上官體
導(dǎo)語(yǔ)：“上官體”代表著初唐時(shí)期，以上官儀為代表的一種詩(shī)風(fēng)，以典雅為主要特點(diǎn)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的上官體的介紹，歡迎大家閱讀參考!
初唐時(shí)期的詩(shī)歌是什么樣子，我們先來(lái)看一首詩(shī)：
脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)州。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。
這首詩(shī)的作者是上官儀，唐太宗時(shí)進(jìn)士，高宗時(shí)官居顯要，是當(dāng)時(shí)的著名文人。著名的才女上官婉兒就是他的孫女。這首詩(shī)名叫《入朝洛堤步月》，是在洛陽(yáng)早朝時(shí)經(jīng)過(guò)洛堤有感而作。據(jù)說(shuō)他騎在馬上，高聲吟誦此詩(shī)，“音韻清亮，群公望之，猶神仙焉”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。詩(shī)沒(méi)有多大意思，但語(yǔ)言華美，對(duì)仗工穩(wěn)，既是六朝詩(shī)歌的延續(xù)，又有所發(fā)展。這種詩(shī)風(fēng)為當(dāng)時(shí)人所效法，稱為“上官體”。
南北朝時(shí)期，是五言詩(shī)的時(shí)代。唐代初年，也是五言詩(shī)占據(jù)主要地位。“上官體”以五言詩(shī)為主，多是應(yīng)制奉和、侍宴詠物之作，內(nèi)容很貧乏。但這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。從唐太宗到武則天，經(jīng)常召群臣到內(nèi)廷飲宴，宴必命賦詩(shī)，并以此定優(yōu)劣，給予賞賜。武則天時(shí)，率百官游龍門，命賦詩(shī)，詩(shī)先成者賜錦袍。東方虬詩(shī)先成，被賜予錦袍。宋之問(wèn)詩(shī)后成，但武則天看了以后，認(rèn)為比東方虬寫得好，就把賜給東方虬的錦袍奪過(guò)來(lái)，改賜給宋之問(wèn)。唐中宗令群臣賦詩(shī)，讓上官婉兒在這些詩(shī)中選一篇為新翻御制曲。上官婉兒選宋之問(wèn)詩(shī)而不取沈佺期。她說(shuō)沈詩(shī)“微世雕朽質(zhì)，羞睹豫章才”，詞氣卑弱，而宋詩(shī)“不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”，則較強(qiáng)健。沈佺期見(jiàn)評(píng)語(yǔ)，不敢再爭(zhēng)。在這種風(fēng)氣之下，人人都寫這種應(yīng)制詩(shī)是很正常的事。
上官儀的主要貢獻(xiàn)，是對(duì)六朝以來(lái)已經(jīng)廣泛使用的對(duì)仗加以總結(jié)，提出“六對(duì)”“八對(duì)”的理論(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷七引)，對(duì)唐代格律詩(shī)的形成有較大影響。
上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩(shī)，就以屬對(duì)工切和寫景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得很突出。如《早春桂林殿應(yīng)制》中的“風(fēng)光翻露文，雪華上空碧”一聯(lián)，即體現(xiàn)出詩(shī)人的杰出寫景技巧和善于營(yíng)構(gòu)明秀靈動(dòng)的詩(shī)境的能力。再如《奉和山夜臨秋》：
殿帳清炎氣，輦道含秋陰。凄風(fēng)移漢筑，流水入虞琴。云飛送斷雁，月上凈疏林。滴瀝露枝響，空濛煙壑深。
此詩(shī)雖為奉和之作，但詩(shī)人有意擺脫從類書(shū)掇拾辭藻的陳規(guī)舊習(xí)，注重對(duì)景物的細(xì)致體察，自鑄新詞以狀物色。通過(guò)物色的動(dòng)態(tài)變化，寫出情思的婉轉(zhuǎn)，從而構(gòu)成情隱于內(nèi)而秀發(fā)于外的詩(shī)境。這種筆法精細(xì)而秀逸渾成的詩(shī)作，把五言詩(shī)的體物寫景技巧大大地推進(jìn)了一步，成為人們模仿取法的一種新的詩(shī)體。《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)：上官儀“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體。”
上官體的“綺錯(cuò)婉媚”，具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀提出的“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，以音義的對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分偶句形式，已從一般的'詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置。在他的作品里，有不少通過(guò)精妙對(duì)法來(lái)寫景傳神的佳句，如《奉和秋日即目應(yīng)制》：“落葉飄蟬影，平流寫雁行。”《入朝洛堤步月》：“鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。”緣情體物，密附婉轉(zhuǎn)而綺錯(cuò)成文。音響清越，韻度飄揚(yáng)，有天然媚美之致，體現(xiàn)了一種較為健康開(kāi)朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典型范式。
《舊唐書(shū)·上官儀傳》：“工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)多有學(xué)其體者，時(shí)人謂為上官體。”上官體的“綺錯(cuò)婉媚”具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。上官儀歸納了六朝以后詩(shī)歌的對(duì)偶方法，提出六對(duì)、八對(duì)之說(shuō)，以音義以對(duì)稱效果來(lái)區(qū)分偶句形式，已從一般的詞性字音研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象的配置。
“六對(duì)”一是正名對(duì)，如天地對(duì)日月;二是同類對(duì)，如花葉對(duì)草芽;三是連珠對(duì)，如蕭蕭對(duì)赫赫;四是雙聲對(duì)，如黃槐對(duì)綠柳;五是疊韻對(duì)，如彷徨對(duì)放曠;六是雙擬對(duì)，如春樹(shù)對(duì)秋池。“八對(duì)”也大抵類此。
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