)生課后的理解提供一個范例”，在課堂上花了比較多的時間去讓學(xué)生說，描述自己熟悉的老師和同學(xué)。由于很多原因，效果不是很好。語文課堂的最終目的應(yīng)是讓學(xué)生感受語言的魅力，能有情感的提升。今后尤其要注意這些方面的把握。
值得改進(jìn)的地方有：
1、不能脫離文本，始終注意細(xì)節(jié)美。即使在后半部分的學(xué)生實(shí)踐過程中，應(yīng)在文本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表達(dá)。如“‘林國達(dá)死了，很不幸�！@一堂課，金先生一直沒有笑容”可以抓住這其中用了句號，而為什么沒有用嘆號，這就是值得思考和挖掘的。
2、“有趣”是本文的文眼。本文有兩處提到“有趣”，開始的“西南聯(lián)大有許多有娶的教授，金岳霖先生是其中的一位”，到結(jié)尾的“我想像金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣”，從實(shí)寫到虛寫，體現(xiàn)了作者在寫法上的技巧。
3、“有趣”和“怪”都是展現(xiàn)給人的性格特點(diǎn)。但我認(rèn)為“怪”更能體現(xiàn)金岳霖的特點(diǎn)�！肮帧备恰坝腥ぁ钡难由旌屯卣�。
新教材教無定法，只要本著從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的角度去深入文本，肯定會有收獲的。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)6
三維目標(biāo)
1．領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2．梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向。
3．理解孔子的評價；通過小組討論探究孔子“與點(diǎn)”的原因，體會孔子的思想。
課堂教學(xué)檢測要求
1、能準(zhǔn)確翻譯內(nèi)容；
2、能解釋文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式；
3、能復(fù)述四子的性格和志向；
4、能理解孔子“禮仁治國”的思想。
重點(diǎn)掌握文中常用實(shí)詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。
難點(diǎn)通過曾皙的理想來理解孔子的`思想
準(zhǔn)備內(nèi)容：
1、預(yù)習(xí)字詞，讀通課文
2、課文介紹
《論語》中一篇最具文學(xué)色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開課授徒
的場景。據(jù)資料記載當(dāng)時子路是51歲，冉有是31歲，公西華是18歲，曾皙是39歲�！笆套睉�(yīng)解釋為陪侍長者閑坐。長者就是著名的思想家教育家孔子。
研討指導(dǎo)：
一、師生扮演角色朗讀課文，感知當(dāng)時的場景，熟悉人物
二、分析課文
1、孔子和弟子聊了一個什么話題？（志）
2、文章一共有四個人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來自讀課文并填寫表格
學(xué)生志向（用原文）性格評價
子路（仲由）治理“千乘之國”“可使有勇，且知方也”輕率、自信、
自負(fù)哂之
冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小國，不過“如其禮樂，以俟君子”。謙虛，說話很有分寸嘆之
公西華（赤）在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。謙恭有禮，嫻于辭令惜之
曾皙（點(diǎn)）“莫春者，春服既成……詠而歸�！睆娜莶黄取�
灑脫放達(dá)與之
3、讓生交流
（1）、用原文說說四個弟子的“志”。
子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸�！�
（2）概括孔子對四子的不同評價，分析四個弟子的性格特征。
孔子評子路：哂之（輕率、自信、自負(fù)）
孔子評冉有：嘆之（謙虛，說話很有分寸）
孔子評公西華：惜之(謙恭有禮，嫻于辭令)
孔子評曾皙：與之（從容不迫、灑脫放達(dá)。）
（3）從孔子對弟子的評價領(lǐng)略孔子的教育藝術(shù)
因材施教、循循善誘、民主平等、平易近人、誨人不倦
3、孔子贊同曾皙的志向，由此理解孔子的政治思想。
�。�1）曾皙的志向描繪了怎樣的一幅圖畫？
在明媚的春天，同一些青少年朋友，到郊外去游泳吹風(fēng)，快樂歌唱，是一幅完全溶于自然的春日郊游圖。
�。�2）看出孔子怎樣的政治思想？
曾皙講的這個境界實(shí)際是孔子“禮樂治國”的思想在文中的最好體現(xiàn)。
孔子把以禮治國達(dá)到太平盛世當(dāng)做最大的人生快樂，即“寧為太平犬，莫作亂世民”“老者安之，朋友信之，少者懷之”。曾皙的這一幅圖畫就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主—— 一個大同世界的理想。
反饋練習(xí)：
1、給下列加點(diǎn)詞注釋，并給劃線詞注音
�。�1）侍坐（）
（2）率爾（）
�。�3）會同（）
�。�4）饑饉（）（）
�。�5）俟（）（）
�。�6）宗廟之事（）
（7）撰（）（）
�。�8）夫子哂之（）（）
�。�9）冠者（）（）
（10）攝（）（）
�。�11）舞雩（）（）
2、解釋下列詞類活用
�。�1）端章甫：
（2）風(fēng)乎舞雩：
�。�3）曾皙后：
（4）赤也為之小，誰能為之大：
3、指明下列各句的句式特點(diǎn)并翻譯：
�、傥阄嵋砸玻�
�、诓晃嶂玻�
③則何以哉：
�、芸墒褂杏拢�
�、莓惡跞诱咧�
4、翻譯下面的句子。
（1）如或知爾，則何以哉？
�。�2）加之以師旅，因之以饑饉。
作業(yè)鞏固
1、解釋下列一詞多義
以
以吾一日長乎爾（）
必以長安君為質(zhì)，兵乃出（）
毋吾以也（）
如或知爾，則何以哉（）
為國以禮，其言不讓（）
加之以師旅，因之以饑饉（）
不宜引喻失義，以塞忠諫之路也（）
受命以來，夙夜憂嘆（）
忠不必用兮，賢不必以（）
爾
以吾一日長乎爾（）
問君何能爾。（）
子路率爾而對曰（）
鼓瑟希，鏗爾（）
乎
以吾一日長乎爾（）
攝乎大國之間（）
異乎三子者之撰（）
浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（）
何傷乎？亦各言其志也（）
方
可使有勇，且知方也（）
方六七十里（）
不以規(guī)矩，不能成方圓（）
方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，（）
如
如或知爾，則何以哉（）
方六七十里，如五六十里（）
如其禮樂，以俟君子（）
赤，爾何如（）
權(quán)將如吳（）
不動如山（）
夫
一夫不耕，或受之饑（）
使君自有婦，羅敷自有夫（）
夫三子者之言何如（）
夫戰(zhàn)，勇氣也（）
夫子何哂由也（）
則
《論語》六則（）
居則曰“不吾知也�！保ǎ�
于其身也，則恥師焉（）
如或知爾，則何以哉（）
唯求則非邦也與些（）
木受繩則直，金就礪則利（）
此則岳陽樓之大觀也（）
徐而察之，則上皆石穴罅說（）
今則來，沛公恐不得有此（）
而
蟹六跪而二螯（）
青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）
余知而無罪也（）
與
夫子喟然曰：“吾與點(diǎn)也”（）
唯求則非邦也與（）
失其所與，不知（）
遂與外人隔絕（）
生三人，公與之母（）
2、課外摘抄孔子名言，你該如何用批判和繼承的眼光對待儒家思想？
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)7
本課教學(xué)目標(biāo)
1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2．背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1．認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2．對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時安排
2課時
教學(xué)過程
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語：
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。
詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。
今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》
二、作者簡介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的`重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：
多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
四、朗讀課文。
體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。
明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。
本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè)：
熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo):
1、疏通文章字詞，了解文章大意。
2、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
3、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1、聯(lián)系當(dāng)時特殊的時代背景理解“恥學(xué)于師”的原因。
2、學(xué)習(xí)本文采用正反對比的論證方法的強(qiáng)大的論證力量。
教學(xué)思路:
朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問題——深化總結(jié)
教學(xué)方法:
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)（教學(xué)中會采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學(xué)法）
第一教時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？
【活動一】學(xué)生自己談?wù)剬蠋煹目捶ā?/p>
二、解題背景
1、“說”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。以前學(xué)過的《捕蛇者說》《愛蓮說》《馬說》等都屬于這類文體�！罢f”古文為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說的道理”來理解�！皫熣f”的意思是：“解說關(guān)于‘從師’的道理”。
2、韓愈（768—824）字退之，河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故世人又稱“韓文公”著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。
【活動二】學(xué)生搜集整理相關(guān)背景知識。
三、自主學(xué)習(xí)，朗讀課文
1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。
2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關(guān)鍵得翻譯好文句，只有明白了語句的含義才能劃分好節(jié)奏，因?yàn)楣?jié)奏是以意義為單位來劃分的。
3、讀語氣。請同學(xué)們借助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍，然后根據(jù)自己對文章內(nèi)容的理解，再把文章朗讀一遍，把文章的語氣讀出來。
【活動三】
1、學(xué)生自己借工具書讀準(zhǔn)重要的字音。
2、學(xué)生借課文注釋翻譯文章，根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。
3、學(xué)生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語氣。
四、研讀第一段，歸納詞句
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
古之學(xué)者( )必有師，師者，所以( )傳道受( )業(yè)解惑也。人非生而知( )之者，孰能無惑？惑而不從師，其( )為惑也，終不解矣。生乎吾前，其( )聞( )道也固( )先乎( )吾，吾從而師之( )，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道( )也，夫庸( )知其年之后生于吾乎？是故( )，無( )貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2、歸納重要的文言知識。
請同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。
3、思考探索
為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
明確：
從師原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
從師標(biāo)準(zhǔn)：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
【活動四】
小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。
五、研讀第二段，歸納詞句
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
嗟乎！師道( )之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出( )人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣，而( )恥( )學(xué)于師。是故( )圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之（ ）；于( )其身（ ）也，則恥師焉，惑( )矣！。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（ ）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或( )師焉，或不( )焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)( )樂師百工( )之人，不恥相師。士大夫之族( )，曰師曰弟子云者( )，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若( )也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛( )。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒( )，今其智乃( )反不能及，其可怪也歟( )！
2、歸納重要的文言知識。
3、思考探索
1、此段分論點(diǎn)是什么？師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
2、作者從哪三方面進(jìn)行對比論證?
明確：
縱比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。
自比：對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。
橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。
六、品讀深化，交流提高
組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。
【活動五】
1、播放課文朗讀一、二段，讓學(xué)生再次品讀課文。
2、學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。
七、布置作業(yè)
八、板書設(shè)計(jì)
第二教時
一、復(fù)習(xí)檢查
1、抽查2—3位同學(xué)的一、二節(jié)的背誦。
2、翻譯下列句子
①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
�、诰渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
二、研讀第三、四段，歸納文言要點(diǎn)
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
圣人無常師( )。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，必有我?guī)�。是故弟子不�? )不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻( )，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時( )，學(xué)于余。余嘉( )其能行古道，作師說以貽( )之。
2、歸納重要的文言知識。
請同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。
3、思考探索
�、俚谌巫髡哂每鬃拥难孕�，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：（本段分論點(diǎn)）圣人無常師。
�、谧髡哂玫氖鞘裁凑撟C方法？
明確：舉例論證
�、鄣谒亩谓淮龑懽骶売�，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，那些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？
明確：分論點(diǎn)：不拘于時能行古道
【活動一】
小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。
三、積累文言詞語一詞多義
�、僦�
非蛇鱔之穴無可寄托者
擇師而教之
師道之不傳也久矣
句讀之不知
巫醫(yī)樂師百工之人
輟耕之壟上
�、谄�
愛其子，擇師而教之
其聞道也亦先乎吾
其為惑也終不解矣
其皆出于此乎
其可怪也歟
傳其道解其惑者也
�、壑赋鱿铝性~類活用現(xiàn)象
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
而恥學(xué)于師
小學(xué)而大遺
位卑則足羞
吾從而師之
吾師道也
④指出下列特殊句式
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
不拘于時，學(xué)于余。
【活動二】
同學(xué)們利用工具書進(jìn)行歸納整理。
四、探討研究：
探究1：韓愈為什么要寫這篇文章？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為有兩個原因：一、當(dāng)今的士大夫之族，不愿意向老師學(xué)習(xí)，以向老師學(xué)習(xí)為恥，使得他們自己變得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章說“今其智乃反不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）”，文章對他們有諷刺和批判的意味；二、寫這篇文章送給少年李蟠，因?yàn)樗矚g學(xué)習(xí)古文，精通古文，而且能夠向老師虛心請教，所以寫這篇文章來鼓勵他繼續(xù)學(xué)習(xí)古文，即文章說的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易經(jīng)傳皆通習(xí)之，余嘉其能行古道，作《師說》以貽之�！逼鋵�(shí)韓愈也是借此提倡當(dāng)今的.學(xué)者要向李蟠學(xué)習(xí)。
探究2：韓愈寫這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義，從中可看出他有一種什么樣的精神？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為韓愈寫作本文是提倡學(xué)者要向老師學(xué)習(xí)，恢復(fù)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。從中可以見到韓愈有一種不顧流俗，獨(dú)抒己見的非凡勇氣和斗爭精神。
探究3：本文主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？運(yùn)用這種論證方法有什么作用？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)）我們認(rèn)為本文主要運(yùn)用了正反對比論證的方法。主要用了三組正反對比論證：1、古之圣人與今之眾人對比：古之圣人從師而問，今之眾人恥學(xué)于師。2、對其子與對其身對比：愛其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。3、百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ瞬粣u相師，士大夫群聚而笑之。在對比中得出結(jié)論：師道之不傳也久也，欲人之無惑也難也！從反面批判現(xiàn)象中闡明了中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
【活動三】
以小組為單位，每組選擇一個重大的或者有特殊意義的問題來探究，要求提出明確的問題，并且小組的同學(xué)要一起通過辯論來解決這個問題，然后推薦一名同學(xué)向老師展示本組的探究成果。
1、提高學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的能力。
2、鍛煉學(xué)生探究問題的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。
教師總結(jié)：聯(lián)系時代背景，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過對課文的總結(jié)，來升華學(xué)生的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力。
五、延伸拓展
1、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下？
2、兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？
【活動五】
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。交流分享學(xué)習(xí)收獲。
六、品讀深化，交流提高
組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。
本文從老師的作用、選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)、師生之間的關(guān)系、師道不傳的現(xiàn)象、文章的寫作目的以及論證方法等方面來闡述了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，中心突出，論證有力，是我們學(xué)習(xí)議論文的典范之作。
七、布置作業(yè)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點(diǎn)虛詞的用法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
1、本文寓意的理解。
2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
3、文言基礎(chǔ)知識用本文寓意。
【課時安排】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
以學(xué)過的柳宗元詩歌導(dǎo)入，提問：《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元推薦作品里有一首七律叫《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，請問作者是誰?明確：柳宗元
這首詩表達(dá)了作者什么情感?
明確：政治失意，仕途不達(dá)的愁苦之情。
我們學(xué)習(xí)這首詩是說過“愁”是此詩的情感基調(diào)，作者的愁完全緣于自身的政治遭遇，從這一點(diǎn)可看出作者是一個關(guān)心政治的人，在這里他用詩歌的形式表達(dá)了他的情感，大家還可以思考一下，既然作者對政治比較敏感，那么他還能不能用其他的作品體裁去發(fā)表自己的政治遠(yuǎn)見呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的散文《種樹郭橐駝傳》。
二、整體感知
1、作者簡介
柳宗元：(1)生卒：公元773年—公元819年，享年47歲，中唐時期文學(xué)家。
(2)字號、稱呼：字子厚。河?xùn)|(山西永濟(jì))人，故有“柳河?xùn)|”之稱。唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖，古文成就與韓愈齊名，世稱“韓柳”。大力提倡古文運(yùn)動，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱 “唐宋八大家” 。819年病卒于任所柳州，故有“柳柳州”之稱。
(3)生平概括：柳宗元的一生可用16個來概括：早立遠(yuǎn)志，少有英才，關(guān)心政治、數(shù)遭貶謫。早立遠(yuǎn)志少年時代曾立下“頗慕古之大有為者”的志向。少有英才公元793年，21歲的柳宗元就中了進(jìn)士，幾年后又官至禮部員外郎。關(guān)心政治參加王叔文的政治改革運(yùn)動數(shù)遭貶謫805年，政治改革運(yùn)動失敗后，由禮部員外郎被貶為邵陽(湖南邵陽)刺史。被貶途中，又被貶為永州(湖南零陵)司馬。
2、背景簡介、解題
(1)社會背景：簡單介紹了柳宗元的一生，這樣一來大家對作者的印象便有了較為形象、深刻的了解，接著我們來了解一下這篇文章的寫作背景。柳宗元處于中唐時期，當(dāng)時的社會現(xiàn)象可用四句話來概括： “富者兼地?cái)?shù)萬重，貧者無容足之活”官吏繁政擾民，百姓苦不堪言�？偨Y(jié)起來，便是四個字：繁政擾民。寫作時間。當(dāng)時柳宗元在長安任職，因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)象，便作此文。
(2)解題：課文的題目我們可以獲得那些信息?
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。
【引】一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝有哪些方面的特點(diǎn)?(啟發(fā);寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?)
3、感知課文內(nèi)容
請學(xué)生分別用一句話概括各段大意：
(1)仿史傳體例，介紹人物身世。
(2)轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
(3)郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。
(4)在問答中將話題“移植”到政事上來。
(5)問者的意外收獲及作傳目的。
第一部分(第1段)介紹郭橐駝名號由來以及性格特征。
第二部分(第2段—第3段)記敘郭橐駝種樹技藝高超。
第三部分(第4段—第5段)郭橐駝感悟?yàn)楣僦蚊裰馈?/p>
三、賞析課文
(一)第一自然段
姓名由來：隆然伏行，病僂
性格特征：豁達(dá)——故鄉(xiāng)人號之“駝”，駝聞之曰“甚善，名我固當(dāng)”
1、為何郭橐駝要自稱“駝”?
明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。
【簡評】“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
2、為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個性?駝自信什么?
(二)第二自然段
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。
1、側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)�！�
從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩)，又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果)，這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。
2、正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。
技藝高超：視駝所種樹，或移徙，無不活——整體而言
具體而言：且碩茂，早實(shí)以蕃
樹：樹冠——大 樹葉——多
果：不但成熟早而且多。
3、以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
以種樹技藝進(jìn)行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活， 窺伺效慕，且碩茂，早實(shí)以藩 莫能如
2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法?
明確：從兩方面——人、樹(側(cè)面、正面)，側(cè)重于側(cè)面描寫。
【述評】鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、賞析課文
(一)第三自然段
1、分析。從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話、對比形式展開。
先是總結(jié)概括我的植樹方法：能順木之天，以致其性焉爾
種樹時：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
種樹后：既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄
他人種樹方法
種樹時：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
種樹后：茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密
2、梳理、歸納。(板書)以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
3、總結(jié)：
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
4、這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用?(即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝?”)
明確：對比、映襯。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。)
【述評】郭橐駝?wù)f的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。
5、理清作者寫作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫種樹。(點(diǎn)明：下文已不是寫種樹。)
6、從這一點(diǎn)可以看出什么?
明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。
段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。
(二)第四自然段
讀完第四段，就會明白第三段寫植樹是為說官理服務(wù)，是一種襯托手法。
1、 課文為什么設(shè)計(jì)出“有問之”“問者曰”這樣的問話者?
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
2、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?
明確：以子之道，移之官理，可乎?
3、這一句在文中起了什么作用?
明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>
4、郭橐駝眼里的社會現(xiàn)象：
吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。
5、感悟：
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的.“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。
6、梳理、歸納。(板書)以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：
他植者——————(類比)——————為官者
種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷,憂之太勤”： “長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
7、要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
(板書)從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
勤慮害樹 繁政擾民
8、這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)?
明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。
【引】“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實(shí)談種樹是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯)這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。
【述評】結(jié)合中唐時期時代背景理解。
中唐時期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北;嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�
【總評】 如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。
段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。
(三)第五自然段
1、作者寫作本文的用意何在?
明確：傳其事以為官戒。
【述評】如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨(dú)立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句(結(jié)語)“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。
三、人物形象、寫作目的
1、讀完課文后，你認(rèn)為郭橐駝是一個什么樣的人?
郭橐駝是一個豁達(dá)，技高，睿智的駝背種樹者。
豁達(dá)在別人給他起外號，他從不在意。技高在種樹技藝無人能及。睿智在通過種樹能悟出為官治民之道。
2、探討本文的寫作目的
歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。
治民之道，養(yǎng)人之術(shù)萬不可，好煩其令，繁政擾民，一定要使百姓修生養(yǎng)息，順其自然。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進(jìn)行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
四、寫作特點(diǎn)
1、簡潔而生動
在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗螅丬S然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與映襯
以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。
對比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
3、婉約而多諷
本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段，一個“知種樹而已”的駝?wù)�，欲止又言，在樸�?shí)的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。
五、板書設(shè)計(jì)
種樹郭橐駝傳
郭橐駝對自己種樹方法的歸納
對比
對“他植者”的批評
種樹
映襯
養(yǎng)人
附：文言語法現(xiàn)象舉例
(一)通假
1、蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
2、根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
�、殴枢l(xiāng)人號之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)
�、撇灰趾钠鋵�(shí)而已(其，它們;實(shí)，果實(shí))
⑶其實(shí)害之(其，那;實(shí)，實(shí)際上)
�、纫婇L人者好煩其令(長，管理;人，百姓)
�、勺侄缀�(字，撫育;而，你，你們)
⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)
(三)一詞多義
�、烹m：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)
雖曰愛之(雖然，連詞)
⑵故：其土欲故(舊，形容詞)
故不我若也(所以，連詞)
�、菍�(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動詞)
不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)
其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)
⑷若：其置也若棄(像，動詞)
若不過焉則不及(如果，連詞)
故不我若也(如，連詞)
�、扇唬郝∪环�(……的樣子，助詞)
既然已(這樣，副詞)
然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)
�、什。翰E(害了……病，動詞)
故病且怠(困苦，形容詞)
�、苏撸河蓄愰荫�?wù)?的樣子，助詞)
他植者則不然(的人，助詞)
則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)
�、桃裕阂灾缕湫匝蔂�(來，連詞)
早實(shí)以蕃(不譯，連詞)
以子之道，移之官理(把，介詞)
�、投壶Q鼓而聚之(表承接，連詞)
字而幼孩(你，代詞)
旦視而暮撫(表并列，連詞)
而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)
⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)
故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)
�、蠘I(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)
理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)
(四)詞類活用
1.名詞作動詞
�、挪恢己蚊�(叫)
�、撇E(生……病)
⑶名我固當(dāng)(命名)
�、仍閷�(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))
⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)
�、势渖P也，若子(撫育子女)
�、俗ζ淠w以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)
�、虃髌涫�(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)
�、推渲�(用杵搗)
⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、瞎枢l(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)
2.動詞作名詞
�、欧查L安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)
�、苹蛞漆�(移栽的樹)
3.名詞作狀語
�、诺┮暥簱�(旦，在早上;暮，在晚上)
�、贫局匀找噪x矣(一天天)
4.使動用法
⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)
�、品怯心茉槎�(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)
�、且婇L人者好煩其令(使……繁多)
⑷而卒以禍(使……遭禍)
�、伤於u豚(使……順利地成長)
�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意動用法 駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))
6.為動用法
�、牌渑嘀�(為……培土)
⑵憂之太勤(為……擔(dān)憂)
(五)句式
1.判斷句
“……也”式理，非吾業(yè)也
2.倒裝句
賓語前置
�、殴什晃胰粢�(“我若”，若我，如我)
�、撇恢己蚊�(“何名”，名何，叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)
�、任嵊趾文転樵�(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文對比、借景抒情等寫作手法。
2.通過自主探究和小組討論，概括并賞析作者在文中描繪的五幅秋景圖，體會散文中情與景的交融。
3.理解作者通過頌秋和悲秋，發(fā)出的對家國命運(yùn)的喟嘆，體會作者在特定的時代背景下沉重的心境。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過自主探究和小組討論，概括并賞析作者在文中描繪的五幅秋景圖，體會散文中情與景的交融。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者通過頌秋和悲秋，發(fā)出的對家國命運(yùn)的喟嘆，體會作者在特定的時代背景下沉重的心境
三、教學(xué)方法
朗讀法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
從古至今，秋天都以其獨(dú)特的情韻撩撥著眾多文人墨客的心弦，于是有了陶淵明的悠然采菊東籬下，有了李白的飲罷仰視長空雁，有了張繼的江楓漁火宿客船……他們或閑適，或豪情，或愁思。今天，就讓我們走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋——《故都的秋》，去體會其中的秋味與秋思。(板書：故都的秋)
(二)初讀課文，整體感知
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意。思考“作者對故都的秋總體印象是什么呢?用原文回答”
明確：清、靜、悲涼(板書：清、靜、悲涼)
2.理清文章結(jié)構(gòu)，找出文章具體描繪了哪些秋景圖?概括一下。(教師播放北平秋景圖的幻燈片)
明確：五幅，分別是秋院(第三段)、秋槐(第四段)、秋蟬(第五段)、秋雨(六到十段)、秋果(第十一段)(板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果)
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1.請根據(jù)自己的感受選取你最喜歡的一幅圖，有感情的朗讀并深入賞析。
明確：
秋院圖中作者描寫了破屋、碧空、鴿子、牽�；�、秋草等景物，作者的筆觸清淡而疏朗，所描寫到的色彩也均為冷色調(diào)，突出了蕭瑟的秋意。
秋槐圖中作者通過寫落葉以及那微不可見的`掃帚細(xì)紋，突出了一個靜字，讓作者既感到細(xì)膩清閑又有些落寞。
秋蟬圖則借描繪“蟬”這一本身就自帶秋意的形象，突出了故都的秋悲涼的意味，讓人產(chǎn)生孤寂之感。
秋雨圖寫秋雨及雨后灰沉的天色，穿著青布衣的都市閑人立于橋頭閑談著，展現(xiàn)出一份閑適、安逸的圖景，同時那拖長的京腔又給人一種空蕩之感。
秋果圖則是借那微黃的顏色暗示秋景的衰敗之勢，亦體現(xiàn)了作者內(nèi)心的悲涼。
2.作者描繪的這些秋景圖都是尋常景象，很多人認(rèn)為北平的宮殿、園林乃至郊外的香山紅葉等等都更能體現(xiàn)北京的秋味，那么作者為什么選取了“破院，牽�；�，掃帚印，都市閑人等”來描摹秋景呢?
明確：作者從最普通、最平民化的視角來描繪秋景，正是因?yàn)檫@些細(xì)膩的、深入的描繪，才能更深刻的表達(dá)作者主觀的、直接的感受，使讀者讀來更親切，也與文章清、靜、悲涼的基調(diào)更相符。
3.同桌交流：我們通常在寫文章時會表現(xiàn)出積極、樂觀、豁達(dá)的感情，那么作者為什么要在文章歌頌“情、凈、悲涼”之秋呢?(出示寫作背景)
這與作者所處的時代背景有關(guān)。當(dāng)時正值國民黨的白色恐怖威脅，戰(zhàn)亂頻起，民不聊生，郁達(dá)夫也過著居無定所、四處躲避的生活，作為愛國之士，他對國家的黑暗未來和個人的命運(yùn)都有著深切的關(guān)懷，因此文章中展現(xiàn)出一種悲涼之感。因此，借對故都秋景的細(xì)致描繪，抒發(fā)內(nèi)心深處的郁悶及對故都的懷念贊美。故都的秋是作者心中的秋，是大時代下祖國命運(yùn)的秋。(板書：憂傷、郁悶、落寞)
(四)拓展延伸
學(xué)生再次大聲有感情的朗讀課文，體會文章所描繪的意境。
(五)小結(jié)作業(yè)
寫一篇描寫家鄉(xiāng)秋景的文章，要求：能體現(xiàn)你對家鄉(xiāng)的感情，不少于800字。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)生理解材料，學(xué)會選題立意方法。
2.賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生理解材料，學(xué)會選題立意方法。
疑難預(yù)設(shè)：選題立意方法。
模式與方法：理解法、自主合作探究法。
教學(xué)流程：
閱讀下面材料，按要求作文。
一個神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個人。
終于，老人走上前去，對這個人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你。”
這個人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了�！�
老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個地方�！�
這個人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的�！�
這個人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
教師帶領(lǐng)學(xué)生分析立意:
�、贈]有問題的`人生是沒有的你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會接踵而至.
�、谌松褪且粋�不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災(zāi)難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過程。
�、邸皢栴}”是上帝饋贈給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會迎接屬于我們自己的輝煌。
④從老人把一個幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點(diǎn)確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
1 運(yùn)用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁壯成長，那堅(jiān)硬的地皮，便是她必須要面對也必須要戰(zhàn)勝的“問題”;小溪要流向遠(yuǎn)方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰(zhàn)勝的“問題”……人，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，心事“當(dāng)拿云”，請記�。乎r花永遠(yuǎn)不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點(diǎn)綴輝煌的。
2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：
親愛的，請別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數(shù)不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個人的信心意志的磨難，但請聽我說，趕快樂觀起來吧，因?yàn)槟阋舱谧呦驀姳〉奶枴?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對象，是個永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說，月亮在中國文化中的象征意義十分豐富、她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷、同時，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總會引起無限遐想、我們自然會想到與月相關(guān)的詩句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩句"海上生明月，天涯共此時、"李白的《靜夜思》中的詩句"床前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"等描寫月亮的詩句，不勝枚舉、而在人才輩出，群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩烂@位詩人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀，為之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
(一)作者：張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽(yù)為吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
(二)解題：《春江花月夜》為樂府詩、作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情、格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景，敘事，抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)、對詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒、一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，"孤篇橫絕，竟成大家、"
三、學(xué)習(xí)本詩重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融
由教師作配樂范讀、要求學(xué)生在欣賞教師范讀時，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的.描繪，而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去、在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩歌
(一)開頭八句為第一部分，依題目摹寫春，江，花，月，夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空，光照整個江天，天地一派空明的美妙境界、
提示：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生于這無垠的大海之上，萬里的春江，無不在明月朗照之下!江流繞著芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無從察覺;洲上的白沙與月色融合，也看不分明了、
問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面、學(xué)生回答，教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境：春江的潮水涌動，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉，這時一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
譯文：江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長江送走東流水。
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
(三)余下十六句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為兩層：
(1）從"白云一片去悠悠"到"魚龍潛躍水成文"為一層，寫思婦懷人。這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了。
譯文：一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來�？嗫嗵魍�，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。
(2)從"昨夜閑潭夢落花"到"落月?lián)u情滿江樹"為一層，寫游子想家。最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
譯文：昨夜夢中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家。花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹。情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對美好生活的向往，對青春年華的珍惜，以及對宇宙，人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)喟嘆、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。
五、總結(jié)
1、內(nèi)容述評：
這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對歲月生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫得柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮贊自然的同時禮贊生命，既體現(xiàn)了詩人本身對生命意義的深切體認(rèn)和對天人關(guān)系的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識，展現(xiàn)了一個更深沉而寥寂的境界”。
2、小組合作探討這首詩的“明月”、“江水”、“落花”三個意象的寓意。
�。�1）明月：
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”（唐李白）
“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還�！保ㄌ仆醪g）
“明月何時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”（宋蘇軾）
“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（唐劉禹錫）
海上生明月，天涯共此時。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）
�。�2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄础凑撜Z〉〉
“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水�！崩钪畠x的《卜算子》。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》
“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
“離恨漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，歐陽修《踏莎行》
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》
�。�3）落花
“欲向相思處，花開花落時。”（唐薛濤《春望詞》四首之一）
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！保ㄋ侮淌狻朵较啞罚�
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”（宋晏幾道《臨江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”（清《紅樓夢》）
"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）
3、教師評價總結(jié)。
(1）明月：面對宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時、惜時、嘆時之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。
(2）江水：長江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長河之中。任你活著的時候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。
(3）落花：綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語言表表達(dá)對年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義�！洞航ㄔ乱埂分�，作者張若虛展示了女主人公迷離夢境的片斷：昨夜閑潭夢落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢中的剎那，折射出漫長守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。
附板書：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深遠(yuǎn)
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
六、布置作業(yè)
1、背誦《春江花月夜》全詩；
2、用現(xiàn)代文的形式將這首詩的美好意境表現(xiàn)出來。作業(yè)參考答案：月亮出來了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光、江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見到江上月江月又從哪年起默默照著人人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什么人，只見長江送走東流水、一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰家的游子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺;透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來、苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家、花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個人能踏著月色歸來落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹、
3、從詩歌“花”“月”等意象中任選一個，寫一段150字左右的小作文，要求描寫、抒情、議論相結(jié)合。
七、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們通過朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩人與眾不同的宇宙人生哲理。詩人認(rèn)為人生的短暫的，而人類卻是綿延久長，可以與江月共存的。同時，我們還賞析了詩中的游子思?xì)w和思婦相思之情，學(xué)習(xí)了詩人巧妙的手法。學(xué)習(xí)了這么優(yōu)美的詩篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時，我們又能生出多少美麗的遐想��？
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目的】
1、簡介曹禺和他的《雷雨》。
2、了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。
3、分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)。
4、體會戲劇中個性化的語言和人物性格。
5、概括戲劇中揭示的思想主題。
【教學(xué)難點(diǎn)】
個性化的語言(人物思想性格)。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)方法】
賞析法和練習(xí)思考法。
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、曹禺和《雷雨》
曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等�！独子辍贰度粘觥肥撬拇碜鳌�
作者出生于天津一個沒落的封建家庭，自幼曾廣泛閱讀中國古代文學(xué)作品，尤其喜愛唐傳奇、元代戲曲和明清小說，并有機(jī)會接觸與欣賞中國民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開中學(xué)讀書時，閱讀了大量“五四”以來國內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體之一的“南開新劇團(tuán)”，演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南開大學(xué)，二年級時又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間認(rèn)真研讀了希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作，1933年在清華大學(xué)讀四年級時，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動。
二、復(fù)習(xí)戲劇常識
1、戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
2、戲劇的'種類：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等;從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇;從時代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇;從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇;從演出場合看，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
3、戲劇的幾大要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。(戲劇文學(xué)的特色有三：一是適合舞臺表演、二是要有戲劇沖突;三是要有鮮明生動的人物對話。)
4、戲劇的語言：包括臺詞和舞臺說明。戲劇語言有五個特色：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
三、賞析第一場第一層
1、分角色演讀劇本：兩個角色，一個扮演魯侍萍，一個扮演周樸園。
2、第一場可以分為幾個層次?
明確：
2個層次。第一層從開頭到“半晌”，寫魯侍萍和周樸園追憶往事。第二層寫魯侍萍和周樸園現(xiàn)在的矛盾沖突。
3、“大概是的”中“大概”一詞能不能換掉或刪除?為什么?
明確：不能。這個詞表示揣測語氣，說明魯侍萍并不知道，因?yàn)樗皇侵軜銏@的下人。
4、周樸園為什么要舊雨衣，不要新雨衣?
明確：出于處境艱難，反映了當(dāng)時民族資本面臨很大困難的時代背景。
5、周樸園為什么覺得魯侍萍奇怪?
明確：因?yàn)轸斒唐嫉囊慌e一動是那樣的自然，完全不像陌生人，另一方面周樸園又有些熟悉。
6、周樸園說梅家小姐“很賢惠，也很規(guī)矩”，而魯侍萍說“她不是小姐，也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的”，這樣寫表達(dá)上有何效果?
明確：夸獎的話從周樸園嘴里說出，更可反襯出其內(nèi)心的虛偽、靈魂的卑劣;而魯侍萍的自貶恰恰表現(xiàn)了三十年前發(fā)生的事對她的打擊之大，以及其內(nèi)心的怨憤之重。
7、魯侍萍為什么不直接告知自己的身份，而當(dāng)周樸園說要為之修墓時，她何以又說出來了?
明確：先前是因?yàn)椴辉柑峒澳切┯谒⒉还獠实氖�，后來說出來是為了揭露周樸園虛偽的本質(zhì)。
四、分析第一場第二層
1、周樸園口口聲聲思念梅侍萍，而一旦她出現(xiàn)在眼前時，他又為何“忽然嚴(yán)厲”起來?
明確：因?yàn)檫@已不是從前那個讓他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一種虛偽的惺惺作態(tài)。
2、魯侍萍說“命，不公平的命指使我來的”這句話表現(xiàn)了她怎樣的思想感情?
明確：她雖然認(rèn)識到自己的遭遇很不公平，但卻缺乏覺悟，所以把一切都?xì)w結(jié)到命運(yùn)上去。
3、“我沒有找你，我沒有找你……”可否不用反復(fù)?為什么?
明確：不可以。反復(fù)能充分表現(xiàn)她的怨憤之情。
4、周樸園大三十晚逼走梅侍萍為的是什么?這充分體現(xiàn)了馬克思的一個什么論斷?
明確：為的是娶有錢的門當(dāng)戶對的小姐;這充分體現(xiàn)了資本主義人與人之間的金錢關(guān)系。
5、周樸園說他當(dāng)時是“于心不忍”，真是這樣嗎?
明確：不是。這只是他為自己的丑惡靈魂所找的一個安慰的借口，只是為自己的可恥行徑做開脫。
6、魯侍萍聽周樸園的辯解之后，思想情緒有何變化?她還怨恨周樸園嗎?
明確：她善良的本性使她喪失了抗?fàn)幍亩分�，�?nèi)心也寬恕了周樸園的卑劣行徑。
7、周樸園說“魯貴像是個很不老實(shí)的人”，這是怎樣的心理?
明確：擔(dān)心魯貴來尋他報仇。
8、魯侍萍說魯大海跟周樸園“完完全全是兩樣的人”，那么魯大海是怎樣的人?周樸園又是怎樣的人?
明確：魯大海是工人代表，有責(zé)任心，有正義感;而周樸園是資本家，無責(zé)任心，靠欺壓工人謀利。
9、周樸園知道魯大海是他的兒子后，為什么要冷笑?
明確：周樸園以為一旦魯大海知道自己就是她的父親時，便會放棄與自己斗爭的激。
【教學(xué)總結(jié)】
一、課件引路，激發(fā)興趣
低年級兒童形象思維為主的特性，巧妙運(yùn)用用多媒體組合課堂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng) 設(shè)生動、形象、有感染力的課文情境，達(dá)到融情入景，自我感悟，形成語感，陶冶情操，自主發(fā)展。在逼真的動畫情景中，學(xué)生猶如身臨其境，輕松了解到雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了對課文內(nèi)容的理解。
二、邊讀邊想，讀中感悟
閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在自主閱讀中初步掌握閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，以便形成一定的閱讀能力。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。在《雷雨》一課的教學(xué)中體現(xiàn)了：
(1)自讀感知內(nèi)容。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，在頭腦中初步勾畫出雷雨的情景。
(2)表演讀深化感知。在對課文內(nèi)容、情感了解后，相信學(xué)生，指導(dǎo)他們從語氣、表情、動作方面，把自己的感受讀出來。
(3)緊扣重點(diǎn)，讀中感悟。讓學(xué)生抓住文中重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞反復(fù)讀，在讀中感悟，在感悟中再讀，悟出雷雨前特有的“靜”與“動”，雷雨中的大而急，雷雨后的美麗與清新。
三、自主探究，合作學(xué)習(xí)
初讀課文，自學(xué)生字的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作的學(xué)習(xí)思想。在識字、寫字的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在理解課文的過程中，體現(xiàn)了教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，在師生互動、學(xué)生互動，個人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)互動，靜心讀書和活潑參與的互動中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，讓學(xué)生體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，把教材情感變成了孩子們的愉快情感。
總之，在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著智慧的光芒，師生都激情滿懷，我們感到語文的精彩，生活的燦爛。
最后，謹(jǐn)以一學(xué)生的發(fā)言作為結(jié)語：“老師，讀了這一課，我覺得真的要下雷雨了耶!”
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
（二）掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
（四）學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”的文體知識。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
（二）有關(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。
（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識本文的進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過程
（一）明確教學(xué)目的。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之”，我們今天就來學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一文。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
明確題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可
按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過，當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚(yáng)從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無長無少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧鲃釉~，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置 句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞 以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個字倒置著用�！八敝复袄蠋煛�，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的�！本渲械摹暗馈�，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的.疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。
2．分析第2段：
�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：
四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕�？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭保瑧�(yīng)理解實(shí)指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運(yùn)用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個意思，多種句式。
第2段一連用了二個對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
(九)課文總結(jié)
《師說》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請結(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
2．背誦全文。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)
1.理清寫作思路,理解詩歌的內(nèi)容,把握詩歌的情感。
2.體會詩歌的語言特點(diǎn)，了解其抒情脈絡(luò)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解詩歌的內(nèi)容,把握詩歌的情感。
難點(diǎn)：理清詩歌的抒情脈絡(luò)。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、名言導(dǎo)入
有人說過這樣的話：“人家說了再做，我是做了再說�！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說。”這個人是誰？他是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，也是一位言行一致、執(zhí)著救國、無私無畏的民主戰(zhàn)士。他就是聞一多。
二、介紹作者，了解背景
1.學(xué)生介紹作者的相關(guān)知識。
作家作品
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，湖北浠水人。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義學(xué)者，新月派代表詩人。藝術(shù)上，聞一多提出新詩的“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）理論，倡導(dǎo)新詩格律化。在新詩理論建設(shè)方面作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
作品：詩集《紅燭》《死水》，詩論《詩的格律》。
2.教師補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容。
背景資料
這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解了一部分知識，然后由教師補(bǔ)充詩人的經(jīng)歷可以讓學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)容。）
三、朗讀詩歌，初步感知
1.播放課文朗讀錄音。
2.學(xué)生自由朗讀，初步感知詩歌內(nèi)容。
3.學(xué)生談初讀感受。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過預(yù)習(xí)，學(xué)生對詩歌已經(jīng)有了一定的了解，讓學(xué)生自談朗讀感受，這樣可以讓學(xué)生對詩歌情感有更深刻的認(rèn)識。）
四、具體感知，重點(diǎn)賞析
1.學(xué)生分組朗讀并討論賞析每節(jié)詩的主要內(nèi)容。
2.小組展示成果。
明確：第1節(jié)，一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭�！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，聞一多問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出真心和這紅燭相比。一個“吐”字將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。
第2、3節(jié)，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就發(fā)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但是，詩人終于徹悟了，對先前的認(rèn)識來了一個徹底的自我否定，并非“一誤再誤”，“紅燭啊！不誤，不誤！”詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。
第4節(jié)是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵�！凹戎屏耍銦�，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的價值也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿�！盁�！燒吧！/燒破世人的夢，/燒沸世人的血—/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄。”當(dāng)時，民眾深受帝國主義、封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。詩人認(rèn)為，自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人，救治世人的靈魂，使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從帝國主義、封建主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。
第5~7節(jié)是詩人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰。首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，/正是淚流開始之日�！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉的花兒，/結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻(xiàn)。詩人托物言志，他既已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”
第8、9兩節(jié)是對紅燭的勸導(dǎo)�！盎倚牧鳒I你的果，/創(chuàng)造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭�。�/‘莫問收獲，但問耕耘。’”人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要�?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，有著極其偉大崇高的奉獻(xiàn)精神。
3.總結(jié)思路
第1節(jié)：詩人懷著敬慕的'心贊頌熒熒的紅燭。 第2~3節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。
第4節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵自勵。
第5~7節(jié)：詩人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰。
第8~9節(jié)：對紅燭精神的總結(jié)。
五、理清抒情脈絡(luò)
開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個紅”字上面，突顯了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個境界，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)。這首詩將李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
六、品味語言，挖掘詩美
討論：賞析詩歌的形式特點(diǎn)。
明確：這首詩大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這首詩歌的成功之處一是語言，二是形式。設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，體悟詩歌的美。）
七、課堂小結(jié)
本詩抒發(fā)的奉獻(xiàn)精神，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底地自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。
八、布置作業(yè)
1.背誦這首詩。
2.課外閱讀聞一多的《死水》等詩，寫一段賞析性文字。（字左右）（設(shè)計(jì)意圖：閱讀《死水》可以讓學(xué)生更好地體會聞一多的詩歌風(fēng)格。）
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