曾國(guó)藩格言（精選200句）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)格言都再熟悉不過(guò)了吧，格言又稱箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句,是一個(gè)人機(jī)智之精華,眾人匯成的睿智。那些被廣泛運(yùn)用的格言都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩格言（精選200句），歡迎閱讀與收藏。
1、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
2、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
3、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
4、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
5、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
6、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
7、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
8、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
9、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
10、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。——《曾國(guó)藩書信》。
11、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書信》。
12、軍無(wú)后繼，是古來(lái)一大忌。——《曾國(guó)藩書信》。
13、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩�(guó)藩家書》
14、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！对鴩�(guó)藩家書》
15、學(xué)問(wèn)之事，以"日知月無(wú)亡"為吃緊語(yǔ)；文章之事，以"讀書多，積理富"為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學(xué)�！对鴩�(guó)藩家書》
16、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可�！对鴩�(guó)藩家書》
17、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書》
18、世家子弟最易犯一奢字，傲字�！对鴩�(guó)藩家書》
19、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用�！对鴩�(guó)藩家書》
20、立志不堅(jiān)，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！对鴩�(guó)藩日記》。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！对鴩�(guó)藩家書》。
22、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書信》。
23、勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。——《曾國(guó)藩家書》。
24、量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事�！对鴩�(guó)藩家書》。
25、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
26、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�(guó)藩
27、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)�！鴩�(guó)藩
28、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�(guó)藩
29、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
30、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
31、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
32、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
33、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
34、謙而又謙，方是載福之道。
35、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
36、終身讓人道，從不失寸步。
37、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
38、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
39、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
40、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
41、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書。
42、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
43、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
44、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
45、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�(guó)藩
46、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
47、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
48、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國(guó)藩
49、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩
50、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
51、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？
52、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
53、人生由立志開始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
54、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
55、一切皆靜靜布置，胸有成足。
56、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
57、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。
58、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
59、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
60、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
61、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
62、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
63、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
64、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
65、天下無(wú)容易的境況，天下無(wú)困難的境況；終身有快樂(lè)之處，終身有憂愁之處。
66、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
67、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
68、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
69、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書信》。
70、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！对鴩�(guó)藩書信》。
71、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩�(guó)藩書信》。
72、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字�！对鴩�(guó)藩書信》。
73、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書》
74、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩�(guó)藩家書》
75、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也�！对鴩�(guó)藩家書》
76、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！对鴩�(guó)藩家書》
77、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩�(guó)藩家書》
78、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國(guó)藩家書》
79、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣�！对鴩�(guó)藩家書》
80、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國(guó)藩家書》
81、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩�(guó)藩家書》
82、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書》。
83、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國(guó)藩家書》。
84、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
85、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
86、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國(guó)藩
87、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�(guó)藩
88、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�(guó)藩
89、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人�！鴩�(guó)藩
90、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
91、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�(guó)藩
92、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
93、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
94、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
95、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
96、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
97、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
98、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�(guó)藩
99、人之精神有限，過(guò)用則竭。——曾國(guó)藩
100、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
101、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
102、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
103、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
104、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。
105、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
106、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
107、禁大言以務(wù)實(shí)。
108、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國(guó)藩
109、為人不可過(guò)于聰明�！鴩�(guó)藩
110、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
111、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
112、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
113、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
114、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
115、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
116、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
117、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
118、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
119、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國(guó)藩全集
120、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
121、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
122、人之精神有限，過(guò)用則竭。
123、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
124、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。
125、事前加慎，過(guò)后不悔。
126、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
127、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
128、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
129、世界上莫弱于水，而攻擊強(qiáng)者莫能勝，與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng)，軟弱比軟弱好。
130、自古以來(lái)，圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。
131、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無(wú)美德，如家中無(wú)主人而有奴隸。
132、在貧困中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人富裕起來(lái)，就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。
133、志向不高，沒(méi)有志向在天上長(zhǎng)一百年。
134、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說(shuō)的也是法律。
135、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對(duì)鏡子的恐懼依勇氣而定。
136、生活不應(yīng)該皺眉，世界應(yīng)該沒(méi)有牙齒。
137、心不甘情不愿，無(wú)之恒不可能成為巫醫(yī)。
138、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
139、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
140、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
141、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
142、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
143、王石北設(shè)中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
144、如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。
145、凡事豫則立。
146、家和則福自生。
147、思與學(xué)不可偏廢。
148、常存冰淵惴惴之心。
149、以體察人才為第一。
150、死生早已置之度外。
151、常常提其朝氣為要。
152、舉世惟一真字難得。
153、王政不能有恩而無(wú)威。
154、各安共分而天下平矣。
155、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
156、一身精神，具乎兩目。
157、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
158、獨(dú)享大名為折福之道。
159、事以急敗，思因緩得。
160、既有定識(shí)，又有定力。
161、治世以大德，不以小惠。
162、隘路打勝仗，全在頭敵。
163、不隨眾從之喜懼為喜懼。
164、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
165、凡有用之物，不宜拋散也。
166、不怕打不著，只怕打不勝。
167、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
168、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
169、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
170、凡事留余地，雅量能容人。
171、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
172、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
173、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
174、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
175、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
176、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
177、肝氣抑郁最容易傷害人。
178、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書信》。
179、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書信》。
180、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩�(guó)藩書信》。
181、大約軍事之?dāng)。前良炊�，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書信》。
182、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書》
183、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書》
184、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書》
185、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
186、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
187、一身精神，具乎兩目�！鴩�(guó)藩
188、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
189、終身讓人道，從不失寸步。
190、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
191、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
192、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
193、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
194、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
195、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
196、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
197、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。——曾國(guó)藩
198、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
199、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
200、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
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