中秋節(jié)內(nèi)容之關(guān)于中秋節(jié)嫦娥奔月傳說(shuō)的文獻(xiàn)記載

　　最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書籍《歸藏》。

　　秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我(姮娥)竊毋死之藥于西王母，服之以(奔)月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蠩。

　　西漢初期的《淮南子》(公元前139年成書)。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”

　　東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫道：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。”

　　晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。

中秋節(jié)相關(guān)的黑板報(bào)

　　南朝齊國(guó)的劉勰在成書于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”

　　南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

　　南朝梁國(guó)劉昭編寫的《后漢書·天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾蠩。”

　　唐朝的李善在注釋時(shí)寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。

　　唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。

　　唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”間接提及嫦娥奔月。