導(dǎo)語：

　　《錦瑟》是晚唐詩人李商隱的代表作，它同時可能也是中國最早和最著名的朦朧詩。

　　今天，我們就一起進入《錦瑟》的世界，來獲取屬于我們自己的感悟。

　　(播放課文朗讀錄音)。

　　聽完剛才的朗讀，可以明顯感到這首詩的感情基調(diào)是深沉婉轉(zhuǎn)而又略帶憂傷的。這憂傷既來自于全詩的主旨內(nèi)涵，同時也與詩人創(chuàng)作時的生命狀態(tài)有關(guān)：李商隱就是在寫作本詩的這一年去世的。

　　下面，我們將從首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)依次展開對本詩的探討。

　　首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　1.哪一個詞透露出詩人寫作時的生命狀態(tài)?

　　(思華年)-------人生中最美好的時期都已逝去，此時的詩人正處在衰老和對往事的懷想之中。

　　2.大家可以想象一下這幅圖景：一位清瘦的老者倚窗而坐，看著靠在墻角的一張裝飾華麗的瑟-錦瑟(瑟，是一種音色與古箏相類似的樂器，聲音悠長而沉郁)，陷入了對往事的沉思。

　　很顯然，眼前這張瑟的某個特性使他產(chǎn)生了聯(lián)想：從瑟的身上他似乎發(fā)現(xiàn)了人生的某種特性，答案在首句的某個詞。(無端)

　　3.“無端”解釋?

　　(無緣無故，沒來由地)

　　在我們的生活中，也有很多“無端”發(fā)生的事情，你們喜歡這樣的事情嗎?

　　對于李商隱而言，“無端”可能就是他人生的一種苦難：青年時期莫名奇妙地陷入牛、李黨爭，使自己終身仕途受挫;恩愛的妻子也在中年突然離世-------正是這些不可預(yù)測的因素使李商隱失去了很多珍貴的東西。

　　他將這種種的“失去”化作了首聯(lián)中濃郁的懷舊與感傷的色調(diào)，并以之串聯(lián)起接下去的頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

　　頷聯(lián)：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　1.從這一聯(lián)開始到下一聯(lián)四句，作者運用了中國古典詩文創(chuàng)作中一種獨特、也很常見的手法?(用典)。

　　2.莊周句：“莊周夢蝶”是李商隱在他的人生追憶中呈現(xiàn)出的第一個片段，這個典故講了一個什么故事?(莊子有一天晚上做夢，夢見自己變成了蝴蝶。第二天早晨醒來，卻突然感到一陣迷糊：到底是我在夢中變成了蝴蝶，還是在蝴蝶的夢中，蝴蝶變成了我?這個問題你也可以把它概括為-------“我是誰”)

　　3.如果說“我是誰”是一種失去的話，失去的是什么呢?

　　失去“自我”是一種什么樣的感受?你們有過嗎?

　　(我是誰?我到底要什么?我是個什么樣的人? 我為什么是這樣而不是那樣?……)

　　有意思的是，莊子只是在夢中將自己變成了蟲子，而1000多年后，在遙遠(yuǎn)的歐洲，奧地利，有一位偉大的作家，讓這樣的事在自己小說的現(xiàn)實中真的發(fā)生了：人真的變成了蟲子。這位偉大的作家和他的作品是----------卡夫卡：《變形記》。我們將在高三學(xué)習(xí)。

　　失去了自我，該怎么辦?答案也許在下一句。

　　4.望帝句：一個凄涼憂傷的傳說。(杜宇是傳說中古代蜀國的皇帝。有一年，這個國家發(fā)大水，杜宇束手無策。但他手下有一個叫鱉靈的，是由鱉精變成的，卻很擅長此事。杜宇于是把他派往全國各地治理水患。在這個過程中，他在不知情的情況下與鱉靈的妻子朱莉相愛。后來鱉靈治水勝利歸來，杜宇也知道了一切。在一種轟然而至的內(nèi)疚和頹廢的情緒中，杜宇決定將王位和愛情全部都給鱉靈，自己孤身一人到山林隱居�？墒巧眢w的離去卻并不能中斷他對人世與愛人的思念。杜宇最終在山林中郁郁而亡。死后變成杜鵑鳥，仍然在蜀國的天空憂傷地盤旋，聲聲啼血，表達(dá)著對故國、人民和愛人的牽掛與摯情。最終吐血而亡)。

　　一個曾經(jīng)迷失的人，卻連死兩次還不能擺脫對曾經(jīng)擁有的世界的思念和牽掛------------死都不能讓他放棄(“死了都要愛”)，這種精神品質(zhì)用兩個字概括就是-----------(執(zhí)著)。

　　5.大家可以看到，頷聯(lián)仍然在談“失去”的主題，只是它被進一步具體化了：失去自我。而通過杜宇的故事，李商隱似乎是要告訴我們，“執(zhí)著”就是自我迷失時最好的藥方。

　　頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　1.本聯(lián)呈現(xiàn)了兩幅風(fēng)景畫。

　　而且非常美麗。

　　一個是海上生明月，珠圓潤澤;一個是暖陽照耀原野，紫氣升騰。一陰一陽(意象)，一暗一明(視覺)，一冷一暖(溫度)，多么和諧。

　　但是，這兩幅美麗的風(fēng)景中也蘊含著失去的主題嗎?

　　2.滄海句：這里實際上是套用了兩個典故。

　　a.(古人認(rèn)為珍珠是由大海中的蚌殼形成的，它有一個特性：會隨月亮的陰晴圓缺而變化：月圓則珠圓，月虧則珠虧)。

　　如果說這個典故中也與“失去”有關(guān)，那么它是一種怎樣的“失去”?

　　(中國有一句老話：月有陰晴圓缺，人有(悲歡離合)。如果說典故中的“珠圓”象征著人生的“歡”與“合”—一種圓滿;那么“珠虧”象征著什么?(“悲”與“離”，一種缺憾)。

　　那么這個“失去”就是指-------人生的一種缺憾。

　　回到典故：月圓則珠圓，月虧則珠虧-----這個變化是必然的嗎?人力可以改變嗎?

　　所以，這個典故的寓意是什么?

　　(沒有永恒的圓滿，也沒有永恒的缺憾，兩者相互轉(zhuǎn)換)。

　　你的人生經(jīng)驗是這樣嗎?

　　b(《呂氏春秋》記載，古代中國南海中生活著一群人魚，它們有一個奇特的功能：流下的眼淚能變成珍珠。)

　　這個典故的意味可以概括為(珠由淚生)。

　　眼淚代表著憂傷，這也是一種缺憾;珍珠仍然象征著圓滿。這個典故的寓意又是什么?

　　(圓滿是由缺憾孕育的，快樂中暗藏著憂傷的種子)

　　3.藍(lán)田句：古人認(rèn)為，埋在地下的玉具有兩個重要特點：陽光照耀則玉氣升騰，一旦近觀卻了無蹤跡。

　　4.這里有沒有與“失去”相關(guān)的主題呢?

　　升騰的玉氣對于埋藏在地下的玉意味著什么?(重見天日的希望)，但這個希望卻不一定能夠?qū)崿F(xiàn)(近觀卻無)，當(dāng)它不能實現(xiàn)，也就意味著----失望，而這也是一種失去。但是大家注意使這個希望產(chǎn)生的條件(太陽)，這個條件是(永恒存在)的，言下之意是(人生的希望永恒存在)。

　　5.所以，頸聯(lián)談到了人生中那些必然發(fā)生、無法回避的現(xiàn)實失意、缺憾與失望，但是仍有一種力量能夠?qū)⑽覀儚倪@些“失去”中拯救出來。

　　這就是對未來和人生的希望。

　　尾聯(lián)：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

　　律詩中的尾聯(lián)在起承轉(zhuǎn)合中起到“合”的作用，事實上，李商隱在這一聯(lián)對 “失去”的主題進行了歸結(jié)和深化。

　　注意幾個詞：

　　1.可待：豈待;惘然：若有所失。

　　全句翻譯：這情感豈止可以留待將來追憶，在當(dāng)時就已經(jīng)若有所失了啊。

　　2.追憶：能讓人追憶的東西一般具有幾個特性?

　　a是已經(jīng)失去的

　　b是值得珍視的。

　　3.當(dāng)時：“當(dāng)時”與追憶相對，具體指什么時候?

　　擁有它們的時候。

　　重復(fù)翻譯一次：這情感豈止可以留待將來(失去后)(再)追憶，在(擁有它們的時候)就已經(jīng)若有所失了啊。

　　這里有兩個問題：

　　a有沒有什么人或物是你擁有時便強烈意識到未來將要失去并為此感到不安(和李商隱一樣)?

　　b有沒有什么人或物是你擁有時不以為然而失去年后才痛心疾首?

　　第二種情況可能更為普遍。

　　因為我們在擁有某種珍貴的東西時，往往不能意識到兩件事：一是(它們將要失去;二是它們很有價值)，等到認(rèn)識到這一點，往往已經(jīng)時過境遷，曾經(jīng)的擁有已然失去。

　　這種體驗周星馳一定也有過，所以他才能說出這樣經(jīng)典的臺詞：

　　“曾經(jīng)有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到失去之后我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年”。

　　這是一種憂傷而又無奈的經(jīng)驗。

　　這種經(jīng)驗可以用一句話來概括：人生中很多珍貴的價值是以失去的方式來認(rèn)識的。

　　又比如我們的魯迅先生。病中的一個深夜里，他喊醒許廣平說：“給我喝一點水，并且去開開電燈，給我看來看去的看一下�！比欢�許廣平并沒有打開電燈。于是魯迅便只得借著街燈的微光看到“熟識的墻壁、壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去……”(《這也是生活》)這是一個人在死亡的邊界突然強烈意識到的“生”的價值。

　　詩人在尾聯(lián)再次強調(diào)了首聯(lián)發(fā)現(xiàn)的人生真相：失去是無法抗拒的-------無論你有多么愛，多么喜歡，曾有的一切終將逝去。但經(jīng)過頷聯(lián)與頸聯(lián)的思考，詩人在尾聯(lián)似乎在暗示我們，人在失去中并非無所作為：你應(yīng)當(dāng)善待并珍惜正擁有的一切。

　　在此，我們可以發(fā)現(xiàn)李商隱一共給出了三個藥方療治來自“失去”的苦痛：執(zhí)著、希望與珍惜。

　　綜上，李商隱在他即將離開這個世界的時候，向我們展現(xiàn)了生命在它短暫和只有一次的特性中所顯露的憂傷;向我們展現(xiàn)了自我的迷失以及人在這種迷失中的堅守;向我們展現(xiàn)了人生的得失憂樂以及它們的相互轉(zhuǎn)換;向我們展現(xiàn)了希望對于失望不可抗拒的必然來臨，但它道出的最有價值的真理卻是：人生中很多珍貴東西的價值是以失去的方式來認(rèn)知的。這對于正在成長中的你們尤其顯得重要：如果我們在成長的這一刻能夠預(yù)知，人生中一些重要和珍貴的人、事是只發(fā)生一次、永不重復(fù)且必然要失去的，也許當(dāng)我們在遭遇他們、面對他們的時候便能夠更加寬容、慎重與珍惜。

　　以上我們從人生和生命成長的角度對《錦瑟》詩的主題作了一個解讀，實際上關(guān)于這首詩主題的理解非常多元，大家也可以其他的角度進行嘗試。

　　最后，全班朗讀本詩，要讀出它的沉重、深刻與憂傷。