有教養(yǎng)者十大特征

　　現(xiàn)代社會(huì)中，有教養(yǎng)的人在事業(yè)、生活中表現(xiàn)出良好的個(gè)性，受到人們的歡迎�？偟膩�(lái)說，他們具有以下十大特征。

　　(1)守時(shí) 無(wú)論是開會(huì)、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無(wú)意遲到，對(duì)其他準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的人來(lái)說，也是不尊重的表現(xiàn)。

　　(2)談吐有節(jié) 注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對(duì)方的發(fā)言，然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見。

　　(3)態(tài)度和藹 在同別人談話的時(shí)候，總是望著對(duì)方的眼睛，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報(bào)，心不在焉，顯出一副無(wú)所謂的樣子。

　　(4)語(yǔ)氣中肯 避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會(huì)影響周圍的人，甚至使人討厭。

　　(5)注意交談技巧 尊重他人的觀點(diǎn)和看法，即使自己不能接受或表示同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對(duì)方是"瞎說"、"廢話"、"胡說八道"等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。

　　(6)不自傲 在與人交往相處時(shí)，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

　　(7)信守諾言 即使遇到某種困難也不食言。自己講出來(lái)的話，要竭盡全力去完成，"身體力行"是最好的諾言。

　　(8)關(guān)懷他人 不論何時(shí)何地，對(duì)婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。

　　(9)大度 與人相處胸襟開闊，不會(huì)為一點(diǎn)小事情而和朋友、同學(xué)、同事鬧意見，甚至斷絕來(lái)往。

　　(10)富有同情心 在他人遇到某種不幸時(shí)，會(huì)盡量給予同情和支持。

　　禮儀的實(shí)質(zhì)

　　禮儀是人類內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。在人們的禮儀交往中，禮儀最好的表達(dá)莫過于恭敬二字。“治禮，敬為大。”孔子在談到禮的實(shí)質(zhì)和作用時(shí)說：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。”意思是說，內(nèi)敬外恭，平等有禮，能促進(jìn)人與人的交往和友誼。孟子也說：“尊敬之心，禮也。”我國(guó)禮儀經(jīng)典枟禮記· 曲禮上枠開宗明義第一句就強(qiáng)調(diào)“毋不敬” 。如前所述，“禮”無(wú)非就是“示敬” ，禮物、禮貌、禮節(jié)，都必須是出于敬意的。“不敬則禮不行” 。敬者，誠(chéng)也。不論是一聲詢問，一次拜訪，都要發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)真誠(chéng)的愛心和善良的道德情感，而決不能口是心非。即使是一次真誠(chéng)的注視，一席傾心的聆聽，也都是致敬之禮。正因?yàn)閷?duì)意誠(chéng)情篤的推崇，我們的先人往往很看重“禮”的由來(lái)和方式，以“敬”的成分之多少分辨禮物之貴重與否。所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”就是這個(gè)意思。所以，禮儀不是憑空產(chǎn)生，而是人類情感的結(jié)晶。

　　禮儀受社會(huì)意識(shí)形態(tài)制約，它反映一個(gè)時(shí)代人與人之間關(guān)系的基本特征，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。

　　社會(huì)主義禮儀的實(shí)質(zhì)除了“敬”這一共性以外，還有它特定的內(nèi)容，這就是：平等待人，尊重別人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人來(lái)往相處時(shí)，既不以年長(zhǎng)、位高而驕傲、自負(fù)，也不因年輕位低而自卑自慚;對(duì)外賓，也不管對(duì)方國(guó)家大小，身份高低，都應(yīng)一律平等。尊重別人，就是尊重別人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣、感情、愿望、愛好以及勞動(dòng)成果和正當(dāng)利益。言行文雅，就是和別人交往時(shí)，言談舉止高雅優(yōu)美，彬彬有禮恰到好處。表里一致，就是要以誠(chéng)待人，光明磊落，而不虛情假意。社會(huì)主義禮儀的這種核心內(nèi)容和基本特征是社會(huì)主義制度和人民根本利益的反映，也是社會(huì)主義的精神文明的內(nèi)在要求。