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　　【中秋節(jié)黑板報資料：中秋節(jié)詩詞】

　　念奴嬌·中秋對月　文徵明

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

　　太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦　(宋)辛棄疾

　　一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問娥：被白發(fā)、欺人奈何?

　　乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

　　滿江紅·中秋寄遠　辛棄疾

　　快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。

　　玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。

　　【中秋節(jié)黑板報資料：中秋節(jié)雜談】

　　“尋常三五夜，不是不嬋娟”

　　中秋節(jié)為什么定在農(nóng)歷八月十五?中秋，亦稱仲秋，本指秋季的第二個月份，并非專指八月十五。據(jù)考，中秋節(jié)可能起源于我國古代秋祀、拜月之俗，后來祭月的成分逐漸為賞月所替代，這一節(jié)慶活動也被賦予新的含義延續(xù)下來;至唐時，中秋賞月之俗始盛行，又經(jīng)唐人玩月、賞月的篩選，才逐漸將中秋鎖定在了農(nóng)歷八月十五這一天。歐陽詹《玩月》詩序就認為八月十五“稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾兔圓”，這時候“埃塵不流，太空悠悠，嬋娟徘徊，桂華上浮。升東林，入西樓。肌骨與之疏涼，神魂與之清冷”，正是賞月、玩月的最佳時機。他的這一觀點當即得到同在華陽觀賞月的眾文人贊同，于是乃作玩月詩以樂。棲白在《八月十五夜玩月》詩中也認為八月十五的月亮非同一般：“尋常三五夜，不是不嬋娟。及至中秋滿，還勝別夜圓。”唐人的一個最大特點就是勇于實踐，賞月之事也不例外，覺得八月十五賞月好，于是就有很多人在八月十五去賞月，最后中秋賞月便凝定在了農(nóng)歷八月十五這一天。