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增廣賢文原文及解釋
《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。下面是小編整理的增廣賢文原文及解釋，希望對(duì)你有所幫助！
《增廣賢文》全文解釋
古訓(xùn)增廣，是中國(guó)幾千年人民生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，雖來自民間，卻有很多寶貴的東西，影響著一代又一代人。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)取其精華，去其糟粕，從中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。
昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
對(duì)于過去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。
觀今宜鑒古，無古不成今。
以歷史興衰的史實(shí)作例子，來指導(dǎo)今天的行動(dòng)。
知己知彼，將心比心。
知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會(huì)別人感受。
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。
酒要與了解自己的人去喝，詩(shī)要向懂得的人去說。
相識(shí)滿天下，知心能幾人。
認(rèn)識(shí)的人很多，可彼此知心的沒有幾個(gè)。
相逢好似初相識(shí)，到老終無怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。
近水知魚性，近山識(shí)鳥音。
離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無常、變化不定。
運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
運(yùn)氣不好時(shí)金子可能變成鐵，運(yùn)氣到來時(shí)鐵也可能變成金。
讀書須用意，一字值千金。
讀書只有下苦工夫，才會(huì)有文辭精妙的文章。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
對(duì)人說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。
有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。
想辦的事情卻沒達(dá)到目的，沒想到會(huì)辦成的事居然成了。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。
錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
錢財(cái)沒有什么重要的，價(jià)值千金的是仁義和道德。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。
水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過也是無心的。
當(dāng)時(shí)若不登高望，誰信東流海洋深。
當(dāng)初若不是去登高望遠(yuǎn)，后來怎知東海的浩瀚。
路遙知馬力，事久見人心。
路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣，相處長(zhǎng)了才了解人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
兩個(gè)人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無成。
相見易得好，久住難為人。
一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長(zhǎng)期在一起關(guān)系就難處了。
馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
馬跑不起來都是因?yàn)樘�、沒力氣；人不能揚(yáng)眉吐氣就是因?yàn)楦F。
饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。
寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會(huì)寬以待人的。
是親不是親，非親卻是親。
是親人不當(dāng)親人待，不是親人卻當(dāng)親人看。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。
對(duì)故鄉(xiāng)的東西倍感美好；對(duì)同鄉(xiāng)的人倍感親切。
鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
鶯花最怕春光逝流過，我們?cè)趺纯梢宰屓税装锥冗^大好時(shí)間呢？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，簡(jiǎn)直太惹人笑話了。
紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
漂亮的女人休要讓她老，風(fēng)流浪子不要讓他貧困。
在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。
在家不會(huì)接待客人，出去后才知道這個(gè)問題的重要性。
黃金無假，阿魏無真。
黃金沒有（不容易）造假，阿魏無真（容易造假）。
客來主不顧，應(yīng)恐是癡人。
主人見客人來了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
人窮了住在鬧市也沒人愿意去，人富了住得再偏遠(yuǎn)也會(huì)有人去登門。
誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人。
什么人背后不被人說，又有誰在別人面前不去議論人呢？
有錢道真語(yǔ)，無錢語(yǔ)不真。
有錢人說真話（有人相信），貧窮人說話別人懷疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
不信你到筵席上看看，人人都會(huì)向有錢、有身份的人敬酒。
鬧里有錢，靜處安身。
鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養(yǎng)身體。
來如風(fēng)雨，去似微塵。
來時(shí)驚動(dòng)很大，走時(shí)沒有任何聲響。
長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
長(zhǎng)江后浪推動(dòng)前浪，世上新人層出不窮。
近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。
由于近便因而能夠占到便宜。
古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
過去的人不會(huì)見到今天的月亮，而今天的月亮曾經(jīng)照耀過過去的人。
先到為君，后到為臣。
先來后到，先入為主。
莫道君行早，更有早行人。
不要說他來得早，有人比他更早。
莫信直中直，須防仁不仁。
不要太相信什么正直無私，對(duì)任何人都要提高警惕。
山中有直樹，世上無直人。
世間樹有直的，而人卻沒有直的。
自恨枝無葉，莫怨太陽(yáng)偏。
自己要先看看自己有沒有毛病，不要總是強(qiáng)調(diào)他人的影響。
大家都是命，半點(diǎn)不由人。
每個(gè)人的一切都是命注定，自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。
一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
一年最好的時(shí)光在春天，一天最好的時(shí)光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護(hù)身體最好的辦法在于勤勞。
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度對(duì)待別人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴嚴(yán)了，一切都會(huì)保險(xiǎn)的。
寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
寧可別人對(duì)不起我，不要我對(duì)不起別人。
再三須慎意，第一莫欺心。
再三需要重視的是不要自己欺騙自己。
虎生猶可近，人熟不堪親。
與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。
來說是非者，便是是非人。
四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。
遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
用遠(yuǎn)水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
一個(gè)人有身份有地位的時(shí)候朋友很多，但到了危難不行的時(shí)候卻沒人與之交待。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬千。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
世間千年以上的樹是有的，但百歲以上的人卻不多見。
力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?/p>
力氣太小的人無法承擔(dān)太大的重量，說話不被人重視，就不要再去勸解別人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
沒有錢不要到人前去，境遇不好的時(shí)候，不要去尋親探友。
平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
一輩子不要做對(duì)不起人的事，世上就不會(huì)有恨自己的人。
士者國(guó)之寶，儒為席上珍。
讀書之人是國(guó)家的寶貝，懂得禮義的人是國(guó)家的棟梁。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的辦法，清醒時(shí)看看喝醉人便知道如何做了。
求人須求英雄漢，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無。
求人要求英雄，接濟(jì)人要接濟(jì)那些急時(shí)沒有辦法的人。
渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無。
人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應(yīng)該了。
久住令人賤，頻來親也疏。
長(zhǎng)久在人家里住就會(huì)被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)你。
酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。
喝酒時(shí)不亂說話是好樣的，錢財(cái)上清楚才是有作為的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家時(shí)一樣真心誠(chéng)意，必有誠(chéng)就；
積金千兩，不如明解經(jīng)書。
積攢黃金千兩，也不如通曉四書五經(jīng)。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
養(yǎng)兒子不教育就像養(yǎng)了一頭蠢驢一樣；養(yǎng)女不教育的話就像養(yǎng)了一頭豬。
有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。
有田不耕倉(cāng)庫(kù)就會(huì)空虛，有書不讀子孫就會(huì)愚笨。
倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
倉(cāng)庫(kù)里空虛了日子就會(huì)難，子孫愚笨了怎么知曉禮義呢？
同君一席話，勝讀十年書。
同你（有修養(yǎng)的人）一席話，勝過讀了十年書，受益匪淺。
人不通今古，馬牛如襟裾。
人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識(shí)，與牛馬穿上衣服沒有兩樣。
茫茫四海人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。
許許多多的人當(dāng)中，有幾個(gè)是有作為的人呢。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
為了達(dá)到一個(gè)目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！
救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
救人一條命，勝過建一座七層的佛塔。
城門失火，殃及池魚。
城門著火，用護(hù)城河水救火，水盡魚死。指受到牽連。
庭前生瑞草，好事不如無。
庭前長(zhǎng)出吉祥的草，這種好事不如沒有。
欲求生富貴，須下死工夫。
要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。
百年成之不足，一旦敗之有余。
經(jīng)過多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。
人心似鐵，官法如爐。
即便人心如鐵石，也會(huì)在如爐的官法中溶化。
善化不足，惡化有余。
積善不夠積惡有余的人必定會(huì)遭殃。
水太清則無魚，人太急則無智。
水如果太清沏了就不會(huì)有魚，人如果脾氣太急了就不會(huì)有智謀。
知者減半，省者全無。
讀書有知識(shí)的人少了，明白事理的人會(huì)更少。
在家由父，出嫁從夫。
在家聽從父親的，出嫁則服從丈夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
愚人怕老婆，賢良的婦女尊敬丈夫。
是非終日有，不聽自然無。
是非每天都會(huì)有，有去聽自然也就消失了。
寧可正而不足，不可邪而有余。
寧肯正派行事不夠，也不可走邪路。
寧可信其有，不可信其無。
寧可信他有，不可信他沒有，對(duì)事要有準(zhǔn)備、有信心。
竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。
農(nóng)家田園風(fēng)光是很好的，恐怕連寺院也比不上。
命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。
命里有時(shí)肯定會(huì)有，命里沒有的不必強(qiáng)求，一切聽從命運(yùn)的安排。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
寺院里經(jīng)常有仙客出入，宰相之才的人都出自書齋之中。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。
庭院里有珍稀吉祥的花草和池魚，以此炫耀自己的富有。
結(jié)交須勝己，似我不如無。
結(jié)交朋友應(yīng)該找超過自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
但看三五日，相見不如初。
不信你短短觀察幾天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情面子象水一樣可分高下，世界上的事象天上的云一樣變化無常。
會(huì)說說都是，不會(huì)說無禮。
會(huì)說的海闊天空講事理，不會(huì)說的只能家常理短講身邊小事。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
磨刀都想著要磨得鋒利，但刀鋒利會(huì)傷人的手指頭。
求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。
尋求財(cái)富的時(shí)候總嫌少，但錢多了也會(huì)害人的。
知足常足，終身不辱。
知足者常樂，終身不為金錢受侮辱。
知止常止，終身不恥。
凡事要有節(jié)制，適可而止，這樣一輩子也不會(huì)遭到恥辱了。
有福傷財(cái)，無福傷己。
有福的人受傷害無非是損失點(diǎn)錢財(cái)，無福的人受傷害卻要自己去頂。
差之毫厘，失之千里。
差錯(cuò)雖很小，但造成的后果卻很大。
若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
人向高處攀登時(shí)總感到自己渺��；人向遠(yuǎn)處走時(shí)卻總是抱著信心。
三思而行，再思可矣。
什么事經(jīng)過再三思考，一定會(huì)有好處的。
使口不如自走，求人不如求己。
動(dòng)口不如動(dòng)手去干，求人不如自己親自去辦。
小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。
過去在一起，長(zhǎng)大后卻各奔東西。
妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。
妒嫉別人的錢財(cái)，不能妒嫉別人吃食；別人活著時(shí)你可埋怨，人死后就別埋怨了。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
別人發(fā)現(xiàn)頭發(fā)白了生氣，我見了卻十分高興（樂觀精神）。
多少少年亡，不到白頭死。
不少人年紀(jì)不大，還不到頭發(fā)白就死了。
墻有逢，壁有耳。
墻壁透風(fēng)，隔墻有耳，要時(shí)時(shí)提防。
好事不出門，惡事傳千里。
好事不容易傳出去，壞事很快便傳得到處都知。
賊是小人，智過君子。
賊雖然是小人，但他腦子并不笨，所以我們要小心提防。
君子固窮，小人窮斯濫也。
君子雖然窮但能安守本份，若小人窮了的話便會(huì)胡作非為。
貧窮自在，富貴多憂。
人窮可以活得自在，錢財(cái)多了憂慮也多，發(fā)愁的事并不少。
不以我為德，反以我為仇。
不但不感謝我，說我好，反而罵我，以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
寧可正直做人，不可委曲遷就，以求保全。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
人如果沒有對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃的考慮，很快就會(huì)遇到困難和問題。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
了解我的人能說出我心里的煩惱；不了解我的人只能說出我表面的需求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
天氣好時(shí)不愿意去，直到雨淋頭了才動(dòng)作，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)。
成事莫說，覆水難收。
事情已經(jīng)成為事實(shí)了，就像水已經(jīng)灑了不能收一樣，說了也沒用。
是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。
不管什么是非都是因?yàn)樵挾嗔艘鸬�，多煩惱的原因是�?zhēng)強(qiáng)好勝的結(jié)果。
忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
遇到生氣的事情忍一忍就過去了，免得惹出以后長(zhǎng)期的煩惱。
近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。
人要像烏龜一樣，情況不利時(shí)要將頭縮到殼中去，比喻保全自己，伺機(jī)而動(dòng)。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
守法遵紀(jì)時(shí)時(shí)平安快樂；欺騙公正，無視道德，只能落得天天煩惱。
人生一世，草生一春。
人活在世上，要抓住好時(shí)機(jī)，因?yàn)榇汗庖桌希瑫r(shí)間太短。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。
年輕時(shí)不知勤學(xué)惜時(shí)，轉(zhuǎn)眼間光陰逝過，很快便會(huì)成為白發(fā)人。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
月亮到了十五以后會(huì)一天比一天光明少去，人到中年后也將不會(huì)有什么大的發(fā)展了。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
孩子們自然會(huì)有他們的生活和樂趣，不要為他們當(dāng)牛作馬枉勞神。
人生不滿百，常懷千歲憂。
人的壽命不會(huì)過百歲，卻常常為了千年的事情憂慮。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
今天有酒今天就喝醉，明天的憂愁煩惱明天再說。
路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來不自由。
路遇到險(xiǎn)處無論如何也要想方法通過去，事情輪到頭上想躲避也躲避不了。
藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。
藥對(duì)假病起作用，喝酒卻不能解除真正的憂愁。
人貧不語(yǔ)，水平不流。
水平了不會(huì)流動(dòng)，人窮了不要說話，指窮人沒有說話的地方。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
一家有姑娘，很多人都來求婿；一匹馬不走，百匹馬也走不了，指因一個(gè)人耽誤大家的事。
有花方酌酒，無月不登樓。
有漂亮的鮮花飲酒才有意義；有明月才會(huì)登樓觀賞。
三杯通大道，一醉解千愁。
幾杯酒喝下去，什么道理都通了，如果醉了什么憂愁煩惱也消失了。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
猛虎需要藏在深山中，細(xì)流終究還要?dú)w大海。
受恩深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
得到恩惠太多時(shí)應(yīng)該退讓，稱心如意時(shí)不要過于驕傲自滿。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
要少聽或不聽事非話，聽多了，再好的人也反會(huì)成為仇人。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
只要有五湖在，就會(huì)有魚釣，意思是保住了根本就好。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
勸阻人離開一個(gè)不值留念的地方，不要總是戀戀不舍。
去時(shí)終須去，再三留不住。
應(yīng)該失去的，再留也不會(huì)留住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
少說一句，會(huì)少生一次氣；讓人一步，會(huì)防止一次糾紛。以和為貴，以忍為高。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
三十歲沒有才能，四十歲沒有家產(chǎn)，五十歲不能做官，就沒有希望了。
生不論魂，死不認(rèn)尸。
態(tài)度堅(jiān)決，死活不要。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
與父母恩情再深終究會(huì)離開的，夫妻之間感情再重也不會(huì)永遠(yuǎn)在一起。
人生似鳥同林宿，大限來時(shí)各自飛。
人們象鳥一樣同宿在一個(gè)林子里，到壽命終了時(shí)卻各奔西東。
人善被人欺，馬善被人騎。
人善良了會(huì)被人欺負(fù)，馬老實(shí)了，誰都可以騎。意指不要太老實(shí)，老實(shí)人受欺負(fù)。
人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥。
人如果沒有不義之財(cái)不會(huì)富，馬夜里不加草料不會(huì)養(yǎng)肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人們對(duì)惡人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺負(fù)，但天不會(huì)欺。
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
行為好壞最后都有好壞結(jié)果，也只是推遲和提前的問題。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運(yùn)時(shí)。
黃河水泥沙很多，但有水清的時(shí)候，人怎么可能沒有運(yùn)氣好的時(shí)候呢？
得寵思辱，安居慮危。
得到寵愛時(shí)要想想忍受屈辱的日子，安居樂業(yè)時(shí)要多多考慮可能發(fā)生的危險(xiǎn)。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時(shí)。
人要常警覺，處處小心謹(jǐn)慎，就像走路過橋一樣不要大意。
英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。
創(chuàng)造英雄業(yè)績(jī)的人難免會(huì)遇到危險(xiǎn)，貪圖安逸富貴雖無危險(xiǎn)卻難以長(zhǎng)久。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時(shí)。
世人之間的情誼并不總像春天的景致那樣美好；遇到情況也有變冷時(shí)。
送君千里，終須一別。
送人送得再遠(yuǎn)，最后也要分別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。
用冷靜的眼光盯著橫行霸道的人，看你還能活動(dòng)多久。意指對(duì)惡人的蔑視。
見事莫說，問事不知。
見了什么也不表態(tài)，問什么情況也不知道。
閑事休管，無事早歸。
少管閑時(shí)，無事早回家。
假若染就真紅色，也被旁人說是非。
假如你做的事十全十美，也會(huì)有人說三道四。
善事可作，惡事莫為。
好事可以做，惡事不能為。
許人一物，千金不移。
答應(yīng)了的事情，想方設(shè)法也要做到。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍生龍，鳳生鳳的意思。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。
龍到淺水里會(huì)遭蝦戲弄，虎落平原狗都會(huì)去欺負(fù)，形容人倒運(yùn)時(shí)在不利環(huán)境的遭遇。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
一下子考中出了名，但沒有十年的努力是不可能接近皇帝的。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
十年在寒窗內(nèi)苦讀無人知曉，一下子成了名后天下人都知道。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
喝酒欠債的事到處都有，但人活到七十歲的情況卻很少。
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。
養(yǎng)兒是為了老有依靠，積攢糧食是為了防止挨餓。
雞豚tún狗彘zhì之畜，無失其時(shí)。 數(shù)家之口，可以無饑矣。
對(duì)雞狗豬之類牲畜的飼養(yǎng)和各種農(nóng)作物的種植不能失時(shí)，這樣一家老少就可以不會(huì)挨餓了。
常將有日思無日，莫把無時(shí)當(dāng)有時(shí)。
生活好時(shí)要多想想生活差的時(shí)候，不要把本不好的境況當(dāng)成好日子。
時(shí)來風(fēng)送騰王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。
時(shí)運(yùn)好時(shí)，不利的情況也能變好；運(yùn)氣差時(shí)，好的局面也有變壞。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
到別人家里不必打聽主人得意與否，看看他們的臉色表情也就知道了。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
當(dāng)官的清廉，下面聽差的不會(huì)有油水撈；哪座廟里神仙靈，這座廟進(jìn)得的人就多。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
意思是不能發(fā)太大的火，不要耍什么威風(fēng)。
饒人算之本，輸人算之機(jī)。
能寬恕別人是做人最之根本，能捐助別人也是至關(guān)重要的。
好言難得，惡語(yǔ)易施。
說好話很難，講壞話很容易。
一言既出，駟馬難追。
一句話說出口，無法再收回。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
吹捧自己的人是另有用心的人；批評(píng)自己的人才是自己的老師。
路逢險(xiǎn)處須當(dāng)避，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。
遇到危險(xiǎn)困難應(yīng)該繞開，不要去硬碰；沒有十分的底氣和把握，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
三人同行，必有吾師；擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個(gè)人在一起，其中必有我可以學(xué)習(xí)的人；學(xué)習(xí)人家的好品行，摒棄別人的壞習(xí)慣。
少壯不努力，老大徒悲傷。
年紀(jì)小的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)上進(jìn)，等到年紀(jì)大了只有枉自悲傷了。
人有善愿，天必佑之。
人有善良的愿望，老天都會(huì)保佑的。
莫飲卯時(shí)酒，昏昏醉到酉。
不要一早就洶酒，昏昏沉沉到晚上。
莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。
不要晚上罵妻子，這樣一夜都會(huì)無人照料你。
種麻得麻，種豆得豆。
下什么功夫得什么結(jié)果。
天眼恢恢，疏而不漏。
天道廣大，但決不會(huì)漏掉什么東西。法度無邊，不會(huì)放掉一個(gè)壞人。
見官莫向前，做客莫在后。
每個(gè)人做什么要根據(jù)自己的身份和情況而定。
寧添一斗，莫添一口。
寧為家多添一斗糧，不要飽后再加飯，指要勤儉節(jié)約。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
當(dāng)你在前面干某種事情的時(shí)候，哪知后面早有人在盯著你。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。
不求金銀財(cái)寶越多越好，但愿子孫個(gè)個(gè)都有出息。
一日夫妻，百世姻緣。
指夫妻緣分得來不容易，要恩愛珍惜。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
指夫妻之間的結(jié)合是長(zhǎng)期修來的，也指好的結(jié)果得來不容易，應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)和珍惜。
殺人一萬，自損三千。
傷害別人的同時(shí)，自己也會(huì)受到損失的。
傷人一語(yǔ)，利如刀割。
一句傷人的話，就好像用刀刺人一樣，何必呢？
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。
枯木到了會(huì)再次發(fā)芽的，但人是不會(huì)老了再度還童，須珍惜時(shí)光。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
指出門在外，要找到地方休息；早起床，多保重，不耽誤時(shí)間。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
將相和公候等高級(jí)管員額頭上能跑馬，宰相的肚里也能撐船，指肚量大，風(fēng)格高。
富人思來年，窮人思眼前。
指富裕的人考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)，貧窮的人�？紤]眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
如果你要想得到好的緣分和人緣，把東西給了別人不要錢，指敢于吃虧。
生死有命，富貴在天。
人的生命是命里注定的，富貴是上天安排的，指要人安于天命。
擊石原有火，不擊乃無煙。
石頭碰擊就會(huì)冒出火星，不去碰擊連煙都不會(huì)冒。
為學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。
人學(xué)習(xí)才會(huì)明白事理，不學(xué)習(xí)什么也不知道。
莫笑他人老，終須還到老。
不要笑話別人老，自己總有一天也會(huì)老的
但能依本分，終須無煩惱。
只要能本分做人，一生都不會(huì)煩惱。
君子愛財(cái)，取之有道。
君子喜歡財(cái)富，但要來得正當(dāng)。
貞婦愛色，納之以禮。
對(duì)于出色的守貞節(jié)的婦女，要引導(dǎo)進(jìn)入禮教的規(guī)范。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
干好事有好的結(jié)果，干壞事有壞的報(bào)應(yīng)。
不是不報(bào)，日子不到。
不會(huì)沒有報(bào)應(yīng)的結(jié)果，只是時(shí)間早遲的問題。
人而無信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。
一人道好，千人傳實(shí)。
一個(gè)人說的情況，不管真假，經(jīng)很多人一傳，似乎便成了真的。
凡事要好，須問三老。
凡事要辦好，必須向有學(xué)問、有道德的人請(qǐng)教（三老：指古代教化的鄉(xiāng)官）。
若爭(zhēng)小可，便失大道。
在一些小事情上爭(zhēng)爭(zhēng)奪奪，便會(huì)失去大的理智。
年年防饑，夜夜防盜。
每年都要防饑荒，每天夜里都要防備有盜賊。意指事事要注意。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。
學(xué)習(xí)的人像禾苗莊稼一樣十分有用，不學(xué)習(xí)的人像蒿草一樣只作柴燒。
但有綠楊堪系馬，處處有路透長(zhǎng)安。
哪里都有拴馬的樹，條條路都可以通向長(zhǎng)安城。指沒有難得倒人的事情。
見者易，學(xué)者難。
在旁邊看人家覺得容易，輪到自己學(xué)和做就覺得難了。
莫將容易得，便作等閑看。
不要把容易得來的東西，看成平常的事，里面蘊(yùn)藏著心血與汗水。
用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。
只要用心想一想，世界上的事情錯(cuò)綜復(fù)雜，沒有不難的事，需要我們小心應(yīng)付，謹(jǐn)慎思考。
道路各別，養(yǎng)家一般。
走的道路也許各有不同，但維持生活的道理都是一樣的。
從儉入奢易，從奢入儉難。
從勤儉到奢侈、享受很容易，但要從享受再到艱苦中去就很難適應(yīng)了。
知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
彼此了解的人容易交流，對(duì)不了解的人來說，話不投機(jī)，空談無用。
點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
把石頭都變成金子，但有的人尚不滿足，這里指人心不足。
信了肚，賣了屋。
隨著肚子，就把房子賣了也無濟(jì)于世。
他人觀花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
花花世界，就像沒有看見；忙忙碌碌，不關(guān)你事。指目空一切，專心致志。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟。
擴(kuò)展：文言文《增廣賢文》對(duì)于小升初的價(jià)值
《增廣賢文》是我國(guó)古代一部極有影響的蒙學(xué)讀物，它在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物 中有著不容忽視的地位。
《增廣賢文》的價(jià)值是多方面的。傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物為方便兒童閱讀，一 般采用韻文和短句式，如宋代出現(xiàn)的《三字經(jīng)》、《百家姓》，明代出現(xiàn)的 《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》等就是如此，這無疑對(duì)兒童的學(xué)習(xí)是有好處的。 但這些讀物多數(shù)存在著句式單一和用典過多的問題。如《龍文鞭影》通篇是 典，《三字經(jīng)》一種句式貫穿始終，這就使童蒙讀物模式化傾向嚴(yán)重，在一 定程度上影響了內(nèi)容的生動(dòng)表達(dá)�！对鰪V賢文》在這些方面有了突破，不僅 用典少，而且在句式上長(zhǎng)句和短句交錯(cuò)排列，靈活多變。同時(shí)不以駢句行文， 這就使《增廣賢文》有了一個(gè)不同于其他蒙學(xué)讀物的面貌。
傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，絕大多數(shù)是反映儒家的觀點(diǎn)，代表儒家的思想，《增 廣賢文》則不是這樣，書中雖然也有儒家的說教，但其主要反映的是道家的 思想。這在蒙學(xué)讀物中是很少見的，這也正是它的獨(dú)特之處。
《增廣賢文》是一部格言集，書中那些充滿智慧和哲理的格言，并不全 是《增廣賢文》作者的發(fā)明，有的出自先秦諸子，如“知足常足，終身不辱” 是從《老子》中的“知足不辱”化出，“三人同行，必有我?guī)煛笔恰墩撜Z(yǔ)》 中的句子。有的格言出自唐詩(shī)，如“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”是 李白詩(shī)“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”變化而來。此外，“近水樓臺(tái) 先得月，向陽(yáng)花木早逢春”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”都是唐 人的句子。
書中還有些格言雖不知其最早出處，但在民間流傳很廣，如“逢人只說 三分話，未可全拋一片心”，在明代小說《醒世恒言》第9 卷和19 卷中作： “夫妻只說三分話，未可全拋一片心”�！坝幸庠曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成 蔭”。在《喻世明言》第11 卷作“著意種花花不活，無心栽柳柳成蔭”，在 《禪真逸史》卷1 第1 回作“有意種花花不活，無心插柳柳成蔭”�！懊啦� 美，江中水，親不親，故鄉(xiāng)人”，在《西游記》第5 回出現(xiàn)過�！澳胖敝� 直，須防仁不仁”，見于《西游記》第37 回�！扒笕隧毲蟠笳煞�，濟(jì)人須濟(jì) 急時(shí)無，渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無”，見于《清平山堂活本》卷三。
《楊溫?cái)r路虎傳》�！叭缓�、四十不富，五十將來尋死路”。在《喻世 明言》第33 卷作“三十不榮，四十不富，五十看看尋死路”�！包S河尚有澄 清日，豈可人無得運(yùn)時(shí)”，這句話見于《警世陰陽(yáng)夢(mèng)·陽(yáng)夢(mèng)》第11 回�！胺N 麻得麻，種豆得豆”見于《清平山堂活本·李元吳江救朱蛇》所引徐神翁的 詩(shī)中，另外這句在《醒世恒言》第18 卷、《喻世明言》第38 卷都出現(xiàn)過， 只是個(gè)別字不同。此外就不一一列舉了。這些格言的流傳情況表明它們已深 入民間，是被認(rèn)同了的。
書中還采用了宋代的一些童蒙讀物中的句子，如《名賢集》、《神童詩(shī)》 等。其中采自《名賢集》的有：“路遙知馬力，事久見人心”，“貧居鬧市 無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，“人心似鐵，官法如爐”，“人無遠(yuǎn)慮，必有 近憂”，“人生不滿百，常懷千歲憂”，“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來 遲”，等等。采自《神童詩(shī)》的有“世上萬般皆下品，思量唯有讀書高”， 這句在《神童詩(shī)》中作“萬般皆下品，唯有讀書高”。
從《增廣賢文》所錄格言的來源看，這些格言都經(jīng)過千錘百煉，有著廣泛的影響，這就決定了《增廣賢文》代表了許多人的思想，凝聚了前人的智 慧，這與其他蒙學(xué)讀物只代表作者一家之言有極大的不同。這是本書價(jià)值的 又一表現(xiàn)。
清朝同治年間，周希陶對(duì)《增廣賢文》加以增補(bǔ)修訂，寫成《重訂增廣》 一書，該書分平韻、上韻、去韻、入韻四部份，對(duì)《增廣賢文》的原文重新 編排，增加了大量新的內(nèi)容。但《重訂增廣》的影響遠(yuǎn)不及《增廣賢文》， 其原因主要是周希陶改變了原書的基調(diào)，并且所增加的內(nèi)容又不如原文精 粹，一部精煉的格言集變得面目全非，人們不看重《重訂增廣》也就是很自 然的事了。《增廣賢文》難以替代的地位由此可見。
《增廣賢文》作為一種出現(xiàn)較晚的蒙學(xué)讀本，能夠取得如此的成功，在 眾多的讀物中占有一席之地，與“三、百、千”（“三”指《三字經(jīng)》，“百” 指《百家姓》，“千”指《千家文》和《千家詩(shī)》）并列，其原因是值得深 思的。
雖然《增廣賢文》是不可多得的童蒙讀物，但其中也有許多消極的和過 時(shí)的內(nèi)容，如“近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭”等等即是，此外書中那 些表達(dá)及時(shí)行樂思想的內(nèi)容也是不可取的。這些帶有封建時(shí)代局限的糟粕， 影響了全書價(jià)值的高品位，是必須批判的。
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