百家姓

　　《百家姓》是中國(guó)流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書(shū)，相傳為北宋初年浙江錢塘(今杭州市)的一位老儒生所編寫(xiě)。

　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)悅耳，易學(xué)易記。

　　《百家姓》在中國(guó)這樣一個(gè)以家庭式自然經(jīng)濟(jì)為主體、家族觀念極強(qiáng)的社會(huì)中，實(shí)用性極強(qiáng)。一個(gè)家庭立族譜、家譜，必須了解本族本姓的譜系和他族的譜姓，而《百家姓》就可以為此提供依據(jù)。

　　中國(guó)的姓氏傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾千年綿延不絕的演變過(guò)程�！栋偌倚铡烦蔀榱鱾魃鯊V、有深刻影響的啟蒙讀物已有一千年之久了。南宋詩(shī)人陸游曾在《秋日郊居》一詩(shī)下自注：“農(nóng)家十月乃遣子入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書(shū)。”

　　明代學(xué)者呂坤在其《社會(huì)要略》一書(shū)中提到：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，《百家姓》以便日用……”。

　　但真正《百家姓》由何時(shí)何人所作，已無(wú)從考證。

　　南宋學(xué)者王明清在《玉照新志·卷三》中寫(xiě)到，“如市井所印《百家姓》，明清嘗詳考之，似為兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則?其首云‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國(guó)姓，所以‘錢’次之，‘孫’乃忠懿(指后期吳越王錢弘俶的謚號(hào)，公元948年繼位，978年降宋)之正妃;又其次，則江南‘李’氏”。次云‘周吳鄭王’，皆武肅(指初期吳越王錢的號(hào))而下的后妃。這是推測(cè)之言。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》中，著錄有《千姓編》一卷，為“嘉佑八年(1063)采真子記，此書(shū)久已失傳。”《千姓編》和《百家姓》有何關(guān)系?采真子為誰(shuí)?已無(wú)從探起。

　　拜年與賀年片

　　相傳四千多年前，我國(guó)開(kāi)始有歡慶春節(jié)的活動(dòng)，人們總是把新的一年希望寄托在春天。春節(jié)期間，親友相互走訪祝賀，稱為“拜年”。拜年的方式是多種多樣的，從前習(xí)慣先向長(zhǎng)者拜年，然后互相道賀。有的地方同族長(zhǎng)者帶領(lǐng)若干人逐戶道賀;有的單位之間派幾個(gè)人互相拜年;有的是大家聚在一起祝賀新年，稱為“團(tuán)拜”。還有是自己不走動(dòng)，而是派人送上賀年片。不同地方的親友互相寄送賀年片。拜年不僅是賀春節(jié)的一種形式，也是親友之間交流思想、聯(lián)絡(luò)感情的手段，是我國(guó)民族傳統(tǒng)習(xí)俗，久盛不衰。解放后，各地人民仍很盛行春節(jié)拜年，但提倡從簡(jiǎn)節(jié)約。每逢春節(jié)向黨國(guó)功臣、軍烈屬和貧困戶拜年，表示祝福和慰問(wèn)，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)親自參加，有重大意義。至于上下級(jí)和一般同事之間，平時(shí)相處無(wú)間，彼此注重情誼，不必互相拜年，以減少形式和浪費(fèi)精力。

　　封建社會(huì)的高官、顯貴、士大夫自恃清高，不愿出門拜年，派人送給“賀年片”，已有千余年的歷史。賀年片是從秦漢時(shí)期的名片演化而來(lái)，到了宋代就很盛行。清朝康熙年間，更時(shí)興把制作精良的賀年片送給對(duì)以示莊重。也有在賀年片上題款短小詩(shī)詞，借以表達(dá)祝福和愛(ài)慕之情。近代賀年片形式有多種多樣，作用也大有擴(kuò)展。除了祝賀春節(jié)之意外，還起到宣傳教育的作用。1920年，上海共產(chǎn)主義小組的一位同志，在春節(jié)到來(lái)之際，還將《共產(chǎn)黨宣言》的口與“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”寫(xiě)在加年片上送給同志。有的賀年片印有名人語(yǔ)錄或畫(huà)有別致的圖畫(huà)，精美的還可以珍藏或兼作書(shū)簽。春節(jié)期間收到外地寄來(lái)的賀年片，可以增進(jìn)友誼，并從中得到教益。