昆侖山之歌神話(huà)故事

　　在這部小說(shuō)中，對(duì)于五帝的家族淵源、世系關(guān)系，我拋棄了那種已經(jīng)歷史化了的頭緒繁亂且多矛盾百處的諸種記載，采用了一種更為簡(jiǎn)潔合理的新的說(shuō)法，以便于我們這部神話(huà)小說(shuō)的敘述和中國(guó)神話(huà)體系的創(chuàng)建。如果不能打破那些舊有的紛亂記載的桎錮，跳不出那種歷史化的舊圈，我們將永難以建立一種合理的神話(huà)體系，永難以有我們自己的神話(huà)史詩(shī)。

　　我們要想創(chuàng)建一種神話(huà)體系，除了盤(pán)古開(kāi)天辟地這一條極為簡(jiǎn)陋的神話(huà)材料以外，其他則難以幫助我們說(shuō)明在它之前以及之后天地開(kāi)創(chuàng)的任何情況。我想，一部神話(huà)史詩(shī)它必須要有一個(gè)開(kāi)頭，有一種后世諸神合理的正常的譜系，這樣才能便于讀者理清它的頭緒，明了它的脈胳與源流。有了這種合理的譜系，也才便于作品的敘述。所以，我想，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)合理的神話(huà)體系，就必須對(duì)原有的神話(huà)材料中有一些取舍，使其有一個(gè)創(chuàng)始的過(guò)程，才能作為我們神話(huà)敘述的基點(diǎn)。為了方便神話(huà)的敘述，我只能對(duì)人物的關(guān)系進(jìn)行一些必要的簡(jiǎn)潔性的調(diào)整，我想這些都是必須的，否則任何人都將難以理清中國(guó)神話(huà)中的人物關(guān)系的這一團(tuán)亂麻。

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