九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《那樹(shù)》教案設(shè)計(jì)
教案包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程及練習(xí)設(shè)計(jì)等。下面是小編整理的九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《那樹(shù)》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
教學(xué)內(nèi)容：
人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第 三 單元第10課
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用;了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就;正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系;理解托物寓意的創(chuàng)作手法，揣摩語(yǔ)言，提高鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)讀課文，整體把握，小組合作探究。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句體味作者情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩，正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者用意。
閱讀鏈接 散文家王鼎鈞 美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國(guó)古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫(xiě)過(guò)《聊齋志異》的試評(píng)文章。
這篇散文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫(xiě)了早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)和現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三人稱(chēng)客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，表情達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長(zhǎng)，讀者可以從字里行間讀出作者的思想感情來(lái)。
含蓄雋永的語(yǔ)言美 本文作者對(duì)樹(shù)懷有深深的敬意、贊頌，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展給大樹(shù)帶來(lái)令人痛心的命運(yùn)懷有深重的思考和感慨。但文章沒(méi)有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)，既真摯感人，又意味深長(zhǎng)。比如，寫(xiě)電鋸鋸樹(shù)時(shí)：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本來(lái)很平常的一件事，卻描寫(xiě)得令人慘不忍睹。把鋸樹(shù)說(shuō)成“屠殺”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊子手”，把清理廢墟說(shuō)成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛(ài)憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類(lèi)、善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，使場(chǎng)面更是充滿悲壯的氣氛，其實(shí)動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程：【自主學(xué)習(xí)】
1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( D )
A.佝僂ɡōu倒坍dān鳥(niǎo)巢cháo B哮喘chuǎn虬須qú劊子手kuì
C舉鎬ɡǎo豁然huò殺戮lù D斗笠dǒu頭顱lú幼稚zhì
2、指出下列句子所用的修辭手法。
(1)在夏天的太陽(yáng)下 挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。(比喻 )
(2)于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。(擬人)
(3)柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。(排比)
(4)老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。( 擬人 )
3、本文按_時(shí)間先后(大樹(shù)生命經(jīng)歷)的順序敘事，主要運(yùn)用了_描寫(xiě)和記敘的表達(dá)方式。
【合作探究】
1、從作者描寫(xiě)工人伐樹(shù)的句子中，你體會(huì)到怎樣的思想感情? [析]設(shè)計(jì)此題，意在訓(xùn)練對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的揣摩能力，培養(yǎng)語(yǔ)感。[參考答案]含蓄地表達(dá)作者憤恨、悲哀之情。
2、 怎樣理解文中所寫(xiě)的螞蟻國(guó)的故事? [析]設(shè)計(jì)此題，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)加深認(rèn)識(shí)，體會(huì)作者選材、謀篇的匠心。
[參考答案]作者在這篇文章中對(duì)“那樹(shù)”飽含著崇敬之情。在寫(xiě)到“那樹(shù)”慘遭砍伐的悲劇場(chǎng)面時(shí)，引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)，細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，推想其用意似在于：一是動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類(lèi)還更有靈感;二是創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。作者懷著敬意來(lái)寫(xiě)這件事，字里行間帶著深情，如“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)”，讓人看到老樹(shù)的悲哀和富有同情心;“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，就像人類(lèi)一樣的民族，顯然是懷著敬意的。
3、對(duì)文中那樹(shù)有怎樣的價(jià)值和品格，作者和交通專(zhuān)家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?請(qǐng)就此展開(kāi)討論。 [析]本題要求通過(guò)認(rèn)真閱讀和思考，從整體上把握課文的思想內(nèi)容，抓住課文的主旨。并大膽地表達(dá)個(gè)人的看法。
[參考答案]那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感;它在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟;最重要的，它綠化大地，蔭庇百鳥(niǎo)，護(hù)佑人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻(xiàn)，表現(xiàn)了高尚的品格;它還有預(yù)知自己命運(yùn)的功能，在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其遷徙，表現(xiàn)一種愛(ài)心，一種高尚的品格，對(duì)人類(lèi)有著巨大的價(jià)值。 作者對(duì)那樹(shù)懷有深情，認(rèn)定大樹(shù)的'價(jià)值和品格，交通專(zhuān)家卻認(rèn)為它有害無(wú)益。個(gè)人看法(略)
4. 閱讀知識(shí)探究 閱讀本文最后三段思考。(可當(dāng)做反饋檢測(cè))
�、龠@三段描寫(xiě)了現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，具體寫(xiě)了四件事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括出來(lái)。(1、醉漢駕車(chē)出事2、電鋸鋸倒樹(shù)身3、清道婦講述螞蟻國(guó)的故事4、挖樹(shù)根、平路面。)
�、凇耙А薄ⅰ肮欠邸�、“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者怎樣的感情傾向?從文中找出具有類(lèi)似表達(dá)效果的詞語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。(對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的同情，對(duì)人們砍樹(shù)行為的反對(duì)和批判。屠殺、大頭顱、劊子手)
�、�、“夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言�！闭�(qǐng)你從文中找到樹(shù)和上帝有默契的證據(jù)，從這樣的默契中你能夠感受到大樹(shù)有怎樣的精神?(上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠�！北憩F(xiàn)出大樹(shù)忍辱負(fù)重，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。)
�、�、文中作者和交通專(zhuān)家的觀點(diǎn)有什么不同?各自關(guān)注的焦點(diǎn)是什么?(作者反對(duì)砍伐，交通專(zhuān)家支持砍伐;作者關(guān)注的是人與自然的和諧平等關(guān)系，交通專(zhuān)家關(guān)注的是現(xiàn)代城市的發(fā)展，交通的暢通。)
⑤、研讀“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是………………表示了依依不舍。”說(shuō)說(shuō)作者為什么要描寫(xiě)這種特異現(xiàn)象。(創(chuàng)造一種悲壯的氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。)
⑥、作者對(duì)“那樹(shù)”的命運(yùn)深感痛惜，而都市文明的發(fā)展又是不可阻擋的。那么，你是如何看待文明的發(fā)展的呢?(社會(huì)文明的發(fā)展不可避免地會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，人類(lèi)在自我發(fā)展的同不應(yīng)忘掉保護(hù)綠色。如果不從可持續(xù)生存發(fā)展的角度考慮問(wèn)題。人類(lèi)在不斷開(kāi)拓的同時(shí)，將會(huì)面臨更多的困惑和不安。)
【交流展示】各組抽簽回答前面問(wèn)題
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