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    牛的成語故事

    時間:2024-10-14 06:19:56 成語故事 我要投稿

    牛有關的成語故事

    牛有關的成語故事1

      搏牛之虻

    牛有關的成語故事

      《史記·項羽本紀》:“夫搏牛之(虻),不可以破蟣虱!痹馐钦f主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國,而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來比喻其志在大而不在小。抓牛身上的.虻蟲,是無法除去牛身上的蟣虱的。換言之:想要去除牛身上的蟣虱,抓虻蟲是沒有用的。

      宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的軍隊,把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱),那麼攻打正在圍剿趙國的章邯軍隊(虻蟲)是沒有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗,不如先觀秦、趙二軍對打,再來個坐享其成。

    牛有關的成語故事2

      弦高販牛

      鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上,正遇見一支打算偷襲鄭國的'秦國軍隊。弦高急中生智,把販運的牛獻給秦軍主帥,說是奉鄭國國君之命前來勞軍,秦軍主帥以為陰謀敗露,便撤兵而回。

    牛有關的成語故事3

      仲文斷牛

      講的是南北朝后周時,有個聰明的少年叫于仲文。這天,村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找,但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的,告到州里,州官無法斷案,有人建議請于仲文來幫助處理此案,于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛,他在一旁冷眼觀察,見任家的人很心疼,而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著,讓兩家都把自家的牛群趕來,把被打的牛放開,只見那牛直奔任家的'牛群。于仲文立即宣布,那頭牛是任家的。

    牛有關的成語故事4

      有關于牛的成語故事:九牛一毛

      漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高興。這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。

      后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護,又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里。次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。

      廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九牛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。

      司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿,后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。

      九牛一毛的故事延伸

      【注音】jiǔ niú yī máo

      【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”

      【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微,或很大數量中的極少數。

      【用法】作主語、賓語、定語;比喻微不足道

      【近義詞】滄海一粟、一絲一毫

      【反義詞】不計其數、舉不勝舉

      【例句】成功是大家一起努力的成果,你那點九牛一毛的功勞就別提了。

      關于牛的成語故事:九牛一毛點評

      腐刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。任憑誰都是不愿意忍受這種酷刑的,但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是死亡,但是死的輕重意義卻是不同的,他覺得自己如果就這樣 "伏法而死",就像牛身上少了一根毛,是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點,他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學習,讓自己的生命變得更有價值。

      有關于牛的成語故事:賣劍買牛

      漢宣帝即位后,過了很長時間,渤?ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒,盜賊四起,太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人,丞相御史推薦了龔遂,皇帝任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲,皇帝召見時,見他身材矮小,宣帝見到后,認為龔遂并非像人們說的那樣,不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂:“渤?ひ黄膩y,我十分擔憂,你準備用什么方法平息那里的盜賊,而使我不再憂慮呢?”龔遂回答:“渤?さ靥幤h,沒有沾沐圣上的恩惠教化,那里的百姓為饑寒所迫,地方官不知加以救濟,致使陛下的子民偷盜陛下的兵器,在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們,還是去安撫他們?”宣帝聽了龔遂的回答很高興,說:“選賢良之臣前去,本來就是想對他們進行安撫!饼徦煊终f:“我聽說治理不守秩序的百姓,如同理順亂繩一樣,不能著急,只能慢慢來,才會達到目的。我希望到任后,丞相御史們對我的工作暫時不要按常規(guī)加以限制,一切事要允許我見機行事!毙鄞饝诉@一要求,并特別賜給龔遂黃金,還為他增派了驛車。龔遂進入渤海郡的地界后,郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了,便派兵迎接,而龔遂讓他們都回去,并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民,官吏不得對他們問罪,攜帶兵器的人,才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府,很快郡中就安定了下來,盜賊也停止了活動。渤?ぶ羞有一些結伙搶劫的人,聽到龔遂的教令后,便自動解散,放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了,老百姓開始安居樂業(yè)。龔遂于是打開糧倉,把糧食借給貧民,還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。

      龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活,喜歡從事工商之類的末技,不重視耕種田地。于是他便以身作則,追求儉仆的生活,鼓勵老百姓務農,命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜,每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的,龔遂就讓他們賣掉,購買耕牛,并說:“為什么不帶牛佩犢呢!”于是春夏之季老百姓都要下地勞作,秋冬之季檢查督促老百性收獲,鼓勵人們多積蓄農副產品。(龔遂)還巡視勸勉百姓努力耕作,(自此)渤?,家家有積蓄,官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。

      賣劍買牛的故事延伸

      【注音】mài jiàn mǎi niú

      【出處】《漢書·龔遂傳》:“民有持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買櫝!

      【解釋】原指放下武器,從事耕種。比喻改業(yè)歸農或棄惡從善。

      【用法】作謂語、定語;指停止戰(zhàn)爭

      【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫

      【反義詞】投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討

      【例句】王將軍戰(zhàn)爭后~,種豆南山,無疾而終。

      關于牛的成語故事:賣劍買牛點評

      適合自己的才是最好的,當故事里的百姓們開始改做農業(yè),家家都有收成,都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路,這樣你的興趣能支撐你走下去,哪怕遇到困難,你也不會輕言放棄,這樣多好呢!

      有關于牛的成語故事:散馬休牛

      商朝末年,商紂王荒淫無度,百姓怨聲載道。

      周武王率領大軍把商都包圍起來,商紂王登上鹿臺放火自殺。

      周武王建立周朝,定都鎬京,讓士兵回家從事農業(yè)生產,把征用的牛馬全部退還,讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。

      散馬休牛的故事延伸

      【注音】sàn mǎ xiū niú

      【出處】雖毀戈鑄戟,未擬上皇,散馬休牛,載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》

      【解釋】指不興戰(zhàn)事。

      【用法】作謂語、定語、賓語;用于戰(zhàn)后

      【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛

      【反義詞】窮兵黷武

      【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘

      關于牛的成語故事:散馬休牛點評

      雖然我們中國孩子生活在和平地區(qū),但我們知道世界并不和平,有的地方還在戰(zhàn)爭,許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭的苦難。看到新聞中那一張張無助的臉龐,我們也感到痛心。真心希望世界和平,不再有戰(zhàn)爭。

      關于牛的成語故事:汗牛充棟

      孔子的思想博大精深,后世尊他為圣人,當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要,孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”,也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作,只是“述而不作”。

      《論語》中說,有一次子貢向孔子請教“天道”的問題,孔子說:“我不想說這個!弊迂曊f:“夫子如果不說的話,我們如何能照著去做呢?”孔子說:“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行,萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢?”這也許是孔子不寫的原因吧。

      唐代柳宗元說:“自從孔子修改過《春秋》以后,給它作傳的人就多起來了,當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代,都有成百上千的人為它們作注講疏,寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子,運出去要使牛馬都累得出汗。”

      汗牛充棟的故事延伸

      【注音】hàn niú chōng dòng

      【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》(又作《陸文通墓表》):“其為書,處則充棟宇,出則汗牛馬。”

      【解釋】棟:棟宇,房屋。本義是指用牛運書,牛要累得出汗;用屋子放書,要放滿整個屋子。形容藏書很多。

      【用法】作謂語;含褒義,形容藏書非常多

      【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋

      【反義詞】寥寥無幾、屈指可數、寥若晨星

      【例句】這位老先生藏書之多,用汗牛充棟這句話來形容,最恰當不過了。

      關于牛的成語故事:汗牛充棟點評

      我們常說人要多讀書,因為腹有詩書氣自華哦,書中有許多我們不曾見識過的,心中向往的`,有的人善于通過文字表達自己的情感,從別人的書中,我們能看到別人的人生是怎樣的,從而一些好的經驗也可以作為我們生活的實踐,這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們,平時要多看書,多讀好書哦!

      關于牛的成語故事:目無全牛

      廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林》舞樂的節(jié)拍,又合乎(堯時)《經首》樂曲的節(jié)奏。

      梁惠王說:“嘻,好。。憬馀5模┘夹g怎么竟會高超到這種程度。俊

      廚師放下刀回答說:“我所追求的,是(事物的)規(guī)律,(已經)超過(一般的)技術了。開始我宰牛的時候,眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后,不再能見到整頭的牛了,F(xiàn)在,我憑精神和牛接觸,而不用眼睛去看,視覺停止了而精神在活動。依照(牛的生理上的)天然結構,擊入牛體筋骨(相接的)縫隙,順著(骨節(jié)間的)空處進刀,依照牛體本來的構造,筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方,尚且不曾拿刀碰到過,更何況大骨呢!技術好的廚師每年更換一把刀,(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀,(是用刀)砍斷骨頭。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有幾千頭了,但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié)),寬寬綽綽地,對刀刃的運轉必然是有余地的!因此,十九年來,刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣,每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方,我看到那里很難下刀,就小心翼翼地提高警惕,視力集中到一點,動作緩慢下來,動起刀來非常輕,豁啦一聲,(牛的骨和肉一下子)解開了,就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來,為此舉目四望,為此志得意滿,(然后)把刀擦抹干凈,收藏起來!

      梁惠王說:“好!我聽了廚師的這番話,懂得了養(yǎng)生的道理了!

      目無全牛的故事延伸

      【注音】mù wú quán niú

      【出處】《莊子·養(yǎng)生說》:“始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。”

      【解釋】眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超,得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。

      【用法】主謂式;作謂語、定語;含褒義;指人的技藝純熟。

      【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青

      【例句】他對這項工作掌握熟練,已經達到了目無全牛的境界。

      關于牛的成語故事:目無全牛點評

      老師在課堂上一定講過,同學們回去一定好好預習功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢?就像故事中宰牛一樣,練習的次數多了,就能摸清門道了,再宰牛就得心應手了。如果小朋友們都能提前預習功課,第二天上課你就會覺得容易多了,每天再做好復習工作,期末考試就輕松多了,所以小朋友們,千萬不要偷懶喲!

      關于牛的成語故事:對牛彈琴

      春秋時期,魯國有個著名的音樂家,名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì),善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽,人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

      有一年的春天,他帶著琴來到城郊的田野散步,和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā),突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動琴弦,對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

      雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽,但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調,仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。

      公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛,非常無奈。過了一會兒,他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽了起來。

      對牛彈琴的故事延伸

      【注音】duì niú tán qín

      【出處】漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操;伏食如故;非牛不聞;不合其耳矣!

      【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

      【用法】偏正式;作謂語、賓語;含貶義,用于譏諷別人。

      【近義詞】無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講

      【反義詞】有的放矢

      【例句】對目不識丁的文盲,談文藝創(chuàng)作,無異于~。

      關于牛的成語故事:對牛彈琴點評

      牛是聽不懂高雅的音樂的,所以公明儀對著牛彈琴,又怎么可能得到牛的反饋呢!這個故事告訴我們,教育要看對象,要因材施教。

    牛有關的成語故事5

      九牛一毛

      漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴,不幸戰(zhàn)敗投降,漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降,而是在等待立功贖罪的機會,漢武帝聽到不同意見非常生氣,把司馬遷關入大牢,處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺,但又想到自己只是一個地位低微的人!凹倭钇头ㄊ苷D,若九牛之一毛,與螻蟻何異!彼抉R遷堅定了要活下去的信念,含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的'世著,留芳千古。

    牛有關的成語故事6

      牛衣對泣

      西漢時有個叫王章的人,家徒四壁,生活十分清苦。這年冬天,天氣寒冷,王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的.草作床,身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次,王章得重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起來。他一面哭,一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人,勸慰丈夫說:“我們雖然很窮,只要你養(yǎng)好身體,發(fā)憤讀書,目前的困境是可以改變的,為什么要這樣絕望呢?”王章聽后,很受感動,決心生存下去。在妻子的照顧下,他的身體果然一天天好起來。終于功成名就,漢元帝時官至左曹中郎將,漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹!芭R聦ζ边@一成語,用來形容生活貧窮和困苦。

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