法家經(jīng)典格言
法家，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)以法治為核心的思想學(xué)派。這個(gè)學(xué)派否定了世襲貴族天然傳承的等級(jí)制度，下面由小編為您整理出的法家經(jīng)典格言內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
法家經(jīng)典格言1
1、君無(wú)見(jiàn)其所欲。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好）
2、恩怨不入公門(mén)。（不因私人之間仇隙而影響公務(wù)）
3、去甚去泰，身乃無(wú)害。（行為不過(guò)度，才不會(huì)危及己身）
4、君子去泰去甚。（君子行為處事要適可而止，不應(yīng)過(guò)度）
5、不勁直，不能矯奸。（不剛勁耿直，就不能矯正奸邪之風(fēng)）
6、人主無(wú)威而重在左右。（君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了）
7、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下）
8、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音）
9、因可勢(shì)，求易道。（根據(jù)可以成功的形勢(shì)，來(lái)尋求易于成功的方法）
10、故勢(shì)不便，非因此逞能也。（因此，當(dāng)形勢(shì)不便時(shí)，是不就應(yīng)逞強(qiáng)的）
11、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察）
12、私行勝，則少公功。（營(yíng)私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
13、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚(yú)游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉）
14、刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少。（刑罰恰當(dāng)就不會(huì)嫌多，刑罰不當(dāng)就不會(huì)嫌少。）
15、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來(lái)裝飾）
16、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
17、法不阿貴，繩不撓曲。（法律不能逢迎權(quán)貴，就像墨繩不能遷就彎曲一樣。）
18、故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。（所以棄用自己的才干而依據(jù)法令來(lái)才定賞罰）
19、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。（最大的利益莫過(guò)于簡(jiǎn)樸，最大的福澤莫過(guò)于安穩(wěn)）
20、宮有堊，器有滌，則潔矣。（宮室結(jié)果粉刷，器皿經(jīng)過(guò)洗滌，就都會(huì)干凈了。）
21、無(wú)偸賞，無(wú)赦罰。（英明的君主不會(huì)隨意施以賞賜，也不會(huì)赦免本應(yīng)處罰之人。
22、有賢不肖而無(wú)愛(ài)惡。（君主應(yīng)當(dāng)明辨賢愚，但不應(yīng)該因其賢愚而喜愛(ài)或厭惡。）
23、右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成。（右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不可能兩者都成功）
24、刑過(guò)不避大臣，賞善不避匹夫。（施加刑罰不回護(hù)大臣，施以獎(jiǎng)勵(lì)不忽略平民）
25、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無(wú)法猜測(cè)他的意圖）
26、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。（群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了）
27、故至治之國(guó)，有賞罰而無(wú)喜怒。（所以治理的最好的國(guó)家，賞罰分明而民眾沒(méi)有怨恨）
28、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過(guò)不去做的）
29、巧為輗，拙為鳶。（做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的'）（說(shuō)明∶考慮成本與實(shí)際功效）
30、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
31、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道）
32、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
33、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。（舉薦外人不排除自己的仇人，舉薦親近的人不排除自己的兒子。）
34、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒�。（置身事外，才�?huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則）
35、無(wú)功者受獎(jiǎng)，則財(cái)潰而民望。（沒(méi)有績(jī)效的人受到獎(jiǎng)勵(lì)，那么就會(huì)導(dǎo)致財(cái)物匱乏而民眾抱怨。）
36、因事之理，則不勞而成。（根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)處理，那么就不必勞累身心也會(huì)有所成就。）
37、故去喜去惡，虛心以為道舍。（因此就應(yīng)將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)）
38、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。（過(guò)于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌）
39、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（一國(guó)的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國(guó)家武力的強(qiáng)弱）
40、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)）
41、罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾，稱俗而行也。（刑罰輕并非是仁慈，誅罰重也并非暴戾，只是適合現(xiàn)實(shí)情況而已。）
42、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大）
43、今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（現(xiàn)在想要用先王的法度來(lái)這里當(dāng)今的臣民，和守株待兔是一樣的）
44、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫。（不赦免死刑犯，不寬宥應(yīng)受刑罰之人，赦免和寬宥都是權(quán)力的濫用。）
45、不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。（不吹開(kāi)皮上的毛來(lái)尋找細(xì)小的疤痕，不洗凈器物上的污垢來(lái)查看微末的缺陷）
46、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制）
47、以為不當(dāng)名也，害甚于有大功，故罰。（因?yàn)槭孪日f(shuō)的目標(biāo)太低，這種危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的功績(jī)，所以應(yīng)該處罰。）
48、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。（有所禁止，是君主之道，必須公私分明，嚴(yán)明法紀(jì)，不徇私情。）
49、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。（假裝憎惡，就無(wú)法對(duì)其再加以憎惡；假裝憎惡，就無(wú)法再對(duì)其施以恩惠）
50、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心）
51、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。（所以臣下提出主張，君主根據(jù)主張命其行事，再依據(jù)結(jié)果來(lái)考核他們的功效）
52、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。因?yàn)椴粧仐壷菓]機(jī)巧，就很難維持長(zhǎng)久。）
53、故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。（所以君主親自掌握賞罰之權(quán)，那么群臣就會(huì)畏懼他的刑罰而追求他的獎(jiǎng)賞了。）
54、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。（眼睛失去了鏡子，就無(wú)法端正面目；人失去了大道，就無(wú)法解開(kāi)自己的迷惑。）
55、不自操事而知拙與巧，不自計(jì)慮而知褔與咎。（不親自處理事務(wù)而明察臣下干練與否，不親自謀劃而能夠知道臣下行事的禍與福。）
法家經(jīng)典格言2
1、以智說(shuō)愚必不聽(tīng)。
2、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
3、能法之士勁直，聽(tīng)用，則燭重人之奸行。
4、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
5、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
6、自見(jiàn)之謂明。
7、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。
8、一以當(dāng)十，所向無(wú)敵。
9、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。
10、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
11、自勝謂之強(qiáng)。
12、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
13、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
14、變法之士，孤存孤戰(zhàn)，不得領(lǐng)袖支撐，變法必?cái)。?/p>
15、故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩（朝綱）之外矣！
16、奸臣蕃息，主道衰亡。
17、能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
18、功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅。
19、物盡其用，人盡其才。
20、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。
21、君無(wú)見(jiàn)其所欲。
22、小利為大利之殘。
23、末大必折，尾大不掉。
24、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
25、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。
26、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
27、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
28、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
29、非圣賢莫能聽(tīng)至言。
30、倒言反事以嘗所疑。
31、人主無(wú)威而重在左右。
32、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
33、小忠乃大忠之賊。
34、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。
35、故去喜去惡，虛心以為道舍。
36、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。
法家經(jīng)典格言3
11.人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
2.一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。
3.行賢而去自賢之心，焉往而不美?
4.不為小害善，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功。
5.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
6.樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
7.去其智，絕其能，下不能意。
8.大不可量，深不可測(cè)，同合刑名，檢審法式，擅為者誅，國(guó)乃無(wú)賊。
9.時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
10.佯愛(ài)人，復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。
11.烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤;治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。
12.事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
13.目失鏡，則正須眉;身失道，則無(wú)以知迷惑。
14.法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
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