《丹韻詞音》觀后感

　　偶爾看于丹的《丹韻詞音》節(jié)目，聽(tīng)她講解耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞，感覺(jué)和她的前兩個(gè)講座《論語(yǔ)》、《莊子》的講解效果相比有點(diǎn)散無(wú)邊際。但我聽(tīng)懂了她貫穿整個(gè)講座的中心思想就是兩個(gè)字“安頓”。她對(duì)所有古詩(shī)詞和創(chuàng)作古詩(shī)詞的人們的思想境界的理解就是：安頓。他們無(wú)論身處何種境地，都能生活得穩(wěn)定而快樂(lè)，只是因?yàn)槎�得讓自己的心靈安頓下來(lái)。只有心靈安頓了，才能使眼界闊達(dá)遼遠(yuǎn)，才會(huì)領(lǐng)略云淡風(fēng)清和山寧水靜，才能讓一顆心空下來(lái)，裝滿思考人生的智慧，才會(huì)有那么多情真意切的大量詩(shī)詞感動(dòng)后世。是的，安頓。這樣一種提倡，無(wú)疑會(huì)與《論語(yǔ)》、《莊子》有異曲同工之妙，在此浮躁的時(shí)代讓人們把心安頓下來(lái)真的是很有必要。安頓就是隨遇而安，接納境遇，放下煩惱，讓自己快樂(lè)。我由此聯(lián)想到我正在寫(xiě)的《關(guān)于孝的話題》。其實(shí)一顆安頓的心適宜于放在一切的事物中，當(dāng)然也適宜于處理“孝”。

　　很多老人，所以不能安度晚年，也是因?yàn)樗麄円呀?jīng)老得不懂隨遇而安，不懂臣服于環(huán)境和歲月。他們開(kāi)始變得自私（其實(shí)也是回歸了他們?cè)�我的心靈狀態(tài)），不疼惜兒女，處處較真，所有的計(jì)較都因?yàn)樘�凝滯于物。而很多做兒女的往往不�?jīng)意地就落個(gè)“不孝”之名，也是因?yàn)樗麄儾荒茌p易理解老人的心態(tài)，不懂得接納境遇，放不下被老人拖累的負(fù)荷心理。如果心常常處在煩惱和千般糾結(jié)中，就談不到安頓，沒(méi)有安頓的心還談何孝順呢？沒(méi)有安頓的'心，也很難具有讓老人依托的健康的身體啊。

　　佛家講隨緣，也就是認(rèn)命。家有老人，是我們今生無(wú)法擺脫的命運(yùn)，前生我們做了他們的累贅，那么今生我們就欠他們一個(gè)孝；道家講注重內(nèi)在心靈的快樂(lè)，“無(wú)為而治”，說(shuō)白了也就是順其自然，讓心安頓下來(lái)。安頓才能快樂(lè)，快樂(lè)才能使身心和諧。一切都和諧了，還能裝得下煩惱嗎？其實(shí)人生的問(wèn)題就是心靈的問(wèn)題。

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