端午節(jié)，究竟始于什么時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了，從一些史料的記載來(lái)看，早在春秋時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)就有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗了。但是，這個(gè)時(shí)候，端午節(jié)不叫端午節(jié)，叫端陽(yáng)節(jié)。

　　為什么叫端陽(yáng)節(jié)呢?中國(guó)上古時(shí)代的人認(rèn)為，一年有兩個(gè)純陽(yáng)的日子，第一個(gè)是五月五日，第二個(gè)是九月九日。“端”有開(kāi)首、開(kāi)始的意思，所以第一個(gè)就叫端陽(yáng)節(jié);“重”有再一次的意思，所以第二個(gè)就叫重陽(yáng)節(jié)。又因?yàn)楣湃擞酶芍Ъo(jì)年月日時(shí)，一年十二個(gè)月，從十一月開(kāi)始分別為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，所謂正月建寅，就是正月是寅月，這樣的話，五月正好是午月。所以端陽(yáng)節(jié)就有人叫“端午節(jié)”，也有叫“端五節(jié)”的。“端午”二字，最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”，當(dāng)然行諸文字之前應(yīng)當(dāng)是比較廣泛的叫法了。其他的叫法諸如五月五、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、重午、午日、夏節(jié)等，甚至現(xiàn)代人叫“詩(shī)人節(jié)”的也有，都多少有點(diǎn)不正規(guī)。

　　至于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);火神爺救贖人民的民間傳說(shuō)等等。

　　以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比伍子胥和屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的精神和感人事跡，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。

端午節(jié)的黑板報(bào)圖片參考：