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金箍棒的來(lái)歷
金箍棒，是中國(guó)明代神魔小說(shuō)《西游記》中孫悟空所使用的兵器。在書中簡(jiǎn)稱“金箍棒”和“如意棒”，又名“靈陽(yáng)棒”或“天河定底神珍鐵”（大禹命名）以及“天河鎮(zhèn)底神珍”。以下是小編整理的金箍棒的來(lái)歷，歡迎閱讀。
金箍棒的來(lái)歷
《西游記》關(guān)于緊箍咒的處理也表明這是一部以心性修養(yǎng)為主旨的小說(shuō)。第八回，如來(lái)委托觀音去東土尋一個(gè)取經(jīng)人，并尋找?guī)讉�(gè)保護(hù)取經(jīng)人的徒弟。如來(lái)取出三個(gè)箍?jī)哼f與菩薩道："此寶喚作緊箍?jī)�；雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他戴在頭上，自然見(jiàn)肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來(lái)。"第十四回，緊箍?jī)捍魃衔蚩盏念^。只要唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，悟空便頭痛難忍，從此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍?jī)捍魃虾谛芫念^：
菩薩又怕那妖無(wú)禮，卻把一個(gè)箍?jī)�，丟在那妖頭上。兵訂愉套那妖起來(lái)，提槍要刺，行者、菩薩早已起在空中。菩薩將真言念起。那怪依舊頭疼，丟了槍，滿地亂滾。半空里笑倒個(gè)美猴王，平地下滾壞個(gè)黑熊怪。
念緊箍咒的效果是明顯的：黑熊怪"難禁疼痛，只得跪在地下哀告"，"愿皈正果"。"一片野心今日定，無(wú)窮頑性此時(shí)收。"第四十二回，金箍?jī)荷狭思t孩兒的頭。"菩悼嬸恥薩捻著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾。""那童子開不得手，拿不芝糠閥得槍，方知是法力深微，沒(méi)奈何，才納頭下拜�？庙�(yè)殃"至此為止，無(wú)論是緊箍?jī)�，還是禁箍?jī)海�是金箍?jī)�，在讀者的感受中都是法寶，一種具有特殊功能的法寶。
但接下來(lái)的事實(shí)剃祝柜卻令我們質(zhì)疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，斷難回心轉(zhuǎn)意，悟空無(wú)奈，去普陀崖求助觀音老母，"萬(wàn)望菩薩舍大慈悲，將《松箍?jī)褐洹纺钅�，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！"菩薩笑道："《緊箍?jī)褐洹�，本是如�?lái)傳我的。當(dāng)年差我上東土尋取經(jīng)人，賜我三件寶貝，乃是錦衣袈裟、九環(huán)錫杖、金緊禁三個(gè)箍?jī)�，秘授與咒語(yǔ)三篇，卻無(wú)什么《松箍?jī)褐洹贰?從小說(shuō)的暗簽悼示來(lái)看，不僅觀音菩薩無(wú)什么《松箍?jī)褐洹�，連如來(lái)也沒(méi)有。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，又使金箍?jī)嚎瓷先ゲ幌穹▽�，因�(yàn)椋ǔ５姆▽�，都不僅有使用的方法，而且有解除的方法。
《西游記》在最后關(guān)頭提醒讀者，與其將金箍?jī)阂暈榉▽�，蠢不如從象征的角度將之理解為一種具有強(qiáng)制約束力的規(guī)范。
第一百回的一段對(duì)話，有必要給予足夠的注意：
孫悟空卻又對(duì)唐僧道："師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)�，你還念甚么緊箍咒兒捕勒我？趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐�，脫下�?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄人。"唐僧道："當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。"行者舉手去摸一摸，果然無(wú)之。
這使人想起大珠慧海禪師的一句名言："本自無(wú)縛，不用求解。"（本來(lái)就沒(méi)有什么束縛，根本不用去求解脫）禪宗佛性說(shuō)的要點(diǎn)，是把實(shí)相、本性、真理，均訴諸一心。心、性、理等，名異實(shí)同。性即是心，心即是佛，佛即是法。心外求心，佛外求佛，法外求法，無(wú)異于南轅北轍。黃蘗希運(yùn)禪師用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明佛在自心，不假外求。他說(shuō)：只要你有覓佛的念頭，便是過(guò)失。這好像癡人在山頂叫一聲，聽(tīng)到山谷中有回音，便忙不迭地下山尋找聲響，待找不到聲響，又上山叫一聲，又下山尋覓。如此往復(fù)循環(huán)，千生萬(wàn)劫也找不到聲響。離開自身而向外求佛的人亦然，"只尋聲逐響人，虛生浪死漢"。在禪宗看來(lái)，"自家寶藏，一切具承促雅贈(zèng)足，使用自在，不假外求"。"你若求佛，即被佛魔攝，你若求祖，即被祖魔攝，你若有求皆苦，不如元事"。恰如孫悟空頭上，只因向外求佛而未能明心見(jiàn)性，頭便被箍�。灰坏⿵淖孕闹蓄D現(xiàn)真如本性，大徹大悟，金箍?jī)阂簿拖Я�。一則公案說(shuō)：有僧問(wèn)石頭希遷："如何是解脫？"
石頭反問(wèn)："誰(shuí)縛汝？"問(wèn)："如何是凈土？"反問(wèn)："誰(shuí)垢汝？"問(wèn)："如何是涅檠？"
反問(wèn)："誰(shuí)將生死與汝？"
石頭以矛攻盾，正言若反，抽釘拔楔，沉著痛快。他的意思是說(shuō)：既然沒(méi)有誰(shuí)綁住你，那就是已經(jīng)解脫；既然沒(méi)有誰(shuí)弄臟你，那便處處都是凈土；既然無(wú)生死之別，又何必追求涅檠？所以，石頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)："即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當(dāng)知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同。"身外無(wú)佛，身外無(wú)法，學(xué)佛的當(dāng)務(wù)之急是明心見(jiàn)性。金箍只戴在那些未能明心見(jiàn)性者的頭上；一旦明心見(jiàn)性，就不再存在任何強(qiáng)制性的約束，所謂"從心所欲不逾矩"是也。
金箍不是法寶，金箍象征一種強(qiáng)制性的約束，它標(biāo)志著修養(yǎng)過(guò)程中尚未明心見(jiàn)性的那個(gè)階段。
出處
《西游記》書中說(shuō)原系大禹治水時(shí)遺下的天河定底神珍鐵，為太上老君所制，放在東海。金箍棒兩頭是兩個(gè)金箍，中間是一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字：如意金箍棒，重一萬(wàn)三千五百斤。在平常所見(jiàn)的各種金箍棒的形象是一根兩頭各有一段黃色，中間為紅色的棍子。
根據(jù)《西游記》的記載，孫悟空去東海龍王處索討兵器時(shí)得到金箍棒，金箍棒似乎注定就是孫悟空的。書中第三回說(shuō)道：我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷、瑞氣騰騰，敢莫是該出現(xiàn)，遇此圣也？龍王果引導(dǎo)至海藏中間，忽見(jiàn)金光萬(wàn)道；龍王指定道：那放光的便是。最初作為定海神針的金箍棒乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有余長(zhǎng)。
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