高中語(yǔ)文《十則》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
作為一名教師，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的高中語(yǔ)文《十則》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解王國(guó)維“境界”的內(nèi)涵及其分析文學(xué)作品的方法，初步形成運(yùn)用“境界（意境）”來(lái)分析古代詩(shī)文（部分文學(xué)作品）的能力。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］王國(guó)維是“境界說(shuō)”的首倡者，也是《人間詞話(huà)》的理論核心，在古詩(shī)文閱讀中具有核心的地位。學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生理解“境界”的內(nèi)涵，并能以此來(lái)分析古代詩(shī)文，形成一定的鑒賞能力。當(dāng)然這種能力并非只對(duì)于古詩(shī)文適用，許多文學(xué)作品，包括現(xiàn)代文也可以用此來(lái)進(jìn)行分析。
2、理解作家修養(yǎng)與生活、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；理解讀者修養(yǎng)與作品解讀之間的關(guān)系，增強(qiáng)提高個(gè)人修養(yǎng)重要意義的認(rèn)識(shí)。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］通過(guò)細(xì)讀文本，個(gè)人認(rèn)為可以將選文分為兩大部分，一部分是“境界說(shuō)”的主體部分，即1—6則；另一部分可以歸結(jié)為“作者、讀者與生活，與作品、與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系”，即7—10則。這樣解讀可以更好地讓學(xué)生理解文學(xué)創(chuàng)作與作品賞析的基本規(guī)律，從而更有效地利用教材。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“有我之境”與“無(wú)我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。
三、教學(xué)方法：在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明］本課是文藝?yán)碚摰淖髌�，�?nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生。同時(shí)，本文是從原文不同位置篩選出來(lái)組合而成的，盡管內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)尚清晰，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有一定的跳躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇“在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法”，授課過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)來(lái)選用、調(diào)節(jié)教學(xué)方法，如果學(xué)生理解有難度便由老師更多地講授。
四、課時(shí)安排：兩課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容
�。ㄒ唬┦裁词恰熬辰纭�
問(wèn)題1：選文提出的中心概念是什么？
�。墼O(shè)計(jì)意圖及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］圍繞全文的一個(gè)中心概念是“境界”。這個(gè)問(wèn)題并不難，學(xué)生通讀全文后基本都可以得出結(jié)論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然需讓學(xué)生加以明確。
問(wèn)題2：境界有什么作用？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這個(gè)問(wèn)題在第一則，設(shè)置此問(wèn)題的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文中篩選信息，同時(shí)也加深對(duì)“境界”的理解。
問(wèn)題3：從哪些角度來(lái)理解境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］選文中，作者對(duì)境界分為三個(gè)層次：包括“寫(xiě)境與造境”、“無(wú)我之境與有我之境”和“景境與情境”。理解這個(gè)問(wèn)題需要更大范圍地去篩選與概括，主要培養(yǎng)學(xué)生的“信息篩選能力與概括能力”。
�。ǘ┦裁词恰霸炀场焙汀皩�(xiě)境”
問(wèn)題：用自己的話(huà)簡(jiǎn)潔地描述什么是“造境”，什么是“寫(xiě)境”，并舉例說(shuō)明。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第二則設(shè)問(wèn)，主要目的是有兩個(gè)，一是培養(yǎng)學(xué)生理解后的轉(zhuǎn)述能力，第二是培養(yǎng)理解后的應(yīng)用能力。此問(wèn)難度比較大。主要抓住“此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分”一句中的“理想”與“寫(xiě)實(shí)”兩詞的理解，根據(jù)注解實(shí)則為“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”。然后抓住展開(kāi)論述部分的“合乎自然”與“臨于理想”兩個(gè)短語(yǔ)。顯然前者是作者在寫(xiě)作過(guò)程中“貼近自然”，后者“貼近自我”。在引導(dǎo)學(xué)生理解后可以提問(wèn)學(xué)生，按此意思進(jìn)行表述，只要意思清楚即可，不必強(qiáng)求一律。“造境”表述為“按主觀理想虛構(gòu)而成”，“寫(xiě)境”表述為“按客觀自然描寫(xiě)而成”。
至于“舉例說(shuō)明”可以從自己學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章中選擇，可以事先提供一些已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)文，有助學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行辨別、判斷。
�。ㄈ┦裁词恰坝形抑场焙汀盁o(wú)我之境”
問(wèn)題1：結(jié)合作者所舉之例，談?wù)剬?duì)“有我之境”與“無(wú)我之境”的理解。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第三則設(shè)問(wèn)，也是本文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
引導(dǎo)理解的第一步要從上一則“寫(xiě)境”與“造境”引申過(guò)來(lái)，二者有相同之處。
第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”與“悠然見(jiàn)南山”的比較切入�？梢栽偌�(xì)分出一些更具體的問(wèn)題。如“兩句都有一個(gè)可以‘問(wèn)’，可以‘見(jiàn)’的我，為什么說(shuō)是‘無(wú)我’呢？”“‘問(wèn)’與‘見(jiàn)’的時(shí)候作者所帶的感情有什么不同？”等等。
第三步，通過(guò)所舉之例，結(jié)合原文的.引申論述引導(dǎo)學(xué)生理解。抓住“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”兩句的比較。通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生初步理解二者的大概差別�！皽I眼”有一個(gè)可以“流淚之眼”，作者帶著強(qiáng)烈的感情，“物皆著我之色彩”，故為“有我”；“見(jiàn)南山”雖有個(gè)可“問(wèn)”之我，可是這個(gè)“我”并沒(méi)有帶任何主觀感情，是“站在物的角度來(lái)觀物”，是“以物觀物”故為“無(wú)我”。
最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)二者用文字進(jìn)行表述�！盁o(wú)我之境”是作者心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界�！坝形抑场笔亲髡邘е鴱�(qiáng)烈主觀感情色彩觀察外物，并把這種感情投射到外物之上。
問(wèn)題2：按作者看來(lái)，兩者之間的核心區(qū)別點(diǎn)在哪里？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此為上一問(wèn)的備選問(wèn)題。二者的區(qū)別點(diǎn)是“心與物的關(guān)系遠(yuǎn)近”。
問(wèn)題3：理清3、4則論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的.層次。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這也是備選問(wèn)題，在第1問(wèn)難以解決的情況下可以用此問(wèn)題先引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)層次幫助理解。3、4則是合起來(lái)論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的，大概從三個(gè)層次進(jìn)行論述。
�、拧坝杏形抑�，有無(wú)我之境”此句為觀點(diǎn)。
�、啤皽I眼……”后為引用論證。
�、恰坝形抑�，以我觀物……何者為物”與第4則從“觀物方式”和“心境不同”兩個(gè)方面具體論述二者的區(qū)別。
⑷“古人為詞……能自樹(shù)立耳”從“創(chuàng)作的難易之別”的角度進(jìn)行區(qū)別。這是細(xì)節(jié)處的層次脈絡(luò)，對(duì)于提高學(xué)生分析文本的能力應(yīng)大有益處。
問(wèn)題4：作者對(duì)兩者有何看法？你個(gè)人認(rèn)為呢？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)上一問(wèn)的第⑷層，設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)文本去把握作者的觀點(diǎn)傾向的能力。從文本本身來(lái)看，作者似乎更傾向于“無(wú)我之境”，通過(guò)“此在豪杰之士能自樹(shù)立耳”可以感受得到。當(dāng)然對(duì)此問(wèn)題的看法可以是開(kāi)放性的，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可。
問(wèn)題5：“于靜中得之”與“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”如何理解，有何區(qū)別？
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)第4則設(shè)問(wèn)，個(gè)人認(rèn)為這是本文最難的一個(gè)點(diǎn)——這是課后才發(fā)現(xiàn)的。所謂的“于靜中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，寧思息慮，離情絕欲，以散淡靜謐的心境（甚至是無(wú)心）來(lái)看待外物”；而“于動(dòng)之靜時(shí)得之”意思是“在強(qiáng)烈的情感的動(dòng)態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒寫(xiě)”。另外，這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作有些幫助。當(dāng)情感發(fā)生的時(shí)候（心念的動(dòng)），我們往往為情所牽，沉浸在情感之中而無(wú)法自拔。而當(dāng)情感過(guò)去了以后，我們也順其自然，沒(méi)有及時(shí)去“觀照”，去“體驗(yàn)”。要寫(xiě)好作文，及時(shí)地“反觀自身的起心動(dòng)念”是必須的。
問(wèn)題6：能不能從所學(xué)過(guò)的詩(shī)文中選擇一些片段或語(yǔ)句作為兩者的例證。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)為上一問(wèn)的延續(xù)。學(xué)生真正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。
（四）理解作者修養(yǎng)與作品所蘊(yùn)含境界的關(guān)系
問(wèn)題1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在讀者的心里？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］以上部分大概一課時(shí)，主要解決“境界”的問(wèn)題。這是一個(gè)過(guò)渡性問(wèn)題，目的在于從前半部分的“境界”過(guò)渡到后面的“作者、讀者與作品所蘊(yùn)含境界”的關(guān)系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而論，既在于作者創(chuàng)作時(shí)的“景、情與心境”，也在于讀者通過(guò)語(yǔ)言文字所轉(zhuǎn)化的“景與情與心境”。此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生加以討論即可，不必追求統(tǒng)一答案。
問(wèn)題2：在作者看來(lái)，決定作品的境界是什么？從文中找出具體論述的句子。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第8則和第9則，至于第7則暫時(shí)不講，留待后面解決。第8則作者所舉的“東坡詞”與“稼軒詞”主要目的在于說(shuō)明作者“內(nèi)在胸襟、氣度”對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作的作用。第9則側(cè)重論述“人格真切”對(duì)于詩(shī)詞境界的重要意義。這通過(guò)“以其所見(jiàn)者真，所知者深也”即可得知。
問(wèn)題3：王國(guó)維認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該具備哪些要素才能提升個(gè)人境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題為上兩個(gè)問(wèn)題的總括，即首先要“人格真切”，其次要具備“內(nèi)在的胸襟、氣度”。
問(wèn)題4：你同意作者關(guān)于“東坡詞曠”和“稼軒詞豪”的說(shuō)法嗎，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這是一個(gè)較難的問(wèn)題，說(shuō)它難倒不在于理解，更多的是體會(huì)。如何是“曠”，如何是“豪”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，體會(huì)起來(lái)有難度。這里選擇蘇軾的《定風(fēng)波》和辛棄疾的《破陣子》兩首比較典型的、有利于解決此問(wèn)題的詞來(lái)讓學(xué)生分析，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人體會(huì)暢所欲言。
問(wèn)題5：作者認(rèn)為應(yīng)該如何提升個(gè)人境界？方法是什么？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第10則，談詩(shī)人修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律�！叭牒跗鋬�(nèi)，出乎其外”，談的實(shí)際是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，又高于生活”。在寫(xiě)作過(guò)程中，即要深入生活，充分了解、把握寫(xiě)作的對(duì)象，又不能完全受寫(xiě)作對(duì)象的限制。這里可以舉學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》作為說(shuō)明。
問(wèn)題6：如何理解“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”？這對(duì)于提升寫(xiě)作水平有什么啟發(fā)？
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題是上一問(wèn)題的備選問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解暢所欲言。
問(wèn)題7：作者認(rèn)為提升個(gè)人境界有什么樣的過(guò)程？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第7則設(shè)問(wèn)。個(gè)人認(rèn)為如果把后面幾則的順序稍作調(diào)整可能更便于講解，也更便于學(xué)生理解。調(diào)整以后的思路是：先講作者個(gè)人的修養(yǎng)的基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養(yǎng)的方法“入乎其內(nèi)，出乎其外”；最后說(shuō)個(gè)人修養(yǎng)形成的過(guò)程，即“三個(gè)階段”。
（五）總結(jié)全文
問(wèn)題1：總結(jié)幾則選文的層次脈絡(luò)？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題在于對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)�！鞍盐战Y(jié)構(gòu)、理清思路”是一般閱讀教學(xué)都必須解決的問(wèn)題。
問(wèn)題2：學(xué)習(xí)了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好地把握作品的境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］文中雖未對(duì)讀者提出明確的要求，但創(chuàng)作過(guò)程與閱讀過(guò)程實(shí)則一體而兩面，要更好地理解作品的唯一途徑是按作者的修養(yǎng)的要求提高個(gè)人修養(yǎng)。此問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生明白，提高個(gè)人修養(yǎng)是讀懂作品，深入把握作品的唯一途徑。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、作業(yè)
自選一篇學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章，從“境界”的角度寫(xiě)一篇賞析文章，字?jǐn)?shù)不少于300字。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明］作業(yè)在于對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)的鞏固、拓展，并盡可能以此促進(jìn)學(xué)生能力的提升。本課主要學(xué)習(xí)王國(guó)維“境界”思想，但是只是理解此一觀點(diǎn)是不足的，更重要的要通過(guò)學(xué)習(xí)與適當(dāng)訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生能力的提升。為了降低難度，學(xué)生可以選擇自己所學(xué)過(guò)的最為喜歡、最拿手的一首詩(shī)來(lái)分析。目的在于分析的方法與能力。
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