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漢字，又稱(chēng)中文、中國(guó)字，別稱(chēng)方塊字，是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史。以下是小編給大家整理的有關(guān)漢字來(lái)歷的故事，歡迎閱讀！
漢字的來(lái)歷
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)�？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
漢字的故事
在一叢茂密的綠蔭之下，兩位聰明的學(xué)者席地而坐，相互打著手勢(shì)，似在熱情地探討著什么。左首是蒼頡，右邊是沮誦。相傳他倆就是中國(guó)古代文字畫(huà)的創(chuàng)造者。
蒼頡，是黃帝的史官，也稱(chēng)作史皇。據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)有四只眼睛，能夠洞察世間的纖毫，預(yù)知?dú)v史發(fā)展的脈絡(luò)。他在童年時(shí)代就聰敏超群，喜歡在地上寫(xiě)寫(xiě)劃劃，但總感到遺憾，人間尚無(wú)文字啊!青年時(shí)代，他愛(ài)動(dòng)腦筋，思考各種問(wèn)題，尤其對(duì)人們使用的語(yǔ)言應(yīng)如何記錄下來(lái)非常熱心，他總想有對(duì)人們使用的語(yǔ)言應(yīng)如何記錄下來(lái)非常熱心，他總想有一天要造出文字來(lái)。他還善于窮究天地星辰的變化，考察山川水流多姿多變的形態(tài)構(gòu)造，鳥(niǎo)獸植物的生長(zhǎng)習(xí)性，這些，為他后來(lái)創(chuàng)造文字奠定了基礎(chǔ)。
沮誦，也是黃帝的近臣，思想敏捷富有創(chuàng)造精神。長(zhǎng)期以來(lái)與蒼頡朝夕切磋，研究治國(guó)方略，情投意合，結(jié)下了深厚友誼。
這個(gè)時(shí)候，黃帝剛剛打敗蚩尤，開(kāi)始建設(shè)昔日的破碎山河，他讓妻子嫘祖種桑養(yǎng)蠶，紡織各種漂亮的衣裳;讓伶?zhèn)惤刂褡鞯�，使民間能聽(tīng)到音樂(lè);還讓巫彭研究醫(yī)術(shù)，為百姓治病除疫。黃帝又召開(kāi)了多國(guó)的首領(lǐng)會(huì)議，共同商討事情，很類(lèi)似一種結(jié)盟會(huì)，后人就說(shuō)這是“萬(wàn)國(guó)盛會(huì)”。他想以文治武功統(tǒng)治神州，并號(hào)召子孫們?yōu)楦火埖狞S土大地奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量�？稍谶@一系列的活動(dòng)和日益擴(kuò)大的交流中，都靠的是結(jié)繩記事，結(jié)果造成極大的困難。
面對(duì)神州大地的開(kāi)發(fā)需求，蒼頡和沮誦決心制造急需的文字。他們進(jìn)行了大量的調(diào)查，仔細(xì)研究了前人以繩記事的原理，思考了創(chuàng)造文字的所有條件。他們發(fā)現(xiàn)，如馬、車(chē)、魚(yú)。鳥(niǎo)的形狀，比較簡(jiǎn)單直觀(guān)，就可按形造字;而世界上許多物質(zhì)的不同造形，也都可以用一種形象的圖案來(lái)表示。當(dāng)他們看見(jiàn)鳥(niǎo)留下的足跡后，又得到啟發(fā)，便照鳥(niǎo)足模擬了一個(gè)“爪”字。接著，他們又收集前人的一些記事符號(hào)，分門(mén)別類(lèi)，修改剪裁，造出了記事類(lèi)的最初文字胚胎;他們把動(dòng)物和一些物體的形狀進(jìn)行抽象概括，描繪成了象形文字;把河流江海的流勢(shì)和波濤的起伏，匯融成水流的文字;把天地之間，日月之變、四季交替的這些自然現(xiàn)象，也都變成了各種天文的形象;又把禽鳥(niǎo)虎豹蟲(chóng)蛇的各種形態(tài)，造成有靜有動(dòng)、奔騰豪放的形態(tài)文字;把表達(dá)人們思想活動(dòng)的一些內(nèi)容，用抽象的文字來(lái)表示，如把山字描寫(xiě)得三山并立，把水字寫(xiě)成了橫向流動(dòng)的水紋。這樣，他們就使我國(guó)產(chǎn)生了古老的圖畫(huà)文字，使人們能夠用圖畫(huà)記載歷史、法律，下達(dá)詔書(shū)，頒布政令，統(tǒng)一國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)。
據(jù)說(shuō)，蒼頡的偉大創(chuàng)舉引起了天地鬼神的巨大震驚。天上突然下起粟米雨來(lái)，鬼也嚇得夜間啼哭。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)樘炫氯藗儝仐夀r(nóng)耕去追求用錐刀刻寫(xiě)文字的小利，將來(lái)會(huì)鬧糧荒，就先降點(diǎn)備荒的糧米;而鬼向來(lái)作惡多端，怕有了文字會(huì)被彈劾，而遭受淪入地獄的熬煎之苦。因此，這蒼頡的發(fā)明就成了“驚天地、泣鬼神”的壯舉;同時(shí)，也標(biāo)志著人們走向了有文化的古典文明的時(shí)代。
整個(gè)畫(huà)幅帷慢遮掩，紋飾精細(xì)，有著鮮明的裝飾效果。畫(huà)中的人物手勢(shì)傳神，衣紋滑動(dòng)流暢;景物樹(shù)木枝葉繁茂，花蕊碩碩，很自然，也很有韻味。
考古發(fā)現(xiàn)
賈湖刻符
中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的出土資料。賈湖刻符經(jīng)碳14物理測(cè)定，距今約7762年（±128年）歷史；七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號(hào)、堯舜時(shí)代的陶寺遺址朱文。早期的刻劃符號(hào)與骨刻文就是豐富的文字系統(tǒng)，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發(fā)現(xiàn)可能是漢字起源的重要線(xiàn)索，也可能是各種文字發(fā)展的不同源流。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是漢字的萌芽。
20世紀(jì)80年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。當(dāng)時(shí)被學(xué)者們確認(rèn)的迄今為止我國(guó)有確切時(shí)代的最早的文字。漢字知識(shí)
漢字是世界上最古老的文字之一，至少有數(shù)千年的歷史，現(xiàn)存最早的原始文字是記事性圖畫(huà)和刻符，可識(shí)的成熟漢字系統(tǒng)是商代的甲骨文。
漢字是表意文字，一個(gè)漢字通常表示漢語(yǔ)里的一個(gè)詞或一個(gè)語(yǔ)素，這就形成了音、形、義統(tǒng)一的特點(diǎn)。漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊狀字，所以又叫方塊字。如“車(chē)”“上”“明”等，“車(chē)”“上”“明”用字的形體來(lái)直接表達(dá)語(yǔ)言里的詞義；“問(wèn)”既能表意又能表音，“門(mén)”表音，“口”表意。
漢字由最原始的石刻字符在幾千年的演變過(guò)程中形成了“漢字七體”，即：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。
目前，發(fā)現(xiàn)年代最早的成體系漢字是約公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)的殷墟甲骨文，其使用主體是商王室貴族。與此同時(shí)，陜西周原發(fā)現(xiàn)的先周甲骨文，在行款、用詞上雖與殷墟略有差異，但文字上卻屬同一個(gè)系統(tǒng)。二者可能具有共同的源頭，承繼自龍山——二里頭文化遺產(chǎn)，其年代與文獻(xiàn)中的夏和早商大致重合。漢字真正意義上的創(chuàng)制應(yīng)該就在這一時(shí)期。文獻(xiàn)上，《尚書(shū)·多士》講“惟殷先人，有冊(cè)有典，殷革夏命”；《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》也有“陽(yáng)人有夏、商之嗣典”的記載；《清華簡(jiǎn)·尹至》通過(guò)伊尹之口描繪夏桀“虐德，暴童，亡典�！笨梢�(jiàn)，在周人的記憶里，夏代便已存在文字書(shū)寫(xiě)的典冊(cè)。此外，甲骨文本身也透出不少信息。比如，甲骨文語(yǔ)序固定，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)規(guī)則統(tǒng)一，已經(jīng)是成熟的文字系統(tǒng)；甲骨文中不少象形字，如鬲、酉等更接近前甲骨文時(shí)代的考古遺存。這些線(xiàn)索都與文獻(xiàn)中的“夏典”時(shí)代吻合。
傳播
西周王朝建立后，“封建親戚，以藩屏周”的分封制成為重要的政治制度，周人分封的地理空間已相當(dāng)遼闊：北至琉璃河燕國(guó)，南至隨州葉家山曾國(guó)，東至山東齊國(guó)，都出土過(guò)不少周初銅器，與商代相較，出土金文的數(shù)量與地點(diǎn)都大為增加。值得注意的是，西周初年諸侯國(guó)青銅器形制大多與周王畿相同，器形、紋飾、工藝上看不出明顯差異，尤其是銘文書(shū)法，不少甚至可視為一人所書(shū)�？梢钥闯�，伴隨著大分封，周人及其制度、文化實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域流動(dòng)，漢字從中原四向流布，在中華大地上實(shí)現(xiàn)了一次大規(guī)模傳播。
東周以降，“諸侯力政，不統(tǒng)于王”。春秋中期開(kāi)始，東土列國(guó)文字開(kāi)始變異，形體結(jié)構(gòu)與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格都與西周文字漸行漸遠(yuǎn)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)文字面貌出現(xiàn)了較大分化，形成了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面。這一方面是由于長(zhǎng)期政治上不統(tǒng)一，各國(guó)文字逐漸萌生了各自的地域色彩；另一方面，隨著社會(huì)發(fā)展、文字使用階層擴(kuò)大，新產(chǎn)生的俗寫(xiě)字、新造字等也往往只在各區(qū)系內(nèi)通行。至戰(zhàn)國(guó)中期，漢字基本形成齊、燕、晉、楚、秦五系面貌。
秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋以來(lái)的列國(guó)紛爭(zhēng)，也同時(shí)終結(jié)了分封制與世卿世祿制的傳統(tǒng)�！皶�(shū)同文”的政策“罷其不與秦文合者”，告別了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“文字異形”。除了文字形體的統(tǒng)一，秦的文字政策也包括用字習(xí)慣的規(guī)范。湖南里耶出土的秦代更名木方，很可能移錄自朝廷的詔令，從中可見(jiàn)秦代“書(shū)同文”的具體措施：正字用與正字形并重。大一統(tǒng)國(guó)家的形成是“書(shū)同文”政策在全國(guó)推行的保證；與此相應(yīng)，統(tǒng)一的文字也推進(jìn)了社會(huì)與思想的整合，有力保障了官僚科層制的有序展開(kāi)，成為國(guó)家權(quán)威的象征。
數(shù)量
漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，大約將近十萬(wàn)個(gè)，日常所使用的漢字只有幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書(shū)面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字則已到99%，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。
關(guān)于漢字的數(shù)量，根據(jù)古代的字書(shū)和詞書(shū)的記載，可以看出其發(fā)展情況。
秦代的《倉(cāng)頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字；漢代揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》有5340字，到許慎作《說(shuō)文解字》就有9353字了；據(jù)唐代封演《聞見(jiàn)記·文字篇》所記，晉呂忱作《字林》有12824字，后魏楊承慶作《字統(tǒng)》有13734字，南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字；唐代孫強(qiáng)增字本《玉篇》有22561字。宋代司馬光修《類(lèi)篇》多至31319字，宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)，曾經(jīng)是收字最多的一部書(shū)；1915年歐陽(yáng)博存等編著的《中華大字典》有48000多字；1959年日本諸橋轍次主編的《大漢和辭典》有49964字；1971年張其昀主編的《中文大辭典》有49888字；1990年徐仲舒主編的《漢語(yǔ)大字典》有54678字；1994年冷玉龍等編著的《中華字�！酚�85000字。臺(tái)灣地區(qū)教育主管機(jī)關(guān)編撰的《異體字字典》第五版，內(nèi)容含正字與異體字，共106230字，是收錄較多漢字的字典。藍(lán)德康和松岡榮志主編的《漢字海》是至2020年世界上收錄漢字最多的工具書(shū)，正文收列字頭單字102434個(gè)，附錄收列字頭單字11112個(gè)。
歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多（也有6萬(wàn)多的說(shuō)法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外，繼第一批簡(jiǎn)化字后，還有一批“二簡(jiǎn)字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。
如果學(xué)習(xí)和使用漢字真的需要掌握七八萬(wàn)個(gè)漢字的音形義的話(huà)，那漢字將是世界上沒(méi)人能夠也沒(méi)人愿意學(xué)習(xí)和使用的文字了。但是《中華字海》一類(lèi)字書(shū)里收錄的漢字絕大部分是“死字”，也就是歷史上存在過(guò)而書(shū)面語(yǔ)里已經(jīng)廢置不用的字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》等13部典籍）全部字?jǐn)?shù)為589283個(gè)字，其中不相同的單字字?jǐn)?shù)為6544個(gè)字。因此，實(shí)際上人們?nèi)粘Ｊ褂玫臐h字不過(guò)六千多而已。
在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中，最大的漢字編碼是臺(tái)灣地區(qū)的CNS11643，5.0版全字庫(kù)可供查詢(xún)的字共87,047個(gè)漢字、10771個(gè)拼音文字及894個(gè)符號(hào)。臺(tái)港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個(gè)。GB18030是中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)最新的內(nèi)碼字集，GBK收錄漢字簡(jiǎn)體、繁體及20912個(gè)，而早期的GB2312收錄簡(jiǎn)體漢字6763個(gè)。Unicode的中日韓統(tǒng)一表意文字基本字集則收錄漢字20902個(gè)，總數(shù)亦高達(dá)七萬(wàn)多字。
初期的漢字系統(tǒng)字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字學(xué)習(xí)的困難，單一漢字能表示的意義有限，于是有許多單一的漢語(yǔ)意義是用漢語(yǔ)詞語(yǔ)表示，例如常見(jiàn)的雙字詞。漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的發(fā)展多朝向造新詞而非造新字。殷墟的甲骨文及更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料，這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)，可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
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