中國(guó)古代名人的金錢觀：不做守錢虜 行賄如盜竊
錢，即貨幣，財(cái)富的化身，本身并無功過是非，既不是神物也不是魔鬼，只不過是一種流通與分配手段。正確認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)與功能，就能把握自己，不為金錢所縛所惑。下面幾位古代清官廉士對(duì)金錢的態(tài)度，不啻為今人的一面面明鑒。
錢多壞自己
春秋時(shí)期齊國(guó)大夫晏嬰，主張誅不避貴，賞不遺賤，重視生產(chǎn)，反對(duì)厚賦重刑。他個(gè)人生活勤儉簡(jiǎn)樸，認(rèn)為錢多會(huì)敗壞自己的道德。有一次齊景公派使者訪他。晏嬰將家中僅有的飯食與使者分吃，兩人都沒有吃飽。使者回去稟報(bào)景公，景公立即派人送來大筆金錢，讓晏嬰好度日接待。晏嬰婉言謝絕，并說：“我用君王給我的俸祿救濟(jì)了百姓，可見我家里并不窮。一個(gè)人到了中晚年，每月只需十總布、四升糧就足夠了。”(“總”是絲的計(jì)量單位，一總為80根絲。)
不做守錢虜
東漢將軍馬援，曾以男兒當(dāng)“死于邊野”、“馬革裹尸”作為自己的誓言，出征匈奴、烏桓。后在西北養(yǎng)馬，發(fā)展畜牧業(yè)，在有一些積蓄后卻把所有的家財(cái)金錢救濟(jì)別人。常人疑惑不解，馬援說：“經(jīng)營(yíng)財(cái)貨，貴在能救濟(jì)他人，否則就是守錢虜!”后來“守錢虜”一語被人們用來作為聚財(cái)豐盛而用錢吝嗇的人的代稱�！笆劐X虜”又稱“守錢奴”、“守財(cái)奴”。
清廉誡“四知”
東漢官員楊震，以清廉自稱。歷居高位，“而子孫常蔬食步行”。有人勸他置產(chǎn)業(yè)留給子孫，他說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”認(rèn)為將“清白吏”留給子孫是最厚的產(chǎn)業(yè)。在任荊州刺史時(shí)，路過昌邑縣，曾經(jīng)被楊震提拔的昌邑縣令王密，半夜“懷金十金以遺震”。楊震不僅不收，還說：“我知道你，你不知我，為什么?”王密說：“暮夜無知者�！边@十斤銅錢幣無人知曉。楊震說，怎么無人知曉，“天知，神知，我知，子知，何謂無知?”王密慚愧而出。
一錢歸清江
東漢會(huì)稽太守劉寵，居官清廉，家無余財(cái)，察舉非法，百姓得安。離任時(shí)，有幾位老人受百姓之托，各贈(zèng)百錢為他送行，稱贊他為政清廉，說：“自君來此，犬不夜吠，民不見吏，今聞當(dāng)見棄去，故自扶奉送�！眲櫢袆�(dòng)地說：“吾政何能及公言耶?勤苦父老�！币馑际牵夷南袂诳嗟母咐蟼冋f得那么好，大家的心意我心領(lǐng)了，這錢還是帶回去吧。老人們執(zhí)意要贈(zèng)。劉寵盛情難卻，沒有辦法，只好從每人手中拿了一文錢，象征性地收下了。謝別后，劉寵將收下的幾文錢，情意綿綿地放到清澈見底的江中。后來人們就將這條江命名為“錢江”，還在那里蓋了一座“一錢太守”廟，以紀(jì)念他的清廉。
清慎天下最
北周名臣裴俠，躬履儉素，清慎奉公，獨(dú)立不倚，愛民如子。任河北郡守時(shí)，“罷廢郡內(nèi)舊時(shí)苛制”，“所食惟菽麥鹽菜而已，吏民莫不稱之”。原來此郡舊制，“有漁獵三十人以供郡守”，“又有丁三十人供郡守役使”。裴俠到任后統(tǒng)統(tǒng)廢除，“不以人私”，將這些人以傭工的形式去為公養(yǎng)馬�！皻q月既積，馬遂成群”。裴俠分毫不動(dòng)，“去職之日，一無所取”。因此，被譽(yù)為“裴俠清慎奉公，為天下之最”。民歌稱頌他：“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩。”
納餅拒重金
明代書畫家、文學(xué)家文徵明，名重當(dāng)代，學(xué)生甚多。他愛吃煎餅，當(dāng)?shù)乩习傩沼袝r(shí)用小籃給他送餅，文徵明收下后即用字畫相謝。時(shí)間久了，凡求字畫的人就攜餅籃上門，文徵明也樂意揮筆，滿足來者之愿。其時(shí)名聲顯赫的唐王派使者帶著重金來求畫，文徵明得知后，不以錢動(dòng)，閉門謝客，拒不收納。使者無可奈何，呆了幾天，只好回去。
行賄如盜竊
明代著名的清官海瑞，以清廉自律，視貪污為仇。從當(dāng)教官時(shí)起就禁止學(xué)生送禮。他認(rèn)為做官的“止此柴馬，止此俸錢，出此之外，一文一分贓證也”。明代知縣上京朝覲，可以從里甲、雜項(xiàng)攤派幾百兩至上千兩銀子，用以進(jìn)京行賄，故京官皆把朝覲之年視為收租之歲。海瑞在淳安任上兩次進(jìn)京，只花路費(fèi)四十八兩銀子，其他一概裁革，堅(jiān)決不向上司行賄。別人以“外官入京有交際”，勸他“要做官不得不如是”。海瑞正氣凜然地說：“充軍死罪，寧甘受，安可為此穿窬舉動(dòng)�！卑研匈V視為盜竊(穿窬)行為。
關(guān)于金錢的名人故事
1、陶淵明“不為五斗米折腰”
陶淵明是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，他不僅詩文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)也同樣很有名。
陶淵明生于公元365年，是中國(guó)最早的田園詩人。陶淵明生活的時(shí)代，朝代更迭，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰�！彼R上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
官場(chǎng)中少了一位官僚，文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國(guó)知識(shí)分子剛直不阿、不附勢(shì)趨炎的`寫照。在日常生活中，如果一個(gè)人不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益，也常常說“不為五斗米折腰”。
2、羊續(xù)懸魚
東漢時(shí)，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔樱俗惠v破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。 府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請(qǐng)筆納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命�！钡冉箖�走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
3、包拯的《誡廉家訓(xùn)》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”
4、馬寅初拒賄
我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來人把錢退回。周恩來總理的衣服 周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說：“舊的可以穿�！�
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