詩經(jīng)文體之賦比興
賦比興是《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法，最早見于《周禮·春官》。南宋朱熹解釋說，“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是直接陳述鋪敘的意思;“比者，以彼物比此物也”，就是比喻;“興者，先言他物以引起所詠之辭也”，就是起興，先說其他事物，引起所詠之辭。以下是小編為大家整理的詩經(jīng)文體之賦比興，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
賦
就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個(gè)月中的生活，就是用賦。
比
比就是類比(賦比興中比的意思是類比，不同于網(wǎng)絡(luò)上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細(xì)差別請另行查詢，這里不作贅述)是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個(gè)事物作類比 一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動，鮮明突出事物(事情)的特征�！对娊�(jīng)》中比的運(yùn)用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達(dá)感情的比體詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨(dú)具特色：而一首詩中部分運(yùn)用比的手法，更是豐富。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
興
興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的`藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
【拓展】詩經(jīng)賦比興賞析
第一我們來說說什么是"興"?
“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用�！芭d”也是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。
那么“比”呢？
“比”：“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。
最后,來說說賦
“賦”：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。 如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。
《秦風(fēng)·無衣》就是一首賦體詩。詩歌句式大同小異，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，詩意層進(jìn)中表現(xiàn)戰(zhàn)士崇高的內(nèi)心世界。
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