經(jīng)典名人故事15篇
經(jīng)典名人故事 篇1
巴爾扎克（HonoredeBalzac。1799～1850）
他是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。
巴爾扎克出生于一個(gè)法國(guó)大革命后致富的`資產(chǎn)階級(jí)家庭，法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。為了獲得獨(dú)立生活和從事創(chuàng)作的物質(zhì)保障，他曾試筆并插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。這一切都為他認(rèn)識(shí)社會(huì)、描寫(xiě)社會(huì)提供了極為珍貴的第一手材料。他不斷追求和探索，對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識(shí)。
1829年，巴爾扎克完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，這部取材于現(xiàn)實(shí)生活的作品為他帶來(lái)巨大聲譽(yù)，也為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)放下第一塊基石，巴爾扎克將《朱安黨人》和計(jì)劃要寫(xiě)的一百四五十部小說(shuō)總命名為《人間喜劇》，并為之寫(xiě)了《前言》，闡述了他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和基本原則，從理論上為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
巴爾扎克在藝術(shù)上取得巨大成就，他在小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面匠心獨(dú)運(yùn)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)多種多樣，不拘一格、并善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外形反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來(lái)塑造人物，他還善于以精細(xì)人微、生動(dòng)逼真的環(huán)境描寫(xiě)再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。恩格斯稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰敗和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料，“甚至在經(jīng)濟(jì)的細(xì)節(jié)方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配），我學(xué)到的東西也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)院和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。（恩格斯：《恩格斯致瑪?哈克奈斯》）
巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹(shù)立起不朽的豐碑。
經(jīng)典名人故事 篇2
武則天時(shí)代有個(gè)丞相叫婁師德，他是個(gè)很有度量的人。他的弟弟當(dāng)上了代州刺史，臨行之時(shí)，婁師德對(duì)弟弟說(shuō)：“我擔(dān)任丞相，你現(xiàn)在又管理一個(gè)州，受皇上的寵幸太多了。這正是別人妒嫉的，你打 算怎樣對(duì)待這些人的妒嫉以求自免災(zāi)禍呢？”婁師德的弟弟跪在地上，對(duì)哥哥說(shuō)：“從今以后，即使有人朝我臉上吐唾沫，我也自己擦去，絕不叫你為我擔(dān)憂。”婁師德卻優(yōu)慮地說(shuō)：“這正是我所擔(dān)憂的。 人家向你吐唾沫，是對(duì)你惱怒。如果你將唾沫擦去，那不是違反了吐唾沫人的意愿了嗎？別人會(huì)以為你在頂撞他，這只能使他更火。所以要是人家唾你，你就要笑瞇瞇地接受。唾在臉上的唾沫，不要擦掉 ，讓它自己干。”
后人對(duì)婁師德教人“唾面自干”的這種忍耐，總是嗤之以鼻，認(rèn)為十分遷腐可笑。事實(shí)上，婁師德式的忍，是在訓(xùn)練一個(gè)人的'韌性，教人知道如何收斂自己，而非以忍耐為目的。婁師德在武則天時(shí) 代出任相位，總管邊疆事務(wù)三十年，他在兼河源（今新疆于田）軍司馬時(shí)，和吐蕃大戰(zhàn)，八戰(zhàn)八捷，像這樣勇毅不撓的精神和氣魄，豈是一個(gè)畏縮者能夠具有的？富弼是北宋仁宗時(shí)的宰相，字彥同。因?yàn)榇?度，上至仁宗，下至文武官員都稱他品行優(yōu)良。富弼年輕的時(shí)候，因聰明伶俐，巧舌如黃，常常在無(wú)意之間得罪一些人。事后，他自己也深為不安。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的自省，他的性格逐漸變得寬厚謙和。所 以當(dāng)有人告訴他某某在說(shuō)你的壞話時(shí)，他總是笑著回答：“你聽(tīng)錯(cuò)了吧，他怎么會(huì)隨便說(shuō)我呢？”
一次，一個(gè)窮秀才想當(dāng)眾羞辱富弼，便在街心攔住他道：“聽(tīng)說(shuō)你博學(xué)多才，我想請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題�！�
富弼知道來(lái)者不善，但也不能不理會(huì)，只好答應(yīng)了。
眾人見(jiàn)富才子被人攔在街上，都涌過(guò)來(lái)看熱鬧。
秀才間富弼：“請(qǐng)問(wèn)，欲正其心必先誠(chéng)其意，所謂誠(chéng)意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會(huì)怎樣？”
富弼想了想，答道：“我會(huì)裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)�！�
秀才撇嘴說(shuō)道：“竟然有人說(shuō)你熟讀四書(shū)，通曉五經(jīng)，原來(lái)純屬虛妄，富彥同不過(guò)如此�。 闭f(shuō)完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是難以理解，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題我都可以回答，怎么您卻裝作不知呢？”
富弼笑道：“此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會(huì)言辭激烈，氣氛緊張，無(wú)論誰(shuí)把誰(shuí)駁得啞口無(wú)言，都是口服心不服。書(shū)生心胸狹窄，必會(huì)記仇，這是徒勞無(wú)益的事，又何必爭(zhēng)呢？”
仆人卻始終不理解自己的主人為何如此膽小怕事。
幾天后，那秀才在街上又遇見(jiàn)了富弼。富弼主動(dòng)上前打招呼。秀才不理，扭頭而去;走了不遠(yuǎn)，又回頭看著富弼大聲譏諷道：“富彥同乃一烏龜耳！”有人告訴富弼那個(gè)秀才在罵他。
“是罵別人吧！”
“他指名道姓罵你，怎么會(huì)是罵別人呢？”
“天下難道就沒(méi)有同名同姓之人嗎？”
他邊說(shuō)邊走，絲毫不理會(huì)秀才的辱罵。秀才見(jiàn)無(wú)趣，低頭走開(kāi)了。
退讓忍耐是中國(guó)傳統(tǒng)的生存哲學(xué)，富弼的“膽小”其實(shí)是一種大智慧。如果他跟秀才爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)的話，只會(huì)得罪對(duì)方，對(duì)自己實(shí)在無(wú)益。用寬容的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方的無(wú)理取鬧，卻能逐漸改變對(duì)方的態(tài) 度，使矛盾得到緩和。
社會(huì)交往中，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突，如果你事事都要去爭(zhēng)、去計(jì)較，那就會(huì)惹許多閑氣、得罪一大批人，這樣一來(lái)，你的人緣又怎么好得了！當(dāng)然，這里的退讓忍耐也并非是讓你變成一個(gè) 軟弱可欺的人，只是說(shuō)在面對(duì)一些無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)后退一步，但如果是處理大是大非的問(wèn)題，還是要堅(jiān)持自己的原則，寸步不讓的。
經(jīng)典名人故事 篇3
范仲淹的書(shū)信趣聞
范仲淹，字希文，宋仁宗時(shí)吳縣人，為人內(nèi)剛外柔，他的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，成為千古傳誦的佳句。
范仲淹做相州刺史時(shí)，他妻子來(lái)信，將“伊”字寫(xiě)成了“尹”字，他回信說(shuō)：“料想伊家不要人了?”妻子只回了一首詩(shī)，頗有深情厚意，詩(shī)曰：“問(wèn)將小書(shū)作尹字，情人不解其中意。與伊隔離幾多時(shí)，身邊少個(gè)人兒睡�！狈吨傺腿魏贾萏貢r(shí)，不少人因?yàn)橛兴?薦書(shū)而獲升遷。有一位縣巡檢蘇麟多年在外，未獲提拔，深為不平。有次因事入范仲淹府中晉謁，便趁機(jī)獻(xiàn)詩(shī)一首：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！狈吨傺椭懒颂K麟的用意，便為他推薦，蘇麟因得升官。
經(jīng)典名人故事 篇4
有這么一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)農(nóng)民的孩子，家里窮，從小就跟著父親下地種田。每次休息時(shí)，他都望著遠(yuǎn)方出神。父親問(wèn)他想什么，他說(shuō)，將來(lái)長(zhǎng)大了，不要種田，也不要上班，天天呆在家里，有人往家里郵錢(qián)。父親笑著說(shuō)，別做夢(mèng)了。后來(lái)他上了學(xué)，從課本上知道有個(gè)金字塔，他就對(duì)父親說(shuō)，長(zhǎng)大了想去看金字塔。父親又笑著說(shuō)，別做夢(mèng)了。十幾年以后，這個(gè)孩子當(dāng)上了作家，寫(xiě)文章，出書(shū)，每天坐在家里寫(xiě)作，出版社、報(bào)社就往他家里郵錢(qián)。有了錢(qián)，就去看了金字塔。站在金字塔下，他默默的.說(shuō)，爸爸，人生沒(méi)有什么不可能。這個(gè)孩子就是后來(lái)臺(tái)灣最受歡迎的作家林清玄。
經(jīng)典名人故事 篇5
經(jīng)典名人故事 篇6
曾國(guó)藩20歲左右求學(xué)衡陽(yáng)時(shí)，師從汪覺(jué)庵。同舍里有一個(gè)叫楊甫瑞的同窗，是當(dāng)?shù)赜忻母患易拥�。楊甫瑞依仗家里的�?quán)勢(shì)，平時(shí)十分驕橫，對(duì)于學(xué)業(yè)明顯比他優(yōu)秀的'曾國(guó)藩，也是處處刁難。
一天，曾國(guó)藩坐在窗前，就著窗外的光線大聲朗讀《左傳》，讀得正專心，突然聽(tīng)到有人大聲吼道：“曾國(guó)藩，你把窗戶的光都擋住了，我怎么看書(shū)呀，還不趕緊挪開(kāi)!”曾國(guó)藩停下來(lái)，側(cè)身一看，是自己床鋪對(duì)面的楊甫瑞。此時(shí)，楊甫瑞其實(shí)并未讀書(shū)，而且他的床靠著窗戶的另一側(cè)，也未完全遮住光線。曾國(guó)藩很生氣，想和他理論，但還是壓住了火氣，把凳子移到自己的床前，重新讀起來(lái)。
到了晚上，曾國(guó)藩繼續(xù)在燈下讀書(shū)，楊甫瑞又沖他喊叫：“白天不讀書(shū)，晚上玩勤奮，做樣子給別人看也要分個(gè)時(shí)候吧。你現(xiàn)在讀書(shū)，讓我們?cè)趺此X(jué)?”曾國(guó)藩聽(tīng)了，抬頭朝他笑了笑，默讀起來(lái)。
不久，曾國(guó)藩中試舉人，同窗都紛紛向他祝賀�？蓷罡θ饏s大發(fā)雷霆，沖曾國(guó)藩嚷道：“這屋里的風(fēng)水原是我的，你一來(lái)就奪走了�！币慌缘耐瑢W(xué)非常反感，質(zhì)問(wèn)他：“曾國(guó)藩的書(shū)案不是你定的位置嗎，怎么現(xiàn)在又反咬一口?”楊甫瑞仍強(qiáng)詞奪理地說(shuō)：“就是他奪了我的風(fēng)水。”大家都紛紛指責(zé)楊甫瑞，倒是曾國(guó)藩過(guò)來(lái)勸解大家，不要為這點(diǎn)小事再與之爭(zhēng)論，大家頓時(shí)對(duì)曾國(guó)藩敬畏三分。
一個(gè)人立身處世，連點(diǎn)委屈都受不了，要想成功，自然不易。曾國(guó)藩以后仕途通達(dá)，成為晚清將帥之才，這跟他年輕時(shí)候就初露端倪的隱忍氣度，不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。
經(jīng)典名人故事 篇7
董仲舒，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人，出生于公元前179年，西漢政治家，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的創(chuàng)始人。“三年不窺園”是說(shuō)他少年時(shí)候?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)、目不他視的故事。
董仲舒自幼喜歡讀書(shū)，讀起來(lái)十分刻苦。他出生在書(shū)香門(mén)第，常有客至家�？腿寺�(tīng)說(shuō)他學(xué)習(xí)刻苦，都很喜歡他，茶余飯后，每每把他叫出問(wèn)來(lái)問(wèn)去。時(shí)間一久，董仲舒感到絮煩，便在后院收拾出一間書(shū)房，獨(dú)自搬進(jìn)去居住。
董仲舒搬人后院，因離前院客廳較遠(yuǎn)，客人也就很少去打擾他。幽靜的環(huán)境，使他學(xué)習(xí)更加專心致志。他給自己規(guī)定，除了推不掉的禮節(jié)事宜，決不走出后院一步。他家后院和一個(gè)大花園相鄰，從窗內(nèi)就可以看到園內(nèi)的'百花盛開(kāi)，隔著墻就可以聽(tīng)到園中的鳥(niǎo)叫，出角門(mén)一步，就能跨人園內(nèi)散心。但是這些，都沒(méi)有使他動(dòng)心；不要說(shuō)去花園游覽，就連隔窗看一眼也不曾有過(guò)。父親知道后，感到這孩子很有志氣，從心眼里高興。
有一天，一位叫安溪的朋友來(lái)家做客，當(dāng)問(wèn)到董仲舒的情況時(shí)，其父回答說(shuō)：“搬到后院讀書(shū)去了�！�
安溪道：“你后院和花園相鄰，每日花香鳥(niǎo)語(yǔ)，景致迷人，不分散精力嗎？”
董父說(shuō)：“不，他連隔窗看一眼也不看！”
安溪覺(jué)得好奇，也有些不信，便要求單獨(dú)去后院看看。董父覺(jué)得，客人有如此要求，不便拒絕，就同意了。
安溪來(lái)到后院，躡手躡腳地來(lái)到書(shū)房窗下，見(jiàn)董仲舒正在桌前專心讀書(shū)。安溪故意在窗外來(lái)回走動(dòng)，且腳步很重，而董仲舒卻無(wú)動(dòng)于衷。過(guò)了一會(huì)兒，安溪又故意咳嗽了兩聲，董仲舒還是充耳不聞。就這樣，安溪在窗外足足呆了兩個(gè)時(shí)辰，而董仲舒對(duì)窗外竟連眼皮也沒(méi)抬。
安溪心中感動(dòng)，不忍心進(jìn)屋，便回到前院，對(duì)董父說(shuō)：“一個(gè)十三四歲的孩子，竟然如此專心用功，實(shí)在是少見(jiàn)啊！”
從此，安溪每年都要來(lái)訪一兩次，而每次來(lái)訪，都要到后院去看一看；他每次去后院，都不進(jìn)屋打攪，使董仲舒從沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)他。
一晃三年過(guò)去，安溪再次來(lái)到董家，對(duì)董父說(shuō)：“今天我可要見(jiàn)見(jiàn)仲舒了，你也要和我一塊去！”董父被友人的關(guān)心所感動(dòng)，便和他徑直來(lái)到董仲舒的書(shū)房，對(duì)兒子說(shuō)：“仲舒，休息會(huì)兒吧，快來(lái)見(jiàn)過(guò)安叔叔！”
董仲舒聞言，慌忙起來(lái)見(jiàn)禮。
安溪笑著問(wèn)道：“賢侄，你幾年沒(méi)見(jiàn)到我了？”
仲舒答道：“您大概三年沒(méi)來(lái)了吧�！�
他的父親插言說(shuō)：“其實(shí)，你安叔叔每年都要來(lái)一兩次的，但從來(lái)不忍心打攪你讀書(shū)，才沒(méi)叫你啊！”
董仲舒聽(tīng)了，急忙來(lái)到安溪跟前，表示歉意說(shuō)：“謝謝安叔叔的關(guān)心！也請(qǐng)叔叔原諒小侄的無(wú)禮�！�
安溪問(wèn)道：“賢侄三年來(lái)果真沒(méi)去過(guò)花園嗎？”
董仲舒道：“小侄只知道有書(shū)，不知道外有花園�！�
安溪說(shuō)：“賢侄果然有志，叔叔沒(méi)有其他貴重的東西送給你，今天給你帶來(lái)一部書(shū)，算對(duì)你‘三年不窺園’的獎(jiǎng)勵(lì)，不知你是否喜歡？”
董仲舒接過(guò)一個(gè)紅包，打開(kāi)一看，是部《春秋》，高興得跳了起來(lái)說(shuō)：“幾年來(lái)想讀此書(shū)而未找到，今日終于如愿以償了，多謝安叔叔！”
從此，董仲舒“三年不窺園”的事便傳開(kāi)了。
公元前140年，漢武帝劉徹即位，下令在全國(guó)各地召集“舉賢良方正直言極諫之士”，董仲舒以其才華出眾，第一個(gè)受到接見(jiàn)，并在武帝的當(dāng)面策問(wèn)中，第一次提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的理論，深得武帝歡心，隨之重用，讓其出為江都相。其后，他以《春秋》治國(guó)，推行“三綱”“五�！�，為鞏固封建皇帝的中央統(tǒng)治地位創(chuàng)立了理論根據(jù)。也就是從這個(gè)時(shí)期起，中央集權(quán)的封建思想成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想，延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩千多年。
經(jīng)典名人故事 篇8
�。ü�699年—公元761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。開(kāi)元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。
經(jīng)典名人故事 篇9
1、經(jīng)典名人故事
匡衡，字稚圭，勤奮學(xué)習(xí)卻沒(méi)有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿但就是來(lái)，匡衡就把墻壁鑿個(gè)洞引來(lái)了鄰家的燭光，用燭光映著書(shū)讀。同縣人文不識(shí)家里有很多書(shū)，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報(bào)酬。主人奇怪地問(wèn)匡衡，匡衡說(shuō)：“期望能把主人所有的書(shū)都通讀一遍�！敝魅梭@訝，就借給匡衡書(shū)，之后他成了大學(xué)問(wèn)家。
2、經(jīng)典名人故事
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，就是的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每一天從早到晚讀書(shū)，常常就是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)光長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)光久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自我的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)個(gè)性的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，立刻就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
3、經(jīng)典名人故事
孫康由于沒(méi)錢(qián)買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)光這樣白白跑掉，十分可惜。一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，此時(shí)發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原先，那就是大雪映出來(lái)的，能夠利用它來(lái)看書(shū)。于就是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得十分清楚。于就是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。正就是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。結(jié)婚儀式主持詞
4、經(jīng)典名人故事
堅(jiān)持到底的實(shí)例可能就就是亞伯拉罕·林肯。如果你想明白有誰(shuí)從末放下，那就不必再尋尋覓覓了！
生下來(lái)就一貧如洗的林肯，終其一生都在應(yīng)對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，此時(shí)兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。好多次，他本能夠放下，但他并沒(méi)有如此，也正因?yàn)樗麤](méi)有放下，才成為美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)之一。
5、經(jīng)典名人故事
牛頓研究學(xué)問(wèn)十分專心。有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于就是叮囑朋友稍等，自我回家取酒。這位朋友左等右等，就就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原先牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又校葐?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟就是自我的懷表。
6、經(jīng)典名人故事
7、經(jīng)典名人故事
美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基談自我的成功秘訣：我以為我自我的優(yōu)點(diǎn)，就是能夠鼓起人家的熱忱。要叫人家能夠盡心竭力，的辦法就是賞識(shí)他，贊美他，上司的指摘，就是最容易消滅部署的信心的。我還沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人，在被吹毛求癖時(shí)，能比在被贊賞時(shí)把事情辦的更好。
8、經(jīng)典名人故事
林肯有一次夢(mèng)見(jiàn)自我參加集會(huì)。他走路時(shí)，眾人就讓出一條路來(lái)，讓林肯走過(guò)。這時(shí)在一大群人中，有一個(gè)悄悄地說(shuō)：他只但就是就是一個(gè)面貌平凡的人。林肯聽(tīng)了，就說(shuō)：朋友，此時(shí)上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人。
9、經(jīng)典名人故事
歐陽(yáng)修晚年，每一天把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，用心極苦。他的夫人叫他不要修改了，說(shuō)：何必這樣折磨自我？難道還怕老師責(zé)罵？歐陽(yáng)修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑。
10、經(jīng)典名人故事
1915年，學(xué)者黃侃在北大主講國(guó)學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，此時(shí)終日潛心研究“國(guó)學(xué)”，有時(shí)吃飯也不出門(mén)，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書(shū)桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書(shū)，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書(shū)入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺(jué)察，一位朋友來(lái)訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么？
11、經(jīng)典名人故事
陳景潤(rùn)小時(shí)候?qū)W習(xí)十分用功，成績(jī)很好，因而引起有錢(qián)人家子弟的嫉妒，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上比不過(guò)他，就處處欺負(fù)他。
記得有一次，他們聯(lián)合起來(lái)對(duì)陳景潤(rùn)拳打腳踢。陳景潤(rùn)流著淚回到家，要退學(xué)。媽媽勸他說(shuō)：“兒子，只怨爸爸媽媽沒(méi)本事，家里窮才受人欺負(fù)。你要好好兒學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有出息，那時(shí)他們就不敢欺負(fù)咱們了！”小景潤(rùn)擦干眼淚，又去做功課了。
此后，他再也沒(méi)哭過(guò)，成績(jī)一直名列前茅，終于以全校第一名的成績(jī)考入了三元縣縣立初級(jí)中學(xué)。
12、經(jīng)典名人故事
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
13、經(jīng)典名人故事
法國(guó)一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個(gè)個(gè)性靈驗(yàn)的水泉，常會(huì)出現(xiàn)神跡，能夠醫(yī)治各種疾病。有一天，一個(gè)拄著拐杖，少了1條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過(guò)鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說(shuō)：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有1條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽(tīng)到了，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)它們說(shuō)：“我不是要向上帝祈求有1條新的腿，而是要祈求他幫忙我，叫我沒(méi)有1條腿后，也知道如何過(guò)日子�！�
試想：領(lǐng)悟?yàn)樗サ?感恩，也接納失去的事實(shí)，不管人生的得與失，總是要讓自已的性命充滿了亮麗與光彩，不再為過(guò)去掉淚，發(fā)奮的活出自我的性命。
14、經(jīng)典名人故事
先秦時(shí)還沒(méi)有“中國(guó)人民”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)“中國(guó)”和“人民”都是單獨(dú)使用，詞義也不同于今天。“中國(guó)”本意是指京城，《詩(shī)經(jīng)》中就說(shuō)“惠此中國(guó)，以綏四方”，后來(lái)也引申為中原地區(qū)、天下之中心等。
而“人”與“民”，在先秦也是截然不同的兩個(gè)概念，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“人，天地之性最貴者也……民，眾萌也�！蹦敲矗爸袊�(guó)人民”作為完整獨(dú)立的語(yǔ)音單位是什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的呢？司馬遷在《史記》中說(shuō)，山西、山東、江南、塞北等地的物產(chǎn)，“皆中國(guó)人民所喜愛(ài)”。這里的“中國(guó)人民”，雖與先秦時(shí)的意義并無(wú)太大差別，但它卻第一次將兩者連在一起，構(gòu)成偏正詞組，所以說(shuō)是司馬遷最早創(chuàng)造了這一詞匯。
15、經(jīng)典名人故事
李清照和第二任丈夫離婚后，帶著隨身的一點(diǎn)兒古董輾轉(zhuǎn)到了紹興。她租了一位鐘姓的讀書(shū)人的房子，把所剩的幾箱書(shū)畫(huà)古玩置于臥榻之下，閑時(shí)開(kāi)箱把玩。不料，一天夜里，竊賊挖墻而入，盜走了其中的五個(gè)箱子。李清照傷心欲絕，為了重獲藏品，不得不公開(kāi)懸賞尋物。
沒(méi)幾天，那鐘姓房東拿著18軸畫(huà)卷領(lǐng)賞來(lái)了。原來(lái)，這一切都是這個(gè)姓鐘的人主導(dǎo)的。他監(jiān)守自盜，變賣了大多數(shù)藏品，又拿著剩下的畫(huà)卷來(lái)領(lǐng)賞。李清照雖然猜到了真相，但自己只是個(gè)流落異鄉(xiāng)的寡婦，無(wú)力抗?fàn)�，只好花錢(qián)贖回了畫(huà)卷。
經(jīng)典名人故事 篇10
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負(fù)責(zé)朝政的官員)蔡倫奏請(qǐng)東漢和帝準(zhǔn)予將他的造紙術(shù)向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝。漢和帝試用以后，非常滿意，當(dāng)場(chǎng)贊揚(yáng)了蔡倫的這一創(chuàng)造發(fā)明，同時(shí)立刻下令把這個(gè)造紙技術(shù)推廣開(kāi)去。
從此，中國(guó)的造紙技術(shù)進(jìn)入了先進(jìn)的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來(lái)源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來(lái)把漢字刻在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)和牘是用竹片或木片做成的，狹長(zhǎng)的稱“簡(jiǎn)”，略寬的稱“牘”。由于一片簡(jiǎn)只能刻幾個(gè)字，因此寫(xiě)一篇文章就要用許多簡(jiǎn)，寫(xiě)完之后人們?cè)儆美K子把簡(jiǎn)串起來(lái)，成為“冊(cè)”。雖然做簡(jiǎn)牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據(jù)說(shuō)秦始皇每天批閱用簡(jiǎn)牘寫(xiě)的奏折重達(dá)一石(約五十斤左右)。后來(lái)人們用絲帛作為書(shū)寫(xiě)材料，它柔軟輕便，易于書(shū)寫(xiě)，可惜量少價(jià)高，這一致命弱點(diǎn)使它難于推廣使用。
在京城洛陽(yáng)的皇宮里當(dāng)官的蔡倫，當(dāng)時(shí)主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會(huì)動(dòng)腦子，經(jīng)常和工匠們一起研究制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡(jiǎn)牘，非常不方便，他就琢磨著要制作出一種輕便易用的書(shū)寫(xiě)材料，來(lái)取代笨重的簡(jiǎn)牘。
對(duì)于新的`書(shū)寫(xiě)材料，蔡倫的第一個(gè)要求是輕便。因此用竹、木制成的簡(jiǎn)牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡倫仔細(xì)觀察了絲帛的生產(chǎn)過(guò)程，從分析絲帛的結(jié)構(gòu)入手，發(fā)現(xiàn)它是由纖細(xì)的短纖維互相粘成的。于是，他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相似、取材容易、價(jià)格低廉，從此時(shí)時(shí)處處留意著、尋覓著這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個(gè)小太監(jiān)來(lái)到城外游玩。這是一個(gè)十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過(guò)，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨(dú)蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動(dòng)了。
小太監(jiān)們覺(jué)得非常奇怪，都圍攏過(guò)來(lái)。只見(jiàn)蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。
一個(gè)小太監(jiān)忍不住說(shuō)：“我還以為是什么好東西呢，原來(lái)是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍然癡癡地捧著。
那個(gè)小太監(jiān)一個(gè)箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過(guò)來(lái)似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說(shuō)：“找到了，找到了!”
小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當(dāng)寶貝似的?
蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問(wèn)河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農(nóng)夫笑著回答說(shuō)：“這個(gè)呀，是漂在河里的樹(shù)皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽(yáng)曬，時(shí)間長(zhǎng)了就成了這模樣，到處都是呢!”
蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹(shù)，不由眉開(kāi)眼笑。
回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗(yàn)和制作中，他挑選出樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。
蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
人們?yōu)榱思o(jì)念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來(lái)的紙稱為“蔡侯紙”。
經(jīng)典名人故事 篇11
我讀過(guò)許多名人的故事，但有一個(gè)總讓我印象深刻。
那是一個(gè)關(guān)于孔子的故事。說(shuō)的是，孔子30歲時(shí)，已是遠(yuǎn)近聞名的教師了，但他并不自滿，仍覺(jué)得自我的學(xué)問(wèn)并不淵博，于是，便從家鄉(xiāng)曲阜趕到了洛陽(yáng)，去拜訪老子。一路上風(fēng)餐露宿，日夜兼程，但從未放棄，最終走到洛陽(yáng)見(jiàn)到了期盼已久的.老子，急忙拜他為師。老子見(jiàn)他很有誠(chéng)意，便收他為徒，孔子也在老子身邊隨時(shí)請(qǐng)教。
讀了這篇故事，我感受很深，孔子為了拜師，不遠(yuǎn)千里，不辭辛苦，可見(jiàn)他毫不驕做傲自滿、孜孜不倦的求學(xué)態(tài)度，而老子呢，也為孔子的一片至誠(chéng)之心所打動(dòng)，傾囊相授，毫無(wú)保留，也為后人所樂(lè)道。
是啊，我們應(yīng)當(dāng)象孔子那樣謙虛好學(xué)，為了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，寧愿受苦受累也不在惜，僅有這樣，才能在學(xué)業(yè)上取得豐碩的成果。
經(jīng)典名人故事 篇12
美國(guó)試飛駕駛員胡佛友善待人
美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見(jiàn)那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
宰相肚里能撐船
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處�！焙髞�(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負(fù)荊請(qǐng)罪
藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④�。我�?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的.私仇放在后面�。 边@話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨�！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
李斯特讓肖邦脫穎而出
那時(shí)候，在鋼琴演奏時(shí)，往往要把劇場(chǎng)的燈熄滅，一片黑暗，以便使觀眾能夠聚精會(huì)神地聽(tīng)演奏。李斯特坐在鋼琴面前，當(dāng)燈一滅，就悄悄地讓肖邦過(guò)來(lái)代替自己演奏。觀眾被美妙的鋼琴演奏征服了。演奏完畢，燈亮了。人們既為出現(xiàn)了這位鋼琴演奏的新星而高興，又對(duì)李斯特推薦新秀深表欽佩。正是李斯特胸懷大度，寬厚待人的為人態(tài)度讓肖邦脫穎而出.
唐代婁師德教育弟弟為官待人要寬容
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去�！眾鋷煹抡f(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好�！�
春秋時(shí)期，“問(wèn)鼎”的楚莊王。
一天晚上，攜愛(ài)妃舉辦燭光晚會(huì)，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風(fēng)把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調(diào)戲愛(ài)妃，被愛(ài)妃一把扯下盔上紅纓，愛(ài)妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴(yán)加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領(lǐng)導(dǎo)之妻呢？豈料莊王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然后方可點(diǎn)燈。不久，楚王御駕親征與敵國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發(fā)，忽然竄出一將拼死力戰(zhàn)，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動(dòng)地說(shuō)：“別人都自逃性命，唯有愛(ài)卿肯舍命救駕，你叫什么？是哪個(gè)單位的？”該將答曰：“我就是那日燭光晚會(huì)上調(diào)戲您媳婦的人�。 �
經(jīng)典名人故事 篇13
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日，硬邀請(qǐng)國(guó)畫(huà)大師齊白石(1863—1957年)赴宴作畫(huà)。齊白石來(lái)到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。
眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫(huà)上題了一行字——“橫行到幾時(shí)”，后書(shū)“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。一個(gè)漢奸求畫(huà)，齊白石畫(huà)了一個(gè)涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩(shī)：烏紗白扇儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)。將妝忽然來(lái)打破，渾身何處有心肝?
1937年，日本侵略軍占領(lǐng)了北平。齊白石為了不受敵人利用，堅(jiān)持閉門(mén)不出，并在門(mén)口貼出告示，上書(shū)：“中外官長(zhǎng)要買白石之畫(huà)者，用代表人可矣，不必親駕到門(mén)，從來(lái)官不入民家，官入民家，主人不利，謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)�！饼R白石還嫌不夠，又畫(huà)了一幅畫(huà)來(lái)表明自己的'心跡。畫(huà)面很特殊，一般人畫(huà)翡翠時(shí)，都讓它站在石頭或荷徑上，窺伺著水面上的魚(yú)兒;齊白石卻一反常態(tài)，不去畫(huà)水面上的魚(yú)，而畫(huà)深水中的蝦，并在畫(huà)上題字：“從來(lái)畫(huà)翡翠者必畫(huà)魚(yú)，余獨(dú)畫(huà)蝦，蝦不浮，翡翠奈何?”
齊白石閉門(mén)謝客，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠，意義深藏，發(fā)人深思。
經(jīng)典名人故事 篇14
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個(gè)讓人同情默默無(wú)聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人。如果生活真的不公平，那么，生活對(duì)她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢(mèng)想躲在陰暗的角落里放聲痛哭，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個(gè)植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒(méi)有做，她只是吃力的在老師的'幫助下學(xué)習(xí)盲語(yǔ)，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅(jiān)持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
經(jīng)典名人故事 篇15
1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的"國(guó)種特性"，他認(rèn)為會(huì)"如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃xx為發(fā)越，此謂之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，"用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜"。這一行為在當(dāng)時(shí)稱得上用心良苦。
分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)的`形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！
話題："看待事物的角度""目的與形式"
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