精選最終兵器：弓觀后感
每個(gè)民族都有興盛和衰亡的過(guò)，但像棒子這樣在歷史的長(zhǎng)河中大部分都是屈辱過(guò)來(lái)的，卻也難得。也難為他們編劇了，拍歷史題材的，拍拍古代廚子就可以了，丙子胡亂結(jié)尾非要改的棒子殺死太子，叔子，不然棒子的自尊心又要受不了。東亞人啊，就是喜歡篡改歷史，要么掩蓋歷史，一個(gè)個(gè)弱國(guó)心態(tài)。（關(guān)于具體情節(jié)設(shè)計(jì)，請(qǐng)參看一部叫啟示錄的電影）
當(dāng)然也不是說(shuō)西方國(guó)家就怎么好，西方國(guó)家可能更高明些，對(duì)歷史有選擇的敘述，大錯(cuò)誤不多，小錯(cuò)誤卻也不少，對(duì)一些歷史偉人的形象也是正面形象較多，一些錯(cuò)誤言論教科書里是看不到的。
既然你是帶著意識(shí)形態(tài)拍的，我就帶著意識(shí)形態(tài)來(lái)看。中國(guó)的歷史除個(gè)別的朝代對(duì)外侵略性較強(qiáng)，絕大多數(shù)還算比較本分。憑借中華文明驚人的漢化能力，許多民族矛盾順利轉(zhuǎn)化成人民內(nèi)部矛盾，這部分在電影是較少涉及的。
大部分民族國(guó)家的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材，會(huì)選擇兩種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)改編，一類是史詩(shī)大捷，這種勝仗可以很殘酷，也可以很宏大，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要是本民族的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不能是你主動(dòng)侵略的，最好還是你被迫的，再三忍讓，奮起反擊，得出的結(jié)論：正義是不能邪惡所打敗的。另一類則是屈辱史，中國(guó)的拍屈辱史的比較多，可選的'題材比較廣泛，拍這種屈辱史的又可以分成兩種拍法，一種是較真實(shí)地還原事實(shí)，通過(guò)歷史人物或虛構(gòu)的小人物來(lái)見(jiàn)證那段刻骨銘心的時(shí)刻，起到鞭策、奮發(fā)圖強(qiáng)的作用。還有一種拍法就放大局部勝利，縮小整體失敗。即使整個(gè)局勢(shì)頹敗了，只要通過(guò)其中的一個(gè)小戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，或者某個(gè)人物的勝利，就似乎整個(gè)民族都可以前所未有的救贖。這種個(gè)人的勝利可以是，某人刺殺成功，可以是突圍成功，可以是營(yíng)救某個(gè)人護(hù)送某個(gè)人等等，通過(guò)放大各種悲情元素，是他/她的成功充滿時(shí)代的悲壯和崇高，最重要的結(jié)論是：這個(gè)民族還是有希望的。
涉及民族的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，有著大量的主流意識(shí)形態(tài)，這種影片往往有著提高民族凝聚力的作用，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景顯示的越殘酷，其居心越險(xiǎn)惡，這些快意恩仇有的通過(guò)影片主人翁的復(fù)仇得到發(fā)泄，有的則在影片中得不到視覺(jué)心理上的發(fā)泄，這種怨恨則會(huì)被積累在民族情緒上。
西方的戰(zhàn)爭(zhēng)電影要比東亞的好看，好看在哪里？就在于這些電影在反思戰(zhàn)爭(zhēng)，從而反戰(zhàn)，思考呼喚人性的價(jià)值，以美國(guó)來(lái)說(shuō)，不論是屬于人民內(nèi)部矛盾的印第安戰(zhàn)爭(zhēng)還是對(duì)外的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，他們都是在思考我們是為什么戰(zhàn)爭(zhēng)，為誰(shuí)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)嗎？當(dāng)然這也和他們?cè)侥蠎?zhàn)爭(zhēng)后反戰(zhàn)思潮有著密切的關(guān)系，《獵鹿人》《野戰(zhàn)排》《現(xiàn)代啟示錄》等等，這些電影都是值得每個(gè)看思考。
關(guān)鍵還是東方人民族意識(shí)大過(guò)個(gè)人意識(shí)，國(guó)家意識(shí)大過(guò)國(guó)民意識(shí)。中國(guó)沒(méi)有確切意義上的反戰(zhàn)電影。一部《集結(jié)號(hào)》，最后有點(diǎn)那個(gè)大多數(shù)和少部分人的生命的重要性的意思？但體制內(nèi)的人終究不愿超出體制之外來(lái)討論。
總之，我算是對(duì)東方的戰(zhàn)爭(zhēng)片有些失望，它們終究都是一把會(huì)殺人匕首，分發(fā)給每位觀眾。不時(shí)地給它打磨拋光，保持鋒利，以候敵血。
最終兵器：弓
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