《百鳥朝鳳》觀后感（通用13篇）
看完一部影視作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的《百鳥朝鳳》觀后感（通用13篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇1
那日是無(wú)雙鎮(zhèn)的大日子，誰(shuí)家嫁娶擺酒都不如焦三爺在自家院子里拿手一劃來(lái)得氣派。黃土地的脊背上長(zhǎng)出了無(wú)雙鎮(zhèn)，無(wú)雙鎮(zhèn)的命脈里流淌著嗩吶聲。素日都只墾地紡線的莊戶人，唯有聽(tīng)見(jiàn)焦三爺和他的焦家班，才能在生計(jì)活兒里挺起一會(huì)兒身子，才能從骨頭縫兒里抖落一身的風(fēng)沙。那日焦三爺把自個(gè)兒學(xué)徒的第一把嗩吶傳給了徒弟天明，他說(shuō)「咱們嗩吶也是匠活兒，是匠活兒，就得有人把責(zé)任負(fù)起來(lái)」。毛頭小孩兒聽(tīng)得眼里直掉淚，他那時(shí)只管自己的師父是天底下吹嗩吶的第一把好手，他后來(lái)才知道，焦三爺也是這世上頂珍貴的頭一號(hào)匠人：是藝術(shù)家，是傳道者，是捍守的靈魂，是遺世的背影。
電影中第一個(gè)打動(dòng)我的場(chǎng)景，是少年天明把著師父割來(lái)的蘆葦稈兒，要從河灣里吸上一口水。蔥綠的蘆葦上浮動(dòng)著柔軟的白絮，湛青的湖水中托起一個(gè)小小的少年，少年郎與大自然，正是中國(guó)文化基本精神中之“天人協(xié)調(diào)”，不免使人去想，這灣河水邊跪坐過(guò)多少個(gè)虔誠(chéng)的娃娃，才使那一把嗩吶之音傳到如今。第一日吸水不成，臉蛋被汗水和泥漿糊花的天明悻悻返家，師父立馬把他碗中的白飯刨去了大半，師娘勸慰師父「娃正是長(zhǎng)個(gè)兒的時(shí)候呢」，師父激他說(shuō)「我哪個(gè)徒弟不是從娃開始的」。一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長(zhǎng)。
徒弟從師父手中接過(guò)嗩吶那日要起一個(gè)誓，是嗩吶離口不離手;天明在被師父選為接班人那天應(yīng)過(guò)一句話，是他會(huì)把無(wú)雙鎮(zhèn)的嗩吶擔(dān)起來(lái)、傳下去。成年后的天明不再是焦家班的弟子，而是游家班的班主，這時(shí)候洋樂(lè)隊(duì)已經(jīng)飄進(jìn)了各家莊戶，辦酒席的也沒(méi)人再給年輕的樂(lè)師行禮。他的骨頭縫兒里開始長(zhǎng)出師父的威嚴(yán)和沉靜，面對(duì)身邊人另謀生計(jì)的勸說(shuō)或嗔怪，天明說(shuō)了兩回「我給師父發(fā)過(guò)誓的」，他并不作辯白，旁人也都不再說(shuō)話。這處理手法也是好精彩，焦三爺已老，嗩吶的氣卻是不會(huì)斷的，縱使無(wú)雙鎮(zhèn)和這世道要翻上幾百回幾千個(gè)新，這把家伙事兒的魂還是長(zhǎng)在人心里，還是埋在黃土根。
陶澤如先生飾演的焦三爺，大多數(shù)時(shí)候不怒自威，但幾處圍繞著飯桌的電影段落，卻也幽默可掬，焦三爺是中國(guó)傳統(tǒng)嚴(yán)父的形象。他第一回對(duì)天明露出笑容，是少年時(shí)天明躲在蘆葦蕩草叢中學(xué)鳥叫，師父在他身后躲藏，以鳥叫與他相應(yīng);第二回是班主天明第一次接到了活計(jì)，給他買來(lái)煙葉和白酒，焦三爺喝得滿面通紅，興奮得拿出自己的嗩吶在屋里吹到一頭醉倒，頗有「酒中仙」的神韻;最后是天明接過(guò)師父的嗩吶，師徒二人完成「百鳥朝鳳」的絕唱，這是焦三爺對(duì)徒弟、對(duì)嗩吶、對(duì)自己畢生心血與所愛(ài)的最后一次注視。他身體已然不支，但他知道自己的命早就融入了嗩吶的芯子里、鑄進(jìn)了嗩吶的銅管中，而自己的后人會(huì)繼續(xù)將這條命活下去。
吳天明導(dǎo)演大概是這師徒二人的縮影。電影中每每有人喚一聲「天明」，我心頭都會(huì)生起難言的感動(dòng)，當(dāng)初端坐在監(jiān)視器前或立身在演員背后的導(dǎo)演應(yīng)該會(huì)有更多滋味。年屆七十二歲高齡的吳天明導(dǎo)演，為修改電影劇本閉關(guān)一月有余，時(shí)常一邊創(chuàng)作一邊痛哭流涕。對(duì)電影人來(lái)說(shuō)，他便是那碑石一般神圣的焦三爺，無(wú)人不對(duì)他躬身跪拜;然而在自己的電影中，他似乎還是那個(gè)為吸到一口河水、便跑遍半個(gè)村子的天明，還是那個(gè)頂著傾瀉的暴雨，濕透了衣衫也不在乎的孩子，也是那個(gè)看遍了世事更迭、傳統(tǒng)受害、卻還獨(dú)自呵護(hù)擦拭著嗩吶如命的守望者。
在夜里跳撲一只螢火蟲，在灶臺(tái)上永遠(yuǎn)有裝滿了食物的海碗，在兒時(shí)第一次聽(tīng)焦家班吹奏八臺(tái)睜圓了雙眼，在師父手中接過(guò)嗩吶哭紅了鼻尖，吳天明導(dǎo)演手下的故事淳樸且雋永，幸福又孤獨(dú)。黃土地上蒸騰的熱氣和無(wú)雙鎮(zhèn)里油綠的青草香，焦三爺家的嗩吶聲和一座矮墳前的「百鳥朝鳳」，將傳統(tǒng)文化的靈與美、哀與殤發(fā)揮到了極致。焦三爺從太師椅上站起身，頭也不回地消失在嗩吶的樂(lè)音中，吳天明導(dǎo)演也在這曲『百鳥朝鳳』之后羽化，民族的文化將何以為繼，智者無(wú)言宿儒淚，余音繞梁青松心。
謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給電影。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇2
看了電影《百鳥朝鳳》觀后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細(xì)觀察了一下來(lái)看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類似親身體驗(yàn)和感觸的人。
我生長(zhǎng)在四川農(nóng)村，白事在中國(guó)農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請(qǐng)到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這只是一門手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長(zhǎng)住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無(wú)所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè)手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè)器也都是川劇里常用的幾種樂(lè)器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢(shì)。道場(chǎng)，是四川人對(duì)死者奠祭規(guī)格的量度�！栋嬴B朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺(tái)、八臺(tái)和最高級(jí)別《百鳥朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類，分類標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢，由價(jià)錢來(lái)制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請(qǐng)道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號(hào)子來(lái)統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號(hào)子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號(hào)子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號(hào)子聲，按照我們川渝一帶號(hào)子的分類，這個(gè)應(yīng)該是石工號(hào)子。石工號(hào)子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊?chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè)器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶這幾種常用的樂(lè)器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆?jiàn)得比他們寫的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門戶的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請(qǐng)到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖?lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評(píng)定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè)觀，抬棺材的人我們稱之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請(qǐng)到六位會(huì)喊號(hào)子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號(hào)子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請(qǐng)一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農(nóng)村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號(hào)子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號(hào)子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹木繁盛，沒(méi)人在開采石頭，即便需要開采石頭，也無(wú)“石工號(hào)子”的用武之地!
“抬棺號(hào)子”和“石工號(hào)子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂(lè)方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂(lè)之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
《百鳥朝鳳》觀后感 篇3
以往在電視上看音樂(lè)節(jié)目時(shí)，見(jiàn)到民樂(lè)演出，大都抱著一種不屑一顧的心態(tài)。在我看來(lái)，民樂(lè)多半是那無(wú)止盡的喧鬧抑或是沉悶單調(diào)的空乏。但在看完《百鳥朝鳳》這部影片后，我對(duì)民樂(lè)的態(tài)度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水莊無(wú)雙鎮(zhèn)上找有名的嗩吶師傅，請(qǐng)師傅收天鳴為徒，師傅最終答應(yīng)了。在其后漫長(zhǎng)的十載光陰里，天鳴隨師父認(rèn)真學(xué)習(xí)嗩吶技藝，成為師傅認(rèn)定的繼承人，學(xué)到了那極其榮耀的“百鳥朝鳳”，懵懵懂懂地?fù)?dān)任起了游家班的當(dāng)家。然而歲月蹉跎，時(shí)代已變，吹嗩吶這項(xiàng)本領(lǐng)不再風(fēng)光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡余生將嗩吶技藝傳承發(fā)揚(yáng)。
影片中，天鳴見(jiàn)識(shí)的第一次出活是在金莊葬禮上。金莊村長(zhǎng)離世，兒子懇請(qǐng)師傅吹一首“百鳥朝鳳”，錢不成問(wèn)題。師傅卻笑著搖搖頭，不過(guò)多言語(yǔ)。專用于白事上的“百鳥朝鳳”，排面大，氣勢(shì)足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認(rèn)為金莊村長(zhǎng)有這個(gè)資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著孩提時(shí)的淳樸善良，將自己所掙得的錢大多分給了一同出活的伙計(jì)，用剩下的錢為師傅買了煙葉，給師娘帶了布匹，領(lǐng)著點(diǎn)心去拜訪師傅。師傅很高興，拉著天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數(shù)交給天鳴，自己又拿起一只嗩吶吹起來(lái)。他微瞇著眼，搖著身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風(fēng)光無(wú)限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發(fā)清晰可見(jiàn)，悠長(zhǎng)激越的嗩吶聲充斥在整間屋子里。突然，師傅一個(gè)趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著酒勁扳開他的手，道：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的�！闭f(shuō)完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著嘴憨憨地笑。
時(shí)間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來(lái)的洋樂(lè)隊(duì)受歡迎。又一次出活，洋樂(lè)隊(duì)一到，眾鄉(xiāng)鄰的目光頓時(shí)集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂(lè)隊(duì)似打擂臺(tái)一般比了起來(lái)，縱使他們面前無(wú)一人駐足觀賞。比到后來(lái)，幾個(gè)年輕人走上前來(lái)，沖游家班說(shuō)愿意出雙倍的錢讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉(zhuǎn)變成了兩伙人之間的混戰(zhàn)。師傅坐在后頭目睹一切，卻見(jiàn)他慢慢走過(guò)去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂愁浮現(xiàn)在蒼老的面龐上，師傅的時(shí)代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班幾個(gè)師兄弟相繼離開，雖不直說(shuō)，但大家都明白當(dāng)今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長(zhǎng)駕鶴西去，想請(qǐng)師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著天明一塊去找人，正好撞見(jiàn)二師兄收拾好了行李準(zhǔn)備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉(zhuǎn)向頹然，頹然轉(zhuǎn)向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著二師兄，猛然奪過(guò)師兄手中的行李，將里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找?guī)熜中欣钪惺欠裼袉顓龋瑢ふ覇顓仍诙䦷熜中闹惺欠裼幸幌�。二師兄緊緊抿著嘴唇，跪著撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情愿地挨了師傅一腳。
后來(lái)，八臺(tái)勉強(qiáng)湊齊，就連天鳴父親也參與了進(jìn)來(lái)。在竇村長(zhǎng)的喪禮上，眾鄉(xiāng)鄰身著喪服，跪坐在地，只聽(tīng)?zhēng)煾蹈呗暤溃骸案]村長(zhǎng)殺過(guò)鬼子，剿過(guò)土匪，帶火莊人修水庫(kù)，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥朝鳳。”這首曲子，是師傅領(lǐng)的頭，師傅本想讓天鳴來(lái)吹，天鳴卻發(fā)著燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：“百鳥朝鳳，敬送亡人!”說(shuō)罷便舉起嗩吶開始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場(chǎng)面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)師傅的血順著嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來(lái)，仍是不準(zhǔn)備停下，轉(zhuǎn)過(guò)頭去沖天鳴無(wú)比嚴(yán)厲道：“接著吹!”演奏的伙計(jì)都站起身來(lái)，師傅坐在中央賣力地打著大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著嗩吶的天鳴，嗩吶聲蕩氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫(yī)院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時(shí)日已不多。師傅讓天鳴賣了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新家伙，他靠在被褥上，面龐再無(wú)當(dāng)年醉酒時(shí)的紅潤(rùn)，似那燃盡的木柴：“你該把游家班再撐起來(lái)，無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶!”但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙愿實(shí)現(xiàn)。天鳴去省城著原來(lái)的伙伴，他們卻再也沒(méi)了演奏的能力：二師兄在工地上干活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場(chǎng)干了半年，咳得厲害。城市里，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……伙伴們都勸他留下來(lái)：“留在城里打工總比在農(nóng)村吹嗩吶要強(qiáng)�！睒銓�(shí)的天鳴只是說(shuō)：“我跟師傅發(fā)過(guò)誓的。”城市里的喧鬧繁華與他無(wú)關(guān)，他的心里裝著一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著參加紅事時(shí)穿的衣裳，手中的嗩吶系著紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活后與師傅一同慶祝的時(shí)光。他直起身子，眼角被淚水潤(rùn)濕，在師傅的墓前再次吹起這蕩氣回腸的百鳥朝鳳。這樣的人，受得住百鳥朝鳳。恍惚間，他看到少時(shí)在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣�；剡^(guò)神來(lái)，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著他，聽(tīng)著曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠(yuǎn)方走去。那一笑，同當(dāng)年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時(shí)代、嗩吶的時(shí)代，天鳴無(wú)法守住。
師傅一生里，不為富貴的金莊村長(zhǎng)奏百鳥朝鳳，卻自發(fā)為火莊竇村長(zhǎng)奏上一曲百鳥朝鳳，對(duì)人品的要求也體現(xiàn)出他對(duì)嗩吶文化的敬重。這也是師傅當(dāng)初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩(wěn)踏實(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著，樸實(shí)善良。拒絕金莊村長(zhǎng)是師傅作為嗩吶匠人對(duì)嗩吶藝術(shù)的追求，也是他堅(jiān)守的匠人精神與風(fēng)范。他與天鳴將嗩吶揉進(jìn)血肉，融入生命。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)的傳承與發(fā)揚(yáng)，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻(xiàn)，還是無(wú)數(shù)懷揣著赤子之心的匠人對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與追求。時(shí)代的滾滾洪流中，社會(huì)發(fā)展不斷向前，傳統(tǒng)文化多數(shù)抵不過(guò)時(shí)代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來(lái)殘破甚至消亡的命運(yùn)。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來(lái)陳舊過(guò)時(shí)、不夠有格調(diào)的事情，有的人堅(jiān)守了一輩子，在傳統(tǒng)文化日益式微的時(shí)代，他們“守的是信仰，熬的是命”，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著一盞盞屬于傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)明燈。無(wú)數(shù)竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時(shí)代的波濤中激起傳統(tǒng)文化的浪花，他們值得我們的敬重。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇4
整部影片以主人公的回憶視角，展現(xiàn)了主人公童年時(shí)期跟著師父學(xué)嗩吶，期間經(jīng)歷了社會(huì)的巨大變化，人們開始推崇西方文化，嗩吶被人們忽視與遺忘，大部分人都放棄了嗩吶，只有他與師父依然堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的故事。
百鳥朝鳳，此曲一出，百鳥稱王，此曲的有深刻的淵源，只有像鳳凰一樣奉獻(xiàn)的人才有資格享有此曲。影片中把三個(gè)人與百鳥朝鳳聯(lián)系在一起，查老爺子，師父與竇村長(zhǎng)。三人中有人配得上，有人配不上，配的上的人不允許給自己吹，配不上的人卻求別人吹，彼此形成了鮮明的對(duì)比。師父在別人加錢的情況下也拒絕給查老爺子吹奏百鳥朝鳳，因?yàn)樵趲煾傅男睦�，只有道德高尚的人才配得上這曲子，而師父臨死時(shí)卻不允許徒弟給自己吹百鳥朝鳳。作為影片的主人公，師父表面上嚴(yán)肅無(wú)情但內(nèi)心善良堅(jiān)忍，他把生命獻(xiàn)給嗩吶，他的形象在銀幕上展現(xiàn)得如此真實(shí)感人，另觀眾難以忘懷。
影片中的人物都有鮮明的性格特征，彼此相互聯(lián)系，相互影響，共同推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。天鳴與藍(lán)玉的對(duì)比，一個(gè)天賦不足，卻視嗩吶超過(guò)自己的生命，另一個(gè)天賦異稟，卻不珍視嗩吶。與其余師兄弟比較，他們都放棄了，天鳴仍然在堅(jiān)持，世人都在變，他們師徒卻不曾改變。鮮明的對(duì)比，更突出人性的偉大。正印證了師父的那句話:吹嗩吶不在于吹得有多好，而在于是否把嗩吶吹到骨子里，最重要的是那顆對(duì)嗩吶虔誠(chéng)的心。直擊主題，發(fā)人深省。父親始終作為一個(gè)旁觀者，自己年輕時(shí)不能吹嗩吶，就將希望托付給天鳴，兒子被選為接班人，自己比誰(shuí)也高興，跑遍了整個(gè)村子傳遞消息，當(dāng)嗩吶衰落時(shí)，自己也曾經(jīng)嫌棄過(guò)嗩吶，可最終選擇了堅(jiān)持把文化傳承下去。柳三作為一個(gè)喜劇類型人物，給影片沉重的情感氛圍上增添了詼諧成分，雖然是一個(gè)配角，性格單一卻典型，輕描淡寫卻不流于呆板，使人耳目一新。作為雙方爭(zhēng)執(zhí)的導(dǎo)火線，引燃了雙方的爭(zhēng)斗，促進(jìn)了影片的高潮的產(chǎn)生，襯托了主角的特征，暗示了當(dāng)代人在面對(duì)西方文化與中國(guó)文化的態(tài)度，他是當(dāng)代社會(huì)人的一個(gè)縮影。
此外，該影片的攝像有許多可圈可點(diǎn)之處。優(yōu)美如詩(shī)的畫面，蘆葦叢與大河相依，以及生活在這里的人們，使每一幀鏡頭都充滿詩(shī)意。在師徒三人于蘆葦?shù)嘏c鳥兒互相應(yīng)和的一場(chǎng)戲中，長(zhǎng)鏡頭的使用，配合追隨人物運(yùn)動(dòng)的跟鏡頭和主觀視點(diǎn)鏡頭，使觀眾跟隨人物穿梭在蘆葦叢中，加強(qiáng)了畫面的立體感與縱深感，更好地展現(xiàn)了空間環(huán)境，畫外音配合畫內(nèi)音，一唱一和，互相映襯，由此使觀眾對(duì)畫外空間產(chǎn)生無(wú)限遐想，將蘆葦叢美好的景象與人物的淳樸自然顯露無(wú)遺，觀眾如同進(jìn)入了故事中的世界，同入此鏡，同生此感，領(lǐng)會(huì)到那種質(zhì)樸純粹的情感。影片在展現(xiàn)廣闊的蘆葦?shù)貢r(shí)多采用遠(yuǎn)景，展現(xiàn)人物活動(dòng)時(shí)以蘆葦作為畫框，使人物如同活在畫里，體現(xiàn)出一方水土養(yǎng)一方人的特點(diǎn)，表現(xiàn)出人物內(nèi)心世界的美好和對(duì)傳統(tǒng)文化的永不放棄。在表現(xiàn)吹嗩吶的藝人獨(dú)自在古城樓下吹奏的場(chǎng)景時(shí)，運(yùn)用遠(yuǎn)景體現(xiàn)出縱深空間，使道路通向無(wú)盡的一端，人物只占畫面一小部分，表現(xiàn)出藝人的渺小，暗含了社會(huì)對(duì)嗩吶的忽視與遺忘，這時(shí)行人入畫，扔下硬幣，漸行漸遠(yuǎn)，只留下藝人一個(gè)，背景音樂(lè)是凄涼的嗩吶聲，言有盡而意無(wú)窮，使觀眾久久沉思。在師父與天鳴喝酒的一場(chǎng)戲中，攝像師手持?jǐn)z像機(jī)，隨著嗩吶的節(jié)奏晃動(dòng)鏡頭，并采用旋轉(zhuǎn)鏡頭以師父為中心，使師娘與天鳴的特寫分別入畫，烘托歡樂(lè)的氛圍，表現(xiàn)師父喝醉酒后似孩童班的天真爛漫與對(duì)嗩吶赤誠(chéng)的心。這時(shí)音樂(lè)由歡快突然轉(zhuǎn)到悲傷，師父倒下，跟天鳴說(shuō)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的”，直點(diǎn)影片主題。情感的前后對(duì)比，以喜襯悲悲更悲，表現(xiàn)人物心境，也與社會(huì)遺忘嗩吶、文化從此斷了根互相映襯。師父把嗩吶傳給了自己的徒弟，一代又一代，眼看快要走到盡頭了，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
天鳴不告而別的一場(chǎng)戲中，天鳴與師父師娘三人在畫中，背景是生機(jī)勃勃的綠色田野，天鳴遠(yuǎn)遠(yuǎn)望了他們一眼，然后轉(zhuǎn)身出畫，緊接著是山野的遠(yuǎn)景，畫中是奔跑的天鳴，一動(dòng)一靜，配合優(yōu)美的音樂(lè)，過(guò)渡自然而富有美感。在影片結(jié)尾天鳴站在師父墓前吹嗩吶時(shí)，當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)到師父時(shí)，畫面從虛變實(shí)，從近景推到特寫，引導(dǎo)觀眾更深刻地感受人物內(nèi)心活動(dòng)，這時(shí)師父起身，轉(zhuǎn)身走向遠(yuǎn)方，漸行漸遠(yuǎn)，畫面右上方是飄蕩的紙錢，師父的背影越來(lái)越小，直到音樂(lè)停止，影片結(jié)束。
該影片很好地運(yùn)用了嗩吶與其它樂(lè)器共同作為背景音樂(lè)，表現(xiàn)出時(shí)代感與民族特色。例如二徒割麥的場(chǎng)景，配合富有節(jié)奏感的嗩吶聲，增添了活潑的氣氛，音樂(lè)節(jié)奏與割麥節(jié)奏互相映襯，天鳴穩(wěn)重不亂，藍(lán)玉魯莽心急，二人性格形成鮮明對(duì)比，為后來(lái)的劇情發(fā)展埋下了伏筆，成為師父選擇天鳴的原因。在婚宴那場(chǎng)戲中，西洋樂(lè)器與嗩吶交雜，極不和諧的音樂(lè)突出諷刺的意味，進(jìn)行曲與南山松，一個(gè)中國(guó)文化，一個(gè)西方文化，雙方在廝打時(shí)以進(jìn)行曲作為背景音樂(lè)，配合以快節(jié)奏的鏡頭切換，既迎合了影片中情緒的浮動(dòng)與動(dòng)作變化的節(jié)奏，又使原本血腥的打斗變得富有趣味，增強(qiáng)了戲劇效果與感染力。
該影片剪接自然，不僅從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)場(chǎng)，而且在藝術(shù)上利用了攝像、音樂(lè)與旁白等其它技巧實(shí)現(xiàn)了完美的剪接。例如在影片結(jié)尾處，從嗩吶藝人轉(zhuǎn)到師父的墓碑，先由天鳴的臉部特寫化到山野遠(yuǎn)景，畫面再化到墓碑，剪接跨度小，使影片節(jié)奏更加柔和，符合此時(shí)的情感節(jié)奏。音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了聲畫組接，由藝人的鏡頭轉(zhuǎn)到天鳴的鏡頭，從而產(chǎn)生整體感，實(shí)現(xiàn)了背景音樂(lè)的流暢不中斷，使轉(zhuǎn)場(chǎng)更加自然。影片后部分的轉(zhuǎn)場(chǎng)多采用黃昏時(shí)叢山的剪影，夕陽(yáng)西下也預(yù)示著師父即將離世，凄涼的氛圍烘托出悲傷的情感，為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
影片中多次運(yùn)用旁白式蒙太奇，一是交代劇情，使敘事節(jié)奏緊湊;二是表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，幫助觀眾了解人物的思想，補(bǔ)充缺乏的信息，吸引觀眾的視線;三是作為一個(gè)時(shí)空轉(zhuǎn)換手段，使影片在時(shí)空上可大幅度跳躍而不失自然流暢。此外，影片運(yùn)用全知視點(diǎn)的敘事方式來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)故事，能讓觀眾與人物建立起復(fù)雜而微妙的關(guān)系，使觀眾產(chǎn)生更多的情感體驗(yàn)，從而移情于主人公。人物站在現(xiàn)在回望過(guò)去，表現(xiàn)出時(shí)代的變遷，具有歷史悠遠(yuǎn)的意味，即使是現(xiàn)在，主人公依然堅(jiān)持著將嗩吶傳下去，將師父的遺愿堅(jiān)持下去。
這是全影片中最讓我感動(dòng)的一幕:師父的生命已經(jīng)快要走到盡頭，他用自己的生命堅(jiān)守著百鳥朝鳳，自己吹不動(dòng)了，讓徒弟繼續(xù)吹完，而他在一旁敲著鼓，無(wú)論如何，他也要為這首曲子出一份力，看著天鳴努力地吹著百鳥朝鳳，他笑了，他靜靜地看著徒弟，仿佛看到了當(dāng)年的自己。
文化需要我們的共同努力去傳承下去，我們接過(guò)上一輩的文化，承載著他們的囑托與希望，就應(yīng)該用赤誠(chéng)的心把它傳遞下去。生命雖逝，時(shí)代已變，可文化卻是無(wú)窮無(wú)盡的，我們對(duì)文化的虔誠(chéng)也是永無(wú)止境的。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇5
是的，我是在一線生活的，所以我?guī)缀趺總�(gè)事情都有提前的計(jì)劃安排，雖然不像日程表那樣精確，但是總歸是要提前多做打算，因?yàn)閷?shí)在不愿意為芝麻一樣的事情，重新再返回地鐵站，或者是面包店。
而我，是如此動(dòng)情地看了《百鳥朝鳳》，盡管沒(méi)有任何稿費(fèi)的誘惑，我依然愿意攤開紙筆，用我不流暢的文筆來(lái)講述我的心情。我自認(rèn)為我是很走不能說(shuō)叫文藝片的路線，但是我非常喜歡轉(zhuǎn)化為影片中的某一個(gè)角色，細(xì)膩地走進(jìn)去，感受片中的愛(ài)恨情仇，或者是思緒翻涌。
接下來(lái)，就請(qǐng)跟著我，用流水賬的形式來(lái)感受一下本部影片吧。
我太容易動(dòng)情，我的第一個(gè)淚點(diǎn)，就是當(dāng)焦三爺拒絕主人公當(dāng)徒弟，因?yàn)橛X(jué)得他的肺活量不夠的時(shí)候，主人公的爸爸為了讓孩子表現(xiàn)出很大的肺活量，使勁兒地用鞋底子打他，雖然我并不認(rèn)同這么野蠻原始的教育方式或者這么粗魯?shù)谋磉_(dá)，但是隨著每一次鞋底子打上來(lái)，我都能夠深切地感受到父愛(ài)如山重的分量。當(dāng)焦三爺同意收主人公為徒，他的爸爸遠(yuǎn)離而去的時(shí)候，主人公旁白：“因?yàn)榘职窒矚g嗩吶，但是他沒(méi)有走這條路，所以他就希望我來(lái)完成他的愿望。我的內(nèi)心是恨他的，可是當(dāng)他的背影遠(yuǎn)去的時(shí)候，我心里的那種恨卻變成了深深的依戀�！�
主人公留下來(lái)了。第一頓吃飯的場(chǎng)景。當(dāng)然他們都是農(nóng)村的，不過(guò)小孩子吃飯的聲音會(huì)格外地響，我們看電影的會(huì)不自覺(jué)地笑他，這個(gè)時(shí)候焦三爺是一種似乎什么都沒(méi)有發(fā)生的常態(tài)(也許他太老了，太鈍了吧)。而焦三爺?shù)睦掀沤o了孩子一個(gè)很包容的笑，小孩子改掉了呼嚕呼嚕的樣子，但是我相信他的內(nèi)心并沒(méi)有受到很大的傷害。我雖然明白在大城市里要講很多的規(guī)矩，但是我發(fā)自內(nèi)心地看不上那些，其實(shí)本身就沒(méi)有什么太高Level的人愣是裝B，愣是歧視那些不是很懂規(guī)矩的人。因?yàn)槟悴⒉桓哔F，為什么要裝高貴呢。真正高貴的人也不見(jiàn)得是那么惡心所謂的不懂規(guī)矩。說(shuō)不清，這就是所謂的世態(tài)炎涼吧。
主人公開始學(xué)習(xí)嗩吶了，剛開始的內(nèi)容就是：吸水。那么長(zhǎng)的蘆葦桿，要從湖水里邊把水吸上來(lái)。我理解，這就是基本功，是蓋起高樓大廈，是玩轉(zhuǎn)二胡嗩吶的根基。吸水的時(shí)候還有過(guò)路人的隨意冷嘲熱諷，這些都是一個(gè)才子能夠成長(zhǎng)起來(lái)的必經(jīng)之路吧。當(dāng)主人公真的通過(guò)努力吸上來(lái)第一口的時(shí)候，我能夠感覺(jué)到，他那種發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，是對(duì)自己的贊許，是對(duì)明天的期待。
第二個(gè)淚點(diǎn)開始了，就是焦三爺給他換了另外一個(gè)更長(zhǎng)更粗的蘆葦桿，意味著難度加大的時(shí)候，他就不懈地吸啊吸。雖然下起了大雨，他并不是渾然不知，而是他還是要一直堅(jiān)持。焦三爺和老婆就拿著蓑衣和雨具出來(lái)接他了。
按照我淚點(diǎn)的頻率，你們懂的，我進(jìn)去了，但是我把旁邊的人都帶出戲了。因?yàn)槲颐?0分鐘就一次大型地擤鼻涕和擦眼淚。
還有一個(gè)男二號(hào)，對(duì)的，他與主人公一起學(xué)嗩吶，某種程度上來(lái)說(shuō)他的基本條件和悟性也許是要高于主人公的，但是焦三爺還是說(shuō)：要選擇善良的主人公來(lái)做接班人。這一點(diǎn)我們從后來(lái)的側(cè)面描繪中也可以看出，就是當(dāng)焦三爺肺癌即將離開人世之前，主人公的父親對(duì)他說(shuō)：你可以整理整理住到焦三爺那里去，陪他人生的最后一段時(shí)光。其實(shí)我相信，善良的心是可以暈染的，比如一個(gè)孩子的所作所為，其實(shí)某種程度上是他父母的映射，面臨一件事情，如果父母用柔軟的心去選擇善的一邊，孩子也就會(huì)慢慢地暈染這種特色。有時(shí)候你說(shuō)：善良是一件很困難的事情么?不是，在我看來(lái)更多的是一種行為習(xí)慣，是一種習(xí)慣性地會(huì)站在別人立場(chǎng)和心境去考慮的方法，可是此刻我陷入了沉思。因?yàn)槟撤N程度上，我是被我周圍的人冠以“善良”的頭銜的，可是我卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)我的寬容心特別小，可是一個(gè)人是怎樣美妙地結(jié)合，保持“善良”的行為卻擁有不了一顆寬容的心?-------這是我的發(fā)散考題，隔日再議。
主人公長(zhǎng)大了，隨著那嗩吶聲聲，一個(gè)特寫的長(zhǎng)鏡頭，主人公出落成了一個(gè)玉樹臨風(fēng)的小伙兒。后來(lái)的故事就是主人公開始獨(dú)掌門面之后，傳統(tǒng)的嗩吶在面臨社會(huì)沐浴“洋風(fēng)洋樂(lè)”沖擊下的那種凋零苦悶和衰落。
首先是當(dāng)主人公帶著樂(lè)隊(duì)興沖沖地認(rèn)真地表演嗩吶演奏的時(shí)候，主人公的好朋友新郎雖然好煙好錢伺候著，但是卻帶著一種“干嘛那么當(dāng)回事，吹吹就行了!”的敷衍和煩躁，展示出了在那個(gè)世道下人們對(duì)于嗩吶演奏者的不是那么尊重的社會(huì)常態(tài)。
接下來(lái)是有一家條件好的人不但請(qǐng)出了嗩吶團(tuán)隊(duì)，同樣也請(qǐng)出了西洋樂(lè)隊(duì)的時(shí)候，人們明顯地表示出了對(duì)于新樂(lè)器的推崇和對(duì)于小妞扭腰唱歌的熱情。主人公忽然感覺(jué)到了一陣“蒙圈”，我能夠體會(huì)他的心境，因?yàn)橥瑯右驗(yàn)槟贻p吧，當(dāng)陷入這種無(wú)謂的比較之時(shí)，會(huì)不自主地丟失自我，這是焦三爺硬朗地出現(xiàn)了吼了他一聲：你怎么了!去坐好開始表演!
當(dāng)主人公去焦三爺家里的時(shí)候，焦三爺喝得很高興，說(shuō)：我這些家伙全都給你!我們知道：他喝高了。他在朦朧之中吹的百鳥朝鳳，曲子不是哀怨，而是悠揚(yáng)歡暢。焦三爺說(shuō)：?jiǎn)顓炔皇谴到o別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的。這句話雖然簡(jiǎn)單，但是明白其中道理的可能也只有匠人了。近幾年，我們國(guó)人老是引用或者是吹噓匠人精神，可是我總是在心里不滿地問(wèn)：不去講要達(dá)到強(qiáng)迫癥似的性格，如果連認(rèn)真都不知道如何認(rèn)真的時(shí)候，當(dāng)你只是吸上了水還總是不認(rèn)真地去漏氣的時(shí)候，何談吹出美妙動(dòng)人的曲子，何談?wù)f什么仰慕匠人精神!我沒(méi)有資格去剝奪你仰慕或者是任何一種情感，但是我可以毫不留情地說(shuō)：你的仰慕，是仰在地上看天，你從來(lái)都沒(méi)有想起要奮斗，卻說(shuō)你欽佩別人的人生理念或是職場(chǎng)精神。
當(dāng)時(shí)代的巨輪在運(yùn)轉(zhuǎn)，我相信我們每一個(gè)人的生命都是卷在這巨輪當(dāng)中的一粒，甚至只是一滴，無(wú)論是焦三爺對(duì)于嗩吶事業(yè)的摯愛(ài)和那股骨子里帶出的硬勁兒，還是他帶出的徒弟擁有對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱情和“絕不改行”的誓言，但是嗩吶團(tuán)隊(duì)的市場(chǎng)下滑是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。沒(méi)有錢掙了，于是家中有難的一位成員準(zhǔn)備出去打工。焦三爺用腳踢開房門，怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)為何要放棄嗩吶，為何要出去打工。焦三爺俯身，抓住全部的衣服，一次不行要二次三次把衣服扔散掉，那個(gè)鑒于現(xiàn)實(shí)為難的團(tuán)隊(duì)成員要跪著一次一次地把衣服從泥土中撿起，這個(gè)場(chǎng)面就非常地飽滿，也許我們可以感覺(jué)到，這個(gè)是不是表現(xiàn)地過(guò)了，衣服扔一次不就行了，干嘛要扔兩次呢，撿衣服撿一次就夠了，干嘛要撿兩次以上呢，中間還還不嫌衣服臟，還弄了一頭小豬出來(lái)拱了兩次。這個(gè)就是很飽滿的場(chǎng)面，沒(méi)有太多的言語(yǔ)，就是一個(gè)衣服的凌亂，為難成員的委屈和他家里臥病在床的婆娘，那心酸那委屈那難受那痛苦，一看就一目了然不用言傳你自然就能體會(huì)地到。
看到這樣的社會(huì)與個(gè)人的碰撞，其實(shí)也是我們外人無(wú)法道得清或者說(shuō)得明的，但是我依稀能夠想象在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，機(jī)器人年輕漂亮長(zhǎng)腿女翻譯可以用幾百元就應(yīng)付我現(xiàn)在千元的工作，那種苦楚可能不是現(xiàn)在可以淺嘗輒止的。最精彩的鏡頭是影片的尾聲：
焦三爺和主人公出去給人做活了，為人奉上一曲《百鳥朝鳳》，因?yàn)橹魅斯×耍越谷隣斁痛鷦�。你看到那血從嗩吶的另一邊噴涌而出，之后焦三爺雖然中斷了嗩吶演奏，但是仍然在器宇軒昂地敲鼓。鏡頭慢了下來(lái)，我明白我不推崇這種以死前的壯烈來(lái)面對(duì)工作，我更同意這種把肺癌熬到最后的行為，可是當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)展到這個(gè)田地，我不由得為焦三爺?shù)慕橙司穸C然起敬。
影片的最后，是焦三爺遠(yuǎn)去的背影，他的背影，你可以說(shuō)是一個(gè)典型的樸實(shí)的老農(nóng)民的背影，可是當(dāng)我看過(guò)他的故事，我感覺(jué)，他帶著他的渾厚他的偉大他的執(zhí)著他的意境，走進(jìn)了我的心里。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇6
很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現(xiàn)在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運(yùn)兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非常刻苦努力的游天明，因?yàn)樗浪{(lán)玉性子野，對(duì)嗩吶沒(méi)有從一而終的堅(jiān)持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥朝鳳》送行，反映出了傳統(tǒng)匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對(duì)這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著手里的票子，要盯著手中的嗩吶”到失望的表示“規(guī)矩沒(méi)了，規(guī)矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現(xiàn)在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因?yàn)樗麄儾粣?ài)嗩吶了，而是因?yàn)樗麄冃枰B(yǎng)家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著焦師傅，連一句辯解的話都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調(diào)，他幫忙伴奏，因?yàn)閱顓纫呀?jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。
德高望重的焦師傅，死后連四臺(tái)大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨(dú)自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉(zhuǎn)身離去，因?yàn)樗嘈盘烀鲿?huì)繼續(xù)吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇7
一個(gè)事物能流傳很久是因?yàn)樗鼡碛袃r(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導(dǎo)演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在13年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因?yàn)檫@部片子被他們認(rèn)為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，時(shí)下社會(huì)庸俗化嚴(yán)重，還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥朝鳳》。
人是愛(ài)貼標(biāo)簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標(biāo)簽，我不針對(duì)吳天明，他或許是好導(dǎo)演，這部片子不管從取景，還是構(gòu)圖，以及演員都體現(xiàn)了導(dǎo)演的獨(dú)到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達(dá)的價(jià)值觀，和思想意識(shí)，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀中還是有一些出入的，(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè)器，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或許是應(yīng)該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因?yàn)樗衔业�，也符合大眾的�?tīng)覺(jué)習(xí)慣。
因?yàn)椤皢顓取彼旧砭驼Q生在黃河流域，大多描述著黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區(qū)別。到今天世界音樂(lè)的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè)器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類的樂(lè)器，有專家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復(fù)的必要，這與嗩吶的命運(yùn)如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現(xiàn)在婚禮還會(huì)請(qǐng)嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現(xiàn)代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂(lè)。因?yàn)榈@然是符合現(xiàn)代社會(huì)的生活習(xí)慣。
在中國(guó)，也是有很好聽(tīng)的樂(lè)器，例如古琴，現(xiàn)在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì)出現(xiàn)古琴，它也是符合當(dāng)代審美價(jià)值觀念的，也是符合大眾視聽(tīng)習(xí)慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì)消失，因?yàn)殡S著人們的審美水平提高、生活方式的變遷......。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導(dǎo)演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現(xiàn)了八十年代的`風(fēng)情，熱烈、變遷和當(dāng)時(shí)人們的執(zhí)著，以及無(wú)知，也揭露了以前和當(dāng)今社會(huì)的矛盾，父母老是強(qiáng)加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì)把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì)把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內(nèi)容只是我主觀所認(rèn)為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事，透過(guò)鏡頭讓觀眾看到導(dǎo)演的立意，猶如文章沒(méi)有了立意，即便是花團(tuán)錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結(jié)一下我看完電影的感受是：“隨著時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀因素，好的都會(huì)流傳下去，該逝去注定也會(huì)逝去......”
《百鳥朝鳳》觀后感 篇8
電影《百鳥朝鳳》說(shuō)的是傳統(tǒng)手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫寫感想。
1，這是一部注定不賣座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達(dá)，在燈光下捧著紙書細(xì)品應(yīng)該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現(xiàn)的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運(yùn)而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺?shù)牡滤囯p馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對(duì)老實(shí)樸素又有傲骨的鄉(xiāng)下老人，有自己的生活準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè)，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛(wèi)。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè)隊(duì)慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統(tǒng)的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車輪帶動(dòng)的大勢(shì)，代表著生產(chǎn)力的進(jìn)步，代表著思想的進(jìn)步，代表著生活習(xí)慣的變化。隨著信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競(jìng)爭(zhēng)，今天是洋樂(lè)隊(duì)，明天就是錄音機(jī)，后天就是在線音樂(lè)，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì)慢慢沉淀在歷史長(zhǎng)河里吧，這就是事實(shí)，因?yàn)樗L(zhǎng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉(zhuǎn)機(jī)，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè)也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內(nèi)心的一部片子，當(dāng)我們習(xí)慣在喧鬧的街市中大步急奔，當(dāng)我們習(xí)慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇9
走進(jìn)電影院，約坐了一半人，我心略感寬慰。朋友圈里說(shuō)這是部業(yè)界良心電影，我心里希望更多的人能看這部影片。
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結(jié)束了，可是大多數(shù)人并沒(méi)有立即起身，仿佛還沉浸在影片那讓人無(wú)法言說(shuō)的情緒里。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì)給觀者留下思索體會(huì)的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
我亦毛發(fā)挺立，久久沉浸其中。片中焦師傅那句“秦川大地不能沒(méi)有嗩吶”振聾發(fā)聵。嗩吶是本土樂(lè)器，它本是先民們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中創(chuàng)造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達(dá)著那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè)，更是人們精神價(jià)值的一片守護(hù)地。如影片中所言，“百鳥朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當(dāng)查家子孫用高價(jià)請(qǐng)求焦師傅給其當(dāng)了四十年的村支書父親吹“百鳥朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當(dāng)竇家請(qǐng)嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統(tǒng)價(jià)值體系的堅(jiān)守者——以德為重，而不以金錢權(quán)勢(shì)論英雄。而學(xué)習(xí)“百鳥朝鳳”的人也必須是人品好。從另一意義上說(shuō)，嗩吶若在，那塊土地上的精神就還在，嗩吶若亡，那塊土地上的精神也就消亡了。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，焦師傅最想做的是把代表嗩吶精神的“百鳥朝鳳”傳承下去。他那句“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳承下去，才會(huì)有把嗩吶傳下去的責(zé)任感”的話深入骨髓，道盡了文化傳承的精髓。我想“把嗩吶吹到骨頭縫里的人”的生命已和嗩吶融為一體，不分彼此，才會(huì)有內(nèi)在的一種真正的堅(jiān)守。如焦師傅，如游天鳴，他們是被嗩吶精神化了的人，因?yàn)閷?duì)嗩吶的熱愛(ài)，讓他們有了一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量，當(dāng)外在誘惑撲面而來(lái)時(shí)，他們能高貴地選擇說(shuō)不!
可是時(shí)代的洪流滾滾，現(xiàn)代化的進(jìn)程，西式樂(lè)隊(duì)的涌入和流行歌曲的興起強(qiáng)烈地刺激著人們的感觀，使很多人都迷失了方向，人們拋下自家家當(dāng)，迅速地?fù)硐蚰俏魇綐?lè)隊(duì)，現(xiàn)在那個(gè)場(chǎng)面還刺得我心疼：人們用迷戀地眼神看著臺(tái)上穿著超短裙的唱歌女郎，滿是艷羨之色。欲望的閘門一開，不可遏制，這是一次東西方文明的沖撞，如同一聲響雷，擊得游天鳴魂差點(diǎn)都飛了，是焦師傅一聲大喝，讓他又振作了起來(lái)。結(jié)果被打得鼻青臉腫的嗩吶班黯然而歸。更要命的是，人們紅白喜事已很少請(qǐng)嗩吶班了，轉(zhuǎn)而請(qǐng)西式樂(lè)隊(duì)了，生存都成問(wèn)題的嗩吶班人心喚散也在情理之中了，游天鳴的幾個(gè)師兄都進(jìn)城打工了。
為了嗩吶班能延續(xù)，焦師傅不顧重病在身，強(qiáng)吹嗩吶，口噴鮮血，臨命終前，念念不忘的是把嗩吶班重建，并把家里的牛賣掉為游天鳴籌建資金。
影片最后，游天鳴站在師傅墳前獨(dú)自吹“百鳥朝鳳”給師傅聽(tīng)，仿佛看到師傅那獨(dú)自遠(yuǎn)行的背影漸行漸遠(yuǎn)，只有一聲聲嗩吶泣血泣淚。
嗩吶班到底能否重建，片中沒(méi)有交待，只是游天鳴在城市的一角看到一個(gè)吹瑣吶的人，已淪為街邊乞丐，讓人無(wú)限感傷。其實(shí)何止嗩吶，多少傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)匠人，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都面臨和嗩吶同樣的命運(yùn)，在西方物質(zhì)文明的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，我們丟下了自家寶藏去跟風(fēng)，可是沒(méi)了自家精神領(lǐng)地的人們真的幸福了嗎?答案是沒(méi)有!出去打工的二師兄一年時(shí)間里頭發(fā)已花白，手指被機(jī)器碾掉一個(gè);三師兄一年時(shí)間里在棉瓦廠里務(wù)工便得了肺病;藍(lán)玉只能把希望寄托在更遙遠(yuǎn)的未來(lái)。嗩吶班從地位受人尊崇到淪為街邊乞丐，這其中巨大變遷誰(shuí)之過(guò)?讓人難過(guò)的是，朋支圈里傳《百鳥朝鳳》的導(dǎo)演跪求大家進(jìn)影院的微信，這樣好的影片要跪求，片內(nèi)片外的境遇何其相似!答案不言自明，若果我們每個(gè)人珍視自己的寶貝，重視我們的傳統(tǒng)，嗩吶匠人是不會(huì)消失的，好的影片也不會(huì)沒(méi)有的!我們輕易能讓外國(guó)大片賺得腦滿缽肥，為什么不能讓自己土地上的好東西也能有個(gè)稍微好點(diǎn)的生存環(huán)境?
焦師傅如同一個(gè)智者，說(shuō)出了那句“要有把嗩吶傳下去的責(zé)任感!”你有嗎?
北宋張載的話在我耳邊激蕩：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平!”
《百鳥朝鳳》觀后感 篇10
以前上小學(xué)時(shí)，最發(fā)愁的事情之一，就是每次看完電影后老師要求的觀后感。
而現(xiàn)在呢，雖然沒(méi)人要求，但總是會(huì)在看完電影后自己想寫一篇觀后感。
哎，不得不說(shuō)，人之初，性本賤啊序
本來(lái)今天休息，自個(gè)在住處閑來(lái)無(wú)事。后來(lái)靈機(jī)一動(dòng)，突然想起來(lái)之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的制片人下跪求增加影院場(chǎng)次的那個(gè)電影《百鳥朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國(guó)電影界有名的制片人方勵(lì)下跪?yàn)槠淝笄椤?/p>
整部電影從一開始的時(shí)候，就把要講述的故事定在百里秦川的農(nóng)村里，然后是以天鳴這個(gè)角色為主線，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。
作為一部描寫農(nóng)村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會(huì)講述大時(shí)代背景下新事物對(duì)老傳統(tǒng)的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請(qǐng)嗩吶班演奏時(shí)沒(méi)有行接師禮，然后是嗩吶班內(nèi)部人員的分崩離析，最后，當(dāng)一支西洋樂(lè)隊(duì)降嗩吶班出現(xiàn)在同一場(chǎng)合下時(shí)，老手藝人和觀眾壓抑了太長(zhǎng)時(shí)間的情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來(lái)，焦三爺面對(duì)這混亂的場(chǎng)面，用力大吼卻無(wú)濟(jì)于事我想那應(yīng)該是導(dǎo)演想要表達(dá)老手藝在面對(duì)新時(shí)代帶來(lái)的新鮮事物時(shí)，那種從心底里感受到的無(wú)奈和無(wú)力感吧。
雖然我對(duì)制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對(duì)電影中老手藝人在新時(shí)代的環(huán)境下的復(fù)雜心情卻是深有體會(huì)。至于其中原因嘛，那是因?yàn)槲业母赣H就是一位和電影主人公類似的老手藝人。不同的是，電影中的老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。
在我開始記事和剛上小學(xué)的時(shí)候，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說(shuō)法是泥匠）。雖然當(dāng)時(shí)少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來(lái)的時(shí)候，他的身上和衣服上總是會(huì)有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷和更好的生活。
至于父親良好的名氣和人緣，我是后來(lái)才慢慢明白的：那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會(huì)有好多我不認(rèn)識(shí)的人很客氣的和父親打稱呼。甚至到了后來(lái)我去別的村子上學(xué)的時(shí)候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)認(rèn)識(shí)，而且還會(huì)不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時(shí)我才明白，原來(lái)父親的手藝不僅給我家創(chuàng)造了很好的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也在老家附近的鄉(xiāng)親中間留下了很高的名聲和人緣。
至于我為什么會(huì)明白電影《百鳥朝鳳》中主人公對(duì)老手藝即將失傳的惋惜和無(wú)奈，那是因?yàn)槲腋赣H泥瓦匠的手藝也面臨著同樣的處境。
因?yàn)槭苤袊?guó)古人父業(yè)子繼觀念的影響，所以一般人會(huì)認(rèn)為，我會(huì)繼承下父親泥瓦匠的手藝。可由于我天生體格不適合這門手藝，再加上父親也打心底里不愿意讓我重走他泥路子的辛苦，所以我是不可能承繼父親的這門手藝。再加上現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都吃不了苦，更受不起罪，所以就算是讓別人學(xué)這手藝，都沒(méi)有人愿意。以至于到目前為止，父親面臨著和電影中主人公一樣的尷尬境地：手藝再好，也無(wú)人愿學(xué)。技術(shù)再高，也高不過(guò)時(shí)代的新陳代謝。所以，父親和電影主人公一樣，只能眼睜睜看著自己的老手藝在新時(shí)代的環(huán)境下失傳，而自己卻無(wú)能為力，那種悲涼和無(wú)奈的心情可想而知
《百鳥朝鳳》觀后感 篇11
今晚我說(shuō)，想要寫《百鳥朝鳳》的觀后感，對(duì)著電腦卻半天下不了筆。雖然因?yàn)閷W(xué)過(guò)電影知道吳天明是個(gè)了不起的導(dǎo)演，他的《老井》《人生》都是中國(guó)電影中響當(dāng)當(dāng)?shù)淖髌�，但是�?duì)吳天明導(dǎo)演本人的了解卻并不多。他的電影，除了這兩部，還有一部《變臉》，這么一想，似乎這位現(xiàn)在被稱為大師的導(dǎo)演，作品卻屈指可數(shù)。一位對(duì)藝術(shù)精益求精的又很認(rèn)真的導(dǎo)演雖然不能以數(shù)量來(lái)論高下，然而數(shù)量確乎是太少了。
我開始在網(wǎng)上搜索關(guān)于吳天明導(dǎo)演的東西，看了一圈下來(lái)，便明白了。
再回到《百鳥朝鳳》吧。已經(jīng)過(guò)去三天，現(xiàn)在想起這部電影我依然為之動(dòng)容。電影里出現(xiàn)的八百秦川的大全景，乍一看之下讓我覺(jué)得有些突兀，但在片尾又出現(xiàn)這片土地時(shí)，我也明白了它的含義。這片土地，和焦三爺?shù)膯顓染o密相連，唯有這樣的秦川，才生得出焦三爺?shù)膯顓取?/p>
唯有這樣的電影可以令人動(dòng)容，你在里面看得到人物的堅(jiān)守，看得到絕不妥協(xié)的任性，你也看得到?jīng)]有泯滅的良心，金莊查村長(zhǎng)的子孫想求一曲《百鳥朝鳳》，焦三爺就是不答應(yīng)，因?yàn)椴槔咸珷數(shù)滦杏胁�，德行有差就是配不上百鳥朝鳳。焦三爺守的，不僅僅是嗩吶這門手藝，守的是千古之下的良心。
快要結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)的那位文化局的傅正局長(zhǎng)姓名上的笑料，大概是吳天明導(dǎo)演開的一個(gè)小小的玩笑吧。用非遺方式保存下來(lái)的嗩吶，誰(shuí)得看得出不是從前的嗩吶了，但是在病榻上的焦三爺也意識(shí)到，這大概是嗩吶在現(xiàn)今能夠傳承下去的一種方式，所以才會(huì)一聽(tīng)到局長(zhǎng)的來(lái)意，便讓徒弟答應(yīng)他們，吹給他們聽(tīng)。這一情節(jié)，不悲卻也不喜。
結(jié)尾在嗩吶聲中遠(yuǎn)去的焦三爺?shù)谋秤�，忽然讓我有種感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)喪禮上的吹打只是形式，嗩吶吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以讓死去的人安心離開這個(gè)世界的。
《百鳥朝鳳》這樣的電影，是真正能夠撫慰我們心靈的。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇12
一個(gè)人半夜跑出去吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》，相信很多人如果沒(méi)有看到方勵(lì)視頻直播下跪的新聞，根本不會(huì)知道這部影片，也不會(huì)去看，影院更是排片率逐漸變?yōu)榱�。今晚去看的人不少，但多�?shù)都是上了些年紀(jì)的�！栋嬴B朝鳳》可以說(shuō)是老一輩導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)文化消失與傳承的一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅(jiān)持。
影片勾起了我很多小時(shí)候了記憶，很少寫影評(píng)觀后感，今天卻想著說(shuō)幾句。十幾年農(nóng)村生活現(xiàn)在想來(lái)卻是一輩子難得經(jīng)歷，住在土房子里，睡著暖和的炕，看到師娘說(shuō)她兩個(gè)孩子都沒(méi)了是她的命的時(shí)候，突然想到小時(shí)侯鄰居家想要個(gè)男孩，可生了六個(gè)都是女孩，無(wú)奈年紀(jì)太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀(jì)和我差不多，小時(shí)侯爺爺奶奶還打趣說(shuō)我和小老六成親，時(shí)過(guò)境遷現(xiàn)在再也聽(tīng)不到奶奶的聲音了。農(nóng)村生活沒(méi)有城市那么高大上卻也樂(lè)趣無(wú)窮，掏鳥窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學(xué)路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會(huì)跟著學(xué)，做出來(lái)的鞋舒服保暖不捂腳，現(xiàn)在純手工一雙也不會(huì)便宜吧。
外面土墻上糊著鞋墊，房梁上放著醬塊，冬天到了糊窗戶紙，就是東北四大怪窗戶紙糊在外，夏天來(lái)了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個(gè)黃瓜柿子直接就吃了，現(xiàn)在想想?yún)s很奢侈。很多東西現(xiàn)在都已經(jīng)消失沒(méi)有了。小時(shí)侯的村子有一百多戶，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶，剩下的基本都是老弱病殘。小時(shí)侯傍晚在十字路口會(huì)有人拿鼓出來(lái)，沒(méi)事的人就會(huì)出來(lái)聊天扭秧歌，現(xiàn)在城市里取代的應(yīng)該是放著《小蘋果》的廣場(chǎng)舞吧。逢年過(guò)節(jié)會(huì)有秧歌隊(duì)進(jìn)每家拜年，討個(gè)吉利錢，亦或是送門神財(cái)神，有時(shí)候還會(huì)組織一臺(tái)二人轉(zhuǎn)。紅白喜事確實(shí)也請(qǐng)嗩吶班，長(zhǎng)的音發(fā)悶，短的音調(diào)高，想來(lái)有個(gè)同學(xué)家里原來(lái)做這個(gè)，他也學(xué)吹嗩吶，農(nóng)村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來(lái)好像學(xué)彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲。現(xiàn)在家長(zhǎng)讓孩子學(xué)西洋樂(lè)器的也多吧，民樂(lè)的也少，更何況嗩吶這種東西。小時(shí)侯有太多的回憶，慶幸自己經(jīng)歷看到過(guò)很多現(xiàn)在已經(jīng)消失的傳統(tǒng)。時(shí)代發(fā)展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時(shí)代進(jìn)步的東西也必然會(huì)被淘汰，就像嗩吶班面對(duì)西洋樂(lè)隊(duì)一樣，而物質(zhì)的突飛猛進(jìn)卻讓我們社會(huì)浮躁起來(lái)，連傳統(tǒng)文化中值得傳承的精髓都會(huì)被湮沒(méi)掉。沒(méi)有傳承一直媚外，終究會(huì)成為無(wú)根之木，長(zhǎng)得再快再高終究經(jīng)不起風(fēng)雨。時(shí)代發(fā)展進(jìn)步是好事，忘記了傳統(tǒng)的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無(wú)邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導(dǎo)演致敬。
《百鳥朝鳳》觀后感 篇13
這個(gè)觀后不知道寫了多長(zhǎng)時(shí)間了，博客卻好久不寫了，也不知道為了什么，可能微信已經(jīng)代替了一切吧？
只為了被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的制片人那屈辱的一跪，我難得走進(jìn)了影院，去看【百鳥朝鳳】。看完，心中滿是無(wú)奈的憤懣與無(wú)奈……先深深感謝制片人那屈辱的一跪吧，不怨人家不肯放映發(fā)行這個(gè)電影，40歲以下的人幾乎看不懂，40歲以上的人，能看懂的也很難統(tǒng)計(jì)，除了賠錢，看不出第二個(gè)結(jié)果，就如影片中那個(gè)得了師傅真?zhèn)鞯慕凶鎏禅Q的徒弟，不也是在當(dāng)今的社會(huì)里，沒(méi)有生計(jì)，吃不上飯，找不上媳婦，眾叛親離，最后在師父的墳前，孤獨(dú)無(wú)助、滿懷心酸，雙目含淚的吹著最高規(guī)格、凡人不予、世代單傳掌門的曲子【百鳥朝鳳】……而地下的師父，在導(dǎo)演的安排下，是怔怔的聽(tīng)著，未完，就悵悵的離去，不曾回頭……這一刻離去的不是師父，是導(dǎo)演心中的悲滄和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不接受，以及離去的決心，因此成為這個(gè)導(dǎo)演一生中的絕唱，而那個(gè)讀懂了戲里戲外故事的人，只好無(wú)奈地憋屈地對(duì)現(xiàn)實(shí)跪下，為了一場(chǎng)陽(yáng)春白雪的落下......
誰(shuí)能讀懂師父的凄涼？誰(shuí)能知道傳承的艱辛？誰(shuí)能感受身懷和氏璧卻被砍去手腳的悲哀？
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