古代關(guān)于刑法的口號(hào)知識(shí)
“發(fā)號(hào)施令”的“令”是指什么?
《尚書(shū)·囧命》有“發(fā)號(hào)施令”。《說(shuō)文解字》曰：“令，發(fā)號(hào)也”。令是君主專制時(shí)代由皇帝根據(jù)時(shí)事需要隨時(shí)在律之外發(fā)布的命令、文告，其法律效力高于律，可以變更或代替律的有關(guān)規(guī)定。秦始皇規(guī)定皇帝“令曰詔”，從此詔令連稱。秦漢時(shí)，皇帝發(fā)布的法令都以詔令形式頒行。西漢令極多，涉及面廣，有考核官吏的《功令》，限制刑具的.《箠(chuí)令》，管理監(jiān)獄的《獄令》，尊養(yǎng)老人的《養(yǎng)老令》等，以致“盈于幾閣，典者不能遍睹”(《漢書(shū)·刑法志》)，編為令甲、令乙、令丙，以方便官吏檢索。曹魏立國(guó)以后，在律典之外制定了“令典”。晉朝進(jìn)一步進(jìn)行完善，律典是定罪量刑的法典，而令典是規(guī)定制度的法典。律典、令典并列的法典體系歷南北朝、隋、唐、宋均未改變。明朝時(shí)，令典已不再是官府和社會(huì)各方面的制度大全，僅按朝廷六部大概規(guī)定一些最重要的制度。清朝以后不再制定令典，令僅是一般法令的泛稱。
“刑”、“罰”是指什么?
在戰(zhàn)國(guó)以前，“刑”往往用以專門(mén)表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭(zhēng)和施用肉刑。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當(dāng)?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責(zé)打身體、強(qiáng)迫勞役等代替肉刑，并強(qiáng)調(diào)要使犯罪人改過(guò)自新，刑罰改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的“刑罰”并不是說(shuō)對(duì)犯罪人用刑以示懲罰，因?yàn)?ldquo;刑”與“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢(qián)贖罪，有謂“五刑不簡(jiǎn)，正于五罰”(《尚書(shū)·呂刑》)。后來(lái)才泛指對(duì)罪犯實(shí)行懲罰的強(qiáng)制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”(《明史·刑法志》)。
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